Tibetan
དེ་པས་ན་དེ་བརྗོད་བྱར་སྦྱར་རོ། །ད་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་བདག་པོ་ཉིད་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ཡིན་པར་བསྟན་ཅིང་དང་པོ་འདིའི་གནས་བསྟན་པ་ནི་གསང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། གསང་བའི་སྒྲ་ནི་འདིར་འཁོར་ལོ་གསུམ་ལ་གནས་པའི་མཁའ་འགྲོ་མ་ཐམས་ཅད་ཡིན་པར་བསྟན་པ་སྟེ། གསང་ཞིང་བཟང་བའི་གསང་བ་དེར་རོ་གཅིག་ཅིང་ཚུལ་གཅིག་པ་ཉིད་ཀྱིས་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ལ་སོགས་པ་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པའི་བཞུགས་གནས་སོ། །དེ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། མཆོག་གི་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། མཆོག་ནི་དམ་པ་སྟེ། འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གཞི་ཡིན་པས་ན་གཙོ་བོ་དང༌། བླ་མ་དང༌། བླ་ན་མེད་པ་ཡིན་ནོ། །གཞན་ཡང་ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། དགྱེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། བླ་ན་མེད་པའི་མཆོད་པའི་རོལ་པའི་བྱ་བས་ཉམས་དགའ་བ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དགྱེས་པའོ། །ད་ནི་འཁོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ་དོན་གཞན་མ་ཡིན་པར་གསུངས་པ་ནི། །ཐམས་ཅད་བདག་ཉིད་རྟག་ཏུ་བཞུགས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། ཁམས་གསུམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་འཁོར་ ལོ་གསུམ་དུ་བཞུགས་པའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་སྐུའམ་རང་གི་ངོ་བོའོ། །དེར་རྟག་ཏུ་ཞེས་བྱ་བ་གང་དུ་ནམ་ཡང་མ་བྲལ་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་དུ་སྟོན་ཏོ། །བཞུགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁམས་གསུམ་གཅིག་པ་ཉིད་ཀྱིས་མི་འཇིགས་པའི་རང་བཞིན་ཉིད་དུ་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །ད་ནི་སྔོན་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཉིད་བསྟན་པའི་ཕྱིར། །མཁའ་འགྲོ་ཀུན་དངོས་སེམས་དཔའ་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། མཁའ་འགྲོའི་སྒྲ་ནི་ཉེ་བར་མཆོད་པ་ཙམ་ཡིན་ཏེ། མཁའ་འགྲོ་དང་མཁའ་འགྲོ་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དངོས་པོ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། རང་བཞིན་ནམ་རྒྱུད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་དུ་གྱུར་པ་སྟེ། གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པར་གྱུར་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་མཛད་པར་སྤྱོད་པས་ན་སེམས་དཔའ་ཡིན་པའམ། མཆོག་ཏུ་བརྟན་པའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པས་ན་སེམས་དཔའོ། །མི་ཕྱེད་པས་ན་རྡོ་རྗེ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་མཛད་པས་ན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱ་བའམ། ལྷ་ཆེན་པོ་དང༌། ཁྱབ་འཇུག་དང་ཚངས་པ་ལ་སོགས་པས་མི་བསྐྱོད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའོ། །ཡང་ན་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ངོ་བོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རམ། །བདག་དང་གཞན་གྱི་དོན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐབས་དང་ལྡན་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཁྱད་པར་འཕགས་པའོ། །བླ་ན་མེད་པའི་མཆོ
Chinese
因此，应将此作为所说之境。现在，为了显示薄伽梵吉祥黑汝迦是自性大主，首先宣说此处的处所，名为秘密。秘密之声，在此显示为安住于三轮的一切空行母。秘密而美好的秘密之处，以一味一理遍布所有虚空界。是薄伽梵吉祥黑汝迦与金刚亥母等真实相应的住所。那是什么样的呢？说是殊胜的。殊胜即是殊胜的，因为是世间和出世间智慧的基础，所以是主要的、上师和无上的。另外，怎么样呢？说是喜悦的。因为以无上供养的嬉戏事业而感到愉悦，所以是喜悦的。现在宣说眷属圆满不是其他意义，即“一切自性恒时住”。这是所说的，即具有三界一切自性的，安住于三轮的自性之身或自己的本体。其中“恒时”表示无论何时都不分离的本体。“住”表示以三界一体的无畏自性。现在为了显示先前的圆满，即“空行众及真菩萨”。这是所说的，空行之声仅仅是近供，要知道是所有空行和空行母的实物，即成为自性或血统的本体，是合为一体的意思。因为行持利益一切有情之事，所以是菩萨，或者因为具有最坚定的功德，所以是菩萨。因为不可分割，所以是金刚，因为金刚智慧行持利益一切有情之事，所以称为金刚萨埵，或者大自在天、遍入天和梵天等不能动摇的即是金刚萨埵。又或者是因为是方便和智慧的本体。自己和他人的利益圆满，以具有方便而超胜。无上的供
English
Therefore, this should be applied as the object of speech. Now, to show that the Bhagavan, glorious Heruka, is the great lord of self-nature, the first teaching of this place is called secret. The sound of secret here indicates that all the Dakinis residing in the three wheels are shown. The secret and good secret place pervades all the realms of space with one taste and one principle. It is the dwelling place of the Bhagavan, glorious Heruka, who is truly associated with Vajravarahi and others. What is it like? It is said to be supreme. Supreme is noble, because it is the basis of wisdom of the world and beyond, so it is the main, the guru, and the unsurpassed. Furthermore, what is it like? It is said to be delightful. Because it is delightful with the activity of the play of unsurpassed offerings, it is delightful. Now, it is said that the complete retinue is not another meaning, that is, "All self-nature always dwells." This is what is said, that is, the self-nature of all three realms, the self-nature body or one's own essence residing in the three wheels. There, "always" indicates the essence of never being separated at any time. "Dwelling" indicates the fearless nature of the unity of the three realms. Now, in order to show the previous perfection, that is, "All the Dakinis and the true Bodhisattvas." This is what is said, the sound of Dakini is only a near offering, it should be known that it is the substance of all Dakinis and Dakinis, that is, it has become the essence of nature or lineage, it means to be united as one. Because it acts to benefit all sentient beings, it is a Bodhisattva, or because it has the most stable qualities, it is a Bodhisattva. Because it is indivisible, it is Vajra, because Vajra wisdom acts to benefit all sentient beings, it is called Vajrasattva, or the great god, the pervader, and Brahma, etc., who cannot be moved, is Vajrasattva. Or because it is the essence of method and wisdom. The benefit of oneself and others is complete, surpassing by having method. The unsurpassed offer
Tibetan
ད་པར་འོས་ཤིང་མཆོག་ཏུ་བདེ་བ་ནི་ཡིད་བདེ་བའི་ངོ་བོ་ཡིན་པས་ན་མཆོག་ཏུ་བདེ་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་དེ། བདེ་བའི་སྒྲར་བརྗོད་དོ། །བདག་དང་གཞན་གྱི་དོན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་གསུངས་པ་ཅི་འདི་དག་ལྷ་དང་གཞན་གྱི་ཁྱད་པར་ཡིན་ནམ་ཞེས་རྟོག་པར་བྱེད་པ་ལ། དེ་གསལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། འདི་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངེས་པར་གཟུང་བའོ། རང་ཉིད་འཁྲུངས་པས་ན་རང་བྱུང་སྟེ་གཞན་ལས་བྱུང་བ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ཡང༌། སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་སེམས་གང་ནི། བརྟན་པའི་ཕྱིར་ན་སེམས་དཔར་བཤད། །མཉམ་པར་གཞག་པས་ཏིང་འཛིན་ཏེ། །ངེས་པ་ལས་ནི་རྡོ་རྗེར་གྱུར། །སེམས་དཔར་བྱིན་བརླབས་སྦྱོར་བ་ཡིས། །སླར་ཡང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་གྱུར། །ཞེས་ཇི་སྐད་གསུངས་པ་ལྟ་བུ་སྟེ། དེ་ཡང་གང་གིས་ཀྱང་མ་བྱས་པས་ན་ རང་བྱུང་ཞེས་བཤད་དོ། །སྐལ་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པས་ན་བཅོམ་ལྡན་ནོ། །ཡང་ན་བདུད་བཞི་ལ་སོགས་པ་བཅོམ་པས་ན་བཅོམ་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་འམ། འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པ་ཉོན་མོངས་པ་བཅོམ་པས་ན་བཅོམ་ལྡན་ནོ། །ཡང་ན་དབང་ཕྱུག་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་དྲུག་དང་ལྡན་པས་ན་བཅོམ་ལྡན་ཏེ། དེ་ཡང༌། དབང་ཕྱུག་དང་ནི་གཟུགས་བཟང་དང༌། །དཔལ་དང་གྲགས་དང་ཡེ་ཤེས་དང༌། །བརྩོན་འགྲུས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་སྟེ། །དྲུག་པོ་དེ་ལ་ལྡན་ཞེས་བྱ། །ཞེས་སྨོས་པ་ཡིན་ནོ། །དཔའ་བོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཔའ་བོ་འདི་ཞེས་སྦྱར་ཏེ། དཔའ་བོ་ཉིད་ལ་སྦྱར་བ་གཞན་དང་ལྡན་པ་རྣམ་པར་བཅད་པའི་དོན་ཡིན་ཏེ། དཔེར་ན་སྲིད་སྒྲུབ་ཉིད་གཞུ་འཛིན་པ་ཡིན་གྱི། གཞན་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ལྟ་བའོ། །ཡང་ན་དཔའ་བོ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའི་བདག་ཉིད་ཅན་ཡིན་པས་ན་གཞན་མ་ཡིན་པ་ཉིད་དུ་གསུངས་ཏེ། དེ་ཉིད་ཀྱིས་ན། །མཁའ་འགྲོ་དྲ་བའི་སྡོམ་པ་ཡིན། །ཞེས་བྱ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་སོ། །ད་ནི་འཁོར་ལོ་མཉམ་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེའི་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། སྒྲ་ཡི་ཚུལ་ལས་ངེས་འབྱུང་ཞིང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནས། རྒྱུད་ལས་གསུངས་པ་མཉན་པར་གྱིས། །ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཡང་བླ་མའི་མན་ངག་ལས་མདོར་བསྡུས་ནས་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ། དེའི་རིམ་པ་ནི་འདི་ཡིན་ནོ། །དང་པོར་རེ་ཞིག་ཡིད་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་གནས་སུ་འདུག་ལ་བདུད་རྩི་ལྔའི་རི་ལུ་ཁར་བཅུག་སྟེ། སྔགས་པ་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་མངོན་པར་བལྟས་ཏེ། ཤིན་ཏུ་འཇིགས་སུ་རུང་བའི་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་ས་གཞི་སྤྲུལ་ལ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅ
Chinese
因此，最极端的快乐的自性是心之快乐，所以最极端的快乐就是薄伽梵本身，被称为快乐之声。有人可能会思考，所说的自他利益圆满，这些是天神和其他神祇的特点吗？为了阐明这一点，所以说了“此乃”等等。其中“乃”字是必须把握的。因为自己产生，所以是自生，意思是并非从他处产生。也就是像这样所说的： “何为一切有情之心， 因其稳固故说为心。 因平等安住为等持， 从决定性中变为金刚。 以加持心之结合， 复又成为金刚心。” 就像这样所说的一样，也是因为任何事物都未曾造作，所以称为自生。因为福德圆满，所以是薄伽梵。或者因为战胜了四魔等，所以称为薄伽梵。或者因为战胜了贪欲等烦恼，所以是薄伽梵。或者因为具有自在等六种功德，所以是薄伽梵。也就是像这样所说的： “自在以及美妙之形， 光辉名声与智慧， 以及精进之圆满， 具足此六者称为有。” “勇士”这个词，要像“此乃勇士”这样连接，连接到勇士本身，是为了区分与其他的关联，例如“只有设拉瓦尔玛才是持弓者，而不是其他人”一样。或者因为是二十四勇士的自性，所以说不是其他人。因此，他自己就是“空行母网络的誓言”。就是薄伽梵。现在为了阐释与轮涅平等的薄伽梵的生起次第，从“从声音的形态中决定生起”到“请听闻续部中所说”之间所说的内容。也就是要从上师的口诀中简略地进行阐释，其次第是这样的。首先，暂时安住在与心意相符的地方，将五甘露放入容器中，瑜伽士面向南方，观想成极其恐怖的大尸陀林的地基。一切有情……
English
Therefore, the very extreme bliss is the nature of mental happiness, so the very extreme bliss is the Bhagavan himself, and is referred to as the sound of bliss. One might wonder, are the perfections of self and other benefits that are spoken of, characteristics of gods and other deities? In order to clarify this, it is said, "This is," and so on. Among them, the word "is" must be grasped. Because it arises by itself, it is self-born, meaning it does not arise from elsewhere. That is, as it is said: "What is the mind of all sentient beings, Because of its stability, it is said to be mind. Because of equal abiding, it is samadhi, From determination, it becomes vajra. By the union of blessing the mind, It becomes vajra mind again." Just as it is said, it is also called self-born because nothing has ever been made. Because of the perfection of fortune, it is Bhagavan. Or because he has conquered the four maras, etc., he is called Bhagavan. Or because he has conquered afflictions such as desire, he is Bhagavan. Or because he possesses the six qualities such as freedom, he is Bhagavan. That is, as it is said: "Freedom and a beautiful form, Splendor, fame, and wisdom, And the perfection of diligence, He who possesses these six is called having." The word "hero" should be connected like "this is the hero," connecting to the hero himself, in order to distinguish it from other associations, such as "Only Shrivarma is the bow holder, not others." Or because he is the nature of the twenty-four heroes, it is said that he is not others. Therefore, he himself is "the vow of the dakini network." That is Bhagavan. Now, in order to explain the generation stage of the Bhagavan who is equal to samsara and nirvana, from "deciding to arise from the form of sound" to "please listen to what is said in the tantra." That is, it should be briefly explained from the guru's oral instructions, and the order is like this. First, temporarily abide in a place that is in accordance with the mind, put the five amritas into a container, the yogi faces south, and visualizes the foundation of a very terrifying great charnel ground. All sentient beings...