Tibetan
བ་སྟེ། ཁྱད་པར་ནི་དེ་ཙམ་མོ། །ཞི་བ་ལ་ལྷོད་པ་སྟེ་དྲག་ཅིང་གཏུམ་པ་མ་ཡིན་པའོ། །ས་བོན་ཕྲེང་བས་དེ་ནས་ཟིན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡི་གེའི་ཕྲེང་བས་ཕན་ཚུན་གཅིག་ལ་གཅིག་སྤྲེལ་པའོ། །ཧཱུཾ་གི་མཐའ་རུ་གནས་པ་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གདུག་པ་ཅན་ཚར་གཅད་པའི་ལས་ལ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་གིས་ཐོག་མ་དང༌། དབུས་དང༌། ཐ་མར་སྦྱར་བར་གྱུར་པའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། བསྒྲུབ་བྱ་འགོག་པར་གྱུར་ན་ནི། །གོམ་པ་གཅིག་ཀྱང་མི་འགྲོའོ། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ནི་གོ་སླའོ། །ཁ་སྦྱར་སྦྱར་བར་གྱུར་པ་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔགས་སྒྲ་ལ་སོགས་པར་བཤད་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཏེ། ཡི་གེ་ཨོཾ་དང་པོ་དང༌། ཡི་གེ་ཨོཾ་ཐ་མར་ཁ་སྦྱར་དུ་སྦྱར་བའི་ཚུལ་གྱིས་ཏེ། ཨོཾ་ལྷ་སྦྱིན་སྭཱ་ཧཱ་ཨོཾ་ཞེས་བྱ་བ་ལྟ་བུའོ། །རྡོ་རྗེ་ལུ་གུ་རྒྱུད་བཅིངས་པས། །རྡོ་རྗེ་དབྱེ་བ་ཉིད་དང་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁ་སྦྱར་ནི་ལས་ཐམས་ཅད་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་གང་གི་ཚེ་གདུག་པ་ཅན་ཚར་གཅད་པའི་ལས་དང་ལྡན་པ་དེའི་ཚེ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ཧཱུཾ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་དབྱེ་ཞིང་གཞིག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་བཞིན་སྒྲོ་ཡི་ཆུན་པོ་བསྐོར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་ལྟར་རྨ་བྱའི་སྒྲོའི་ཆུན་པོ་བསྐོར་བ་ན་བར་མཚམས་མི་སྣང་བ་དེ་བཞིན་དུ་བར་མཚམས་མེད་པ་ཁོ་ན་ར་བསྒོམ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ལྕགས་ཀྱུ་ཉིད་ཀྱིས་དགུག་པ་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་གི་ཚེ་འགུགས་པར་འདོད་པ་དེའི་ཚེ། །ལོ་མའི་ཚུལ་དུ་སྔགས་སྤེལ་ལ། ཁཎྜ་རོ་ཧཱ་ཕྱག་ན་ལྕགས་ཀྱུ་ཡོད་པས་དགུག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་ནོད་ཏོ། །གཏུན་ཤིང་གིས་ནི་དགུག་པ་དང༌། ཞེས་ བྱ་བ་ནི་གང་གི་ཚེ་བརྒྱ་བྱིན་ལ་སོགས་པ་འགུགས་ཤིང་བསྐྱོད་པར་འདོད་པ་དེའི་ཚེ་ཁཎྜ་རོ་ཧཱ་ཕྱག་ན་གཏུན་ཤིང་བསྣམས་པས་དཔུང་པ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་བཀུག་པར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་ཡིས་ནི་བཟའ་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཟའ་བར་བྱ་བ་ལ་ཁཎྜ་རོ་ཧཱ་རྡོ་རྗེ་ཐོགས་པས་ཆེ་གེ་མོ་ཟོ་ཞིག་ཅེས་དགུག་པའི་ཆོགས་བཟའ་བར་བྱའོ། །དབུག་ལ་མདའ་ཡིས་སྦྱར་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབུག་ཅིང་འདར་བ་ལ་ནི་ཁཎྜ་རོ་ཧཱ་ཕྱག་ན་མདའ་བསྣམས་པ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །དུས་མིན་འཆི་བ་ལས་རྒྱལ་ཉིད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་དུས་མ་ཡིན་པར་འཆི་བ་ལ་ནི་མཚོན་ཆ་འཛིན་པ་དང་འདྲ་བར་གཡོན་ཕྱོགས་སུ་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་འཛིན་པའི་ལག་པས་སོ། །མཆོད་པའི་ཁྱད་པར་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཁཎྜ་རོ་ཧཱ་ཁྱད་པར་དུ་ཕྱེ་བ་ཡིན་ནོ། །ཐོད་པའི་མཆོད་ཡོན་སྣོད་དུ་ནི། །ཞལ་དུ་མཆོད་ཡོན་ངེས་པར་སྦྱར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདུད་རྩི་ལྔས་ཡོངས་སུ་གང་བས་ཁཎྜ་རོ་ཧཱའི་ཞལ་དུ་ཨརྒྷ་ཕུལ་ལ་མཚོན་ཆ་དང་སྦྱར་བར་བྱ་སྟེ། སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེ་ཕྲེང་བ་དང་འདྲ་བ་བསྟན་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ལེའུ་སུམ་ཅུ་ལྔ་པའོ།། །། ལེའུ་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་པ། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་མཆོད་པ་དང་ལས་ཀྱི་ཆོ་གའི་དཀའ་འགྲེལ། ཕྱག་རྒྱ་རེངས་པའི་ལས་ཀྱིས་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་རེངས་པ་ལ་ཟས་དང་འདྲ་བ་སྟེ། བཟའ་བའི་ཁྱད་པར་དང་འདྲ་བ་ལས་བརྩམ་པར་བྱའོ། །བསྲུབས་པས་མཁའ་འགྲོ་མ་སྦྱོར་ལ། །སྙིང་པོ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་བཞིན་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་པོའི་སྔགས་ཀྱིས་ཀྱང་ཆོ་ག་དེ་བཞིན་དུ་བྱའོ། །དཔའ་བོ་མཆོད་པའི་ཆོ་ག་ཞེས། །ལས་ནི་འབད་པ་ཉིད་ཀྱིས་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདིར་བཤད་པའི་ཆོ་ག་དང་པོས་མཆོད་པའི་ཆོ་ག་བྱས་ལ། ཕྱིས་ལས་རྣམས་བརྩམ་པར་བྱའོ། །རྣམ་དབྱེ་རང་དགས་སྔགས་པས་ནི། །ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཏུ་ངེས་པར་སྦྱར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལས་ཀྱི་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་རྣམ་པར་ཕྱེ་ཞིང་སོ་སོར་བྱས་ལ་སྔགས་པས་ལས་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཏུ་ངེས་པར་སྦྱར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དོན་དེ་ཉིད་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་གསུངས་པ་ནི། །ཚར་གཅོད་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཉིད་དབྱེ་བས་ཕྱེ་ནས་ནི། །རྩ་ཡི་ལམ་དུ་སྦྱར་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལས་ཀྱི་ཚོགས་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་དབྱེ་བས་ཕྱེ་ཞིང་ཐ་དད་པར་བྱ་བའི་སྔགས་དེ་རྩ་བའི་ལམ་ཞེས་བྱ་བ་ རྡོ་རྗེ་དང་པབྨའི་ལམ་དུ་ངེས་པར་སྦྱར་ཞིང་བསྟན་པར་བྱའོ་ཞེས་སྦྱར་བར་བྱའོ། །སྦྱོར་བ་ཡི་ནི་དོན་རྣམས་ལ། །འདི་ཡིས་རབ་ཏུ་སྒྲུབ་བྱེད་དེ། །ལྷ་དང་ལྷ་མིན་རྣམས་དང་ནི། །མི་དང་བཅས་པས་མྱུག་འགྲུབ་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྦྱོར་བའི་དོན་ཞེས་བྱ་བ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་གང་ཞིག་རབ་ཏུ་བསྒྲུབ་ཞིང་ལེགས་པར་བསྟན་པའི་ཚུལ་གྱིས་བསྒྲུབ་པར་བྱས་ན་དེ་ལྷ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་དང་མི་རྣམས་ཀྱང་ཚར་གཅད་པ་དང༌། ཕན་གདགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་མྱུར་དུ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ཡིན། །གཞན་དག་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བར་དགོངས་སོ། །ལེའུ་སུམ་ཅུ་དྲུག་པའོ།། །། ལེའུ་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་པ། ནང་གི་བདག་ཉིད་ཀྱི་དབང་དུ་བྱ་བའི་ཆོ་གའི་དཀའ་འགྲེལ། ད་ནི་དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་དབང་དུ་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྦྱོར་བ་སྟོན་ཏེ། གཟུགས་ནི་ལུས་ཏེ་དེ་གནོན་པ་ནི་བུད་མེད་ལ་སོགས་པའི་སྐྱེ་བོ་སྟེ། དེའི་ཆོ་ག
Chinese
即是说，差别仅在于此。寂静即是放松，不是猛烈和凶暴。以种子字串联，即是以文字的串联互相连接。处于吽（ཧཱུྃ，Hum，हूं，种子字）的末尾，意思是对于调伏恶毒者的事业，以吽字作为开始、中间和结尾。因此，如果所要成就之事被阻碍，就连一步也无法前进。这是所说的，很容易理解。互相连接，意思是按照解释咒语声音等的方式，以文字嗡（ཨོཾ，Om，ओं，种子字）作为开始，以文字嗡作为结尾，像嗡 啦夏 斯哇哈 嗡（ཨོཾ་ལྷ་སྦྱིན་སྭཱ་ཧཱ་ཨོཾ，Om Lha sbyin Sva ha Om，ओं लह स्यिन स्वाहा ओं，嗡，天神，赐予，嗡）一样。以金刚链束缚，金刚的差别性，意思是互相连接是所有事业的基础，因此当与调伏恶毒者的事业相关联时，金刚，也就是吽字本身，应该用来区分和摧毁。同样，孔雀羽毛的束，意思是就像旋转孔雀羽毛的束时没有间隙一样，应该只观想没有间隙的状态。用铁钩钩取，意思是当想要钩取时，以树叶的方式扩展咒语，手持铁钩的空行母应该用来钩取。用杵钩取，意思是当想要钩取和移动帝释天等时，手持杵的空行母应该弯曲所有手臂等。用金刚食用，意思是对于要食用的东西，手持金刚的空行母应该说“吃这个”，然后食用钩取的供品。用箭连接摇晃，意思是对于摇晃和颤抖，手持箭的空行母应该连接。战胜非时死亡，意思是对于非时死亡，就像持有武器一样，用左手持有卡杖嘎。所有这些供养的差别都区分了空行母。在颅骨的供养容器中，口中供
English
That is to say, the difference lies only in this. Tranquility is relaxation, not fierce and violent. Linked by seed syllables, that is, the strings of letters are connected to each other. Being at the end of Hum (ཧཱུྃ, Hum, हूं, seed syllable) means that for the work of subduing the wicked, the syllable Hum is used as the beginning, middle, and end. Therefore, if what is to be accomplished is hindered, not even one step can be taken forward. This is what is said, and it is easy to understand. Connecting with each other means in the manner of explaining mantra sounds, etc., with the syllable Om (ཨོཾ, Om, ओं, seed syllable) as the beginning and the syllable Om as the end, like Om Lha sbyin Sva ha Om (ཨོཾ་ལྷ་སྦྱིན་སྭཱ་ཧཱ་ཨོཾ, Om Lha sbyin Sva ha Om, ओं लह स्यिन स्वाहा ओं, Om, Deva, Grant, Svaha, Om). Bound by the Vajra chain, the distinctiveness of the Vajra, means that connecting with each other is the basis of all activities, so when it is associated with the work of subduing the wicked, the Vajra, that is, the syllable Hum itself, should be used to distinguish and destroy. Similarly, the bundle of peacock feathers, means that just as when rotating a bundle of peacock feathers there is no gap, one should only visualize a state without gaps. Hooking with an iron hook, means that when one wants to hook, the mantra should be expanded in the manner of leaves, and the Dakini holding an iron hook should be used to hook. Hooking with a pestle, means that when one wants to hook and move Indra, etc., the Dakini holding a pestle should bend all arms, etc. Eating with a Vajra, means that for what is to be eaten, the Dakini holding a Vajra should say "Eat this," and then eat the hooked offerings. Connecting with an arrow to shake, means that for shaking and trembling, the Dakini holding an arrow should connect. Overcoming untimely death, means that for untimely death, like holding a weapon, the Khatvanga is held in the left hand. All these differences in offerings distinguish the Dakini. In the skull offering vessel, offering in the mouth.
Chinese
“ོད་ཡོན་ངེས་པར་སྦྱར།”的意思是，用五种甘露完全充满，向卡罗哈的口中献上供品，并与武器结合。应当展示如同咒语的字母串一般，这就是它的含义。第三十五品结束。 第三十六品，真如供养和事业仪轨的难解。 “手印僵硬的事业是”的意思是，对于他人的手印僵硬，如同食物一般，应当从饮食的差别开始做起。“搅拌后与空行母结合”，用空行母们的心咒也同样进行仪轨。“名为勇士供养的仪轨”，事业要通过努力来完成。意思是说，用这里所说的第一个仪轨进行供养仪轨，之后再开始进行各种事业。“区分各自，念诵者”，一定要颠倒结合。意思是说，在那事业之后，为了与之相符，区分开来并分别进行，念诵者一定要将事业颠倒结合。为了展示那个意义而说的是，“断绝”等等，就是说，通过区分那个本身来区分，在根本道中结合。意思是说，将事业的集合通过真如的区分来区分，将不同的咒语与名为根本道的金刚和莲花道一定要结合并展示出来。应该这样结合。“结合的意义中”，用这个来很好地成就，天和非天们，以及人们一起迅速成就。意思是说，为了成就结合的意义，也就是为了成就大手印，如果很好地成就并以良好展示的方式来成就，那么天、非天和人们也能以断绝和利益的方式迅速成就。更何况其他的呢，就是这个意思。第三十六品结束。 第三十七品，关于内在自性的控制仪轨的难解。 “现在从那之后”等等，展示了控制等等的结合。色即是身体，压制它的是妇女等等的众生，那个仪轨
English
“ོད་ཡོན་ངེས་པར་སྦྱར།” means to completely fill with the five nectars, offer Argha to the mouth of Khandaroha, and combine it with weapons. It should be shown like a string of mantra letters, that is its meaning. The thirty-fifth chapter ends. Chapter Thirty-Six, Difficult Explanation of the Rituals of Suchness Offering and Action. "The action of stiffening the mudra" means that the stiffening of another's mudra is like food, and should be started from the difference in eating. "Combine the Dakini by stirring", the same ritual should be performed with the heart mantras of the Dakinis. "The ritual called the Hero Offering", the action should be accomplished through effort. It means that the offering ritual is performed with the first ritual described here, and then various actions are started later. "Distinguish each, the reciter", must be combined in reverse. It means that after that action, in order to be in accordance with it, distinguish and separate them, and the reciter must combine the actions in reverse. In order to show that meaning, it is said, "severing" etc., that is, distinguishing by distinguishing that itself, combining in the root path. It means that the collection of actions is distinguished by the distinction of suchness, and the different mantras must be combined and shown in the Vajra and Lotus paths called the root path. It should be combined in this way. "In the meaning of combination", this is used to accomplish well, the gods and non-gods, and the people together quickly accomplish. It means that in order to accomplish the meaning of combination, that is, in order to accomplish the Mahamudra, if it is accomplished well and in a well-displayed manner, then the gods, non-gods and people can also be quickly accomplished in the manner of severing and benefiting. What about others, that is the meaning. The thirty-sixth chapter ends. Chapter Thirty-Seven, Difficult Explanation of the Ritual of Controlling the Inner Self. "Now from then on" etc., shows the combination of controlling etc. Form is the body, and suppressing it is the beings such as women, that ritual