Tibetan
དག་བཤད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་སློབ་དཔོན་བརྒྱུད་པའི་རིམ་པ་ལས་དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ་པ་ལས་སྔགས་དང་ལེགས་པར་ལྡན་པར་གང་གི་ཚེ་སྒྲུབ་པ་དེའི་ཚེ་ཕོ་ཉ་མོ་རྣམས་སུ་ཡང་དག་པར་བཤད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཕྱག་རྒྱ་ལེགས་སྦྱོར་ངང་ཚུལ་དང༌། ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱིའི་རྣལ་འབྱོར་མ་དང་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བའི་ངང་ཚུལ་ཅན་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཡང་དག་རྫོགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ཚེ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་བའོ། །ཡེ་ཤེས་རྒྱུ་སྐྱེས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་རབ་ཀྱི་མཐར་ཐུག་པའི་རྒྱུ་དང་བྱེད་པ་ཅན་ཡིན་ཏེ། དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ནི་དེ་ལས་བྱུང་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སེམས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ནང་པར་ལངས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། སེམས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་སྦྱོར་བ་དང་ལྡན་པ་མཚན་མོའི་མཐར་མལ་ནས་ལངས་པའོ། །གཟུགས་ཀྱི་བྱ་བ་ཀུན་བྱས་ཏེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལུས་ལ་དཔའ་བོ་དྲུག་གི་གོ་ཆ་ལ་སོགས་པ་གོ་བསྐོན་པའོ། །ལུས་ལ་ཤིན་ཏུ་མཚོན་ཆ་ནི། །ལུས་ལ་གནས་པས་ཀུན་དུ་སྤྱོད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་ལུས་ཐམས་ཅད་ལ་མཚོན་ཆའི་དྲ་བས་གཡོགས་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དག་བྱེད་བྱས་པའི་ལུས་ལ་ནི། །རྟག་ཏུ་སྔགས་འདི་བརྗོད་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལྟར་རྟག་ཏུ་བསྲུང་པའི་ཆོ་ག་བྱས་པའི་ སྔགས་པས་སྔགས་བཟླས་པར་བྱའོ། །རྣལ་འབྱོར་གནས་རྣམས་ངེས་སྟོན་ཅིང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣལ་འབྱོར་ཏེ་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །གནས་ནི་བུད་མེད་དེ། །དེ་བསྟན་ཅིང་དེ་ལྟར་གོ་ཆ་བགོ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །མཚོན་ཆ་རྣམས་ནི་བགོམ་མི་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལྟར་ཇི་སྐད་བཤད་པའི་མཚོན་ཆ་ལ་སོགས་པ་ལས་འདའ་བར་མི་བྱའོ། །ཡང་ན་མཚོན་ཆ་ལྟར་མཚོན་དུ་གྱུར་པའི་ཕྱོ་ཉ་མོ་ཡིན་ཏེ། དེ་བགོམ་པར་མི་བྱའོ། །ཡང་ན་མཚོན་ནི་རང་དང་གཞན་གྱི་མཚོན་ཆ་རྣམས་སོ། །དམ་ཚིག་ཅན་ལ་ཁྲོ་མི་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། །རྣམ་པར་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྲོ་བར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །མངོན་པར་བརྩོན་པས་འདའ་མི་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱུད་འདིར་རམ་གཞན་དག་ཏུ་མངོན་པར་བརྩོན་པ་དེ་ལས་འདའ་བར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་དང་ལྷན་ཅིག་ཙཱ་རུ་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དམ་ཚིག་ཅན་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ལོངས་སྤྱོད་གཅིག་ཏུ་བྱའོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཡང་ན་སྒོ་ནི་ཐབས་ཏེ། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་འགྲུབ་པའི་ཐབས་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །བདེ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞུང་གཞན་ནོ། །གྲོལ་བའི་དོན་དུ་ཐུན་བཞིར་བྱ། །ཞེས
Chinese
“清净说”。 意思是说，从上师传承的次第中获得灌顶，何时与真言圆满相应，那时就对使女们如实宣说。 “手印善妙结合之仪轨”，意思是说，与外在的瑜伽母真实结合的仪轨。 “真实圆满” 意思是说，那时将完全圆满。 “智慧因生” 意思是说，是薄伽梵最极殊胜的因和作者，吉祥黑汝嘎即由此而生。 “心之自性于内升起”，意思是说，心之自性即与大手印结合，于夜晚结束时从床上起身。 “色之事业皆已作”，意思是说，为身体穿戴六勇士的盔甲等。 “于身极饰诸器仗，于身安住恒时用”，意思是说，应以兵器之网覆盖整个身体。 “已作清净之身者，恒常当诵此真言”，意思是说，如是恒常作守护仪轨的持明者，应念诵真言。 “瑜伽处所定指示”，意思是说，瑜伽即三摩地，处所即是女人，指示她，并如是穿戴盔甲。 “器仗诸物不应越”，意思是说，不应超越如是所说的器仗等物。 或者，如同器仗般可作为象征的使女，不应超越。 或者，器仗即自己和他人的器仗。 “于具誓者莫生嗔”，意思是说，无论如何都不应生嗔。 “莫以精进为超越”，意思是说，不应超越此续或其他的精进。 “与其一同作会供”，意思是说，应与具誓者们一同享受会供。 或者，门即是方便，应作能成就大手印的方便。 “安乐” 意思是说，是其他的经典。 “为解脱故作四座”，说
English
"Pure Explanation." This means that from the lineage of the teacher, having received empowerment, when one is perfectly endowed with mantra, at that time one will truly explain to the female messengers. "The Manner of Perfect Union with Mudra," means having the manner of truly uniting with the external yogini. "Truly Complete" means that at that time it will become completely perfect. "Wisdom-Cause Born" means being the ultimate cause and agent of the Bhagavan, from which glorious Heruka arises. "The Nature of Mind Arises Inwardly," means that the nature of mind, endowed with the union of the Great Mudra, arises from the bed at the end of the night. "All Actions of Form Are Done," means donning the body with the armor of the six heroes, and so forth. "Weapons Extremely Adorn the Body, Abiding on the Body, Always Used," means that the entire body should be covered with a net of weapons. "On the Body That Has Been Purified, This Mantra Should Always Be Recited," means that the mantra practitioner who has thus always performed the protective ritual should recite the mantra. "Definitely Show the Places of Yoga," means that yoga is samadhi, and the place is a woman, show her, and thus wear the armor. "The Weapons Should Not Be Transgressed," means that one should not transgress the weapons and so forth as described. Or, the female messenger who is symbolized like a weapon should not be transgressed. Or, weapons are one's own and others' weapons. "Do Not Be Angry with Those Who Have Vows," means that one should not be angry in any way. "Do Not Transgress with Diligence," means that one should not transgress the diligence in this or other tantras. "Do Tsāru Together with Them," means that one should enjoy the feast together with those who have vows. Or, the door is the means, one should make the means to accomplish the Great Mudra. "Bliss" means another text. "For the Sake of Liberation, Do Four Sessions," says