Tibetan
བུའོ། །གསང་སྔགས་ཟློས་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སྔགས་ཟློས་པ་ཞེས་པ་ནི། །སྔགས་ཟློས་པ་དང་ལྡན་ན་འགྲུབ་པར་འགྱུར་གྱི་གཞན་དུ་མ་ཡིན་པའོ། །བསམ་གཏན་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏེ། སེམས་རྩེ་གཅིག་པའི་མཚན་ཉིད་ཡིན་ལ། །དེས་ན་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངེས་པར་གཟུང་སྟེ། བསམ་གཏན་དང་སྔགས་ཟློས་པ་དག་ལས་བྱང་ཆུབ་འབྱུང་བར་འགྱུར་གྱི་གཞན་དུ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་སྟོན་ཏོ། །སྦྲང་རྩི་ནི་ཁུ་བའོ། །མཚལ་ནི་ཁྲག་གོ །ག་བུར་བཅས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤ་ཆེན་དང་བཅས་པའོ། །དམར་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཅི་བའོ། །ཙནྡན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཤང་བའོ། །ཚོགས་ཀྱི་ནང་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཁོར་ལོ་གསུམ་གྱི་དབུས་སུའོ། །བཞག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉམས་སུ་བླངས་པའོ་ཞེས་ཀོངྐནའི་ཞལ་སྔ་ནས་བཞེད་དོ། །ཀམྤ་ལའི་ཞལ་སྔ་ནས་ཀྱིས་ནི་དུར་ཁྲོད་དུ་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་དབུས་སུ་རྡོ་རྗེ་རིགས་ལ་སོགས་པའི་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་ཀྱི་སྦྱོར་བས་གཞག་པར་བྱའོ་ཞེས་འདོད་དོ། །ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡིན་ལ་རྡོ་རྗེ་ཡང་ཡིན་པས་ན་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་སྟེ། དཔའ་བོ་ཐམས་ཅད་དོ། །རྡོ་རྗེ་རྣམས་ཀྱི་མཚན་མ་ནི་མཚན་མ་སྟེ་དམ་ཚིག་གོ །ཡང་ན་དམ་ཚིག་གི་སྒྲས་ནི་པདྨའི་སྣོད་ལ་བྱའོ། །དེར་འདི་འཛིན་པས་ན། རྡོ་རྗེ་ཀུན་མཚན་མཚན་མ་འཛིན། །ཞེས་བྱའོ། །འདི་དག་ནི་བདུད་རྩི་ལྔའི་ཁྱད་པར་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཀོངྐནའི་ཞལ་སྔ་ནས་བཞེད་དོ། །སྐལ་ལྡན་གྲགས་པ་ནི་མཚན་མ་འཛིན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་དུང་ཆེན་པོའི་རྒྱན་ལ་སོགས་པས་འཛིན་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་འདོད་དོ། །རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། །རྣལ་འབྱོར་ འཛིན་ཅིང་སྒོམ་པ་དང༌། །གསང་སྔགས་ཟློས་པ་དང་ལྡན་པ། །ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སྤྱོད་པ་ནི་བཟའ་བ་སྟེ་བཟའ་བར་བྱ་བའོ། །དེ་ཡང་དཔལ་གསང་བ་འདུས་པ་ལས། །བུད་མེད་རབ་ཏུ་མདངས་ལྡན་པ། ལོ་གྲངས་བཅུ་དྲུག་ལོན་པ་ནི། །དྲི་དང་མེ་ཏོག་ཕྲེང་བརྒྱན་ཏེ། །ཡོན་ཏན་སྐ་རགས་མཱ་མ་ཀཱིར། །ཤེས་རབ་ཅན་གྱིས་བྱིན་བརླབས་ལ། །དེ་ཡི་དབུས་སུ་མཉེས་པར་བྱ། །སངས་རྒྱས་ཞི་བའི་གནས་སྤྲོས་པས། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ནི་རབ་ཏུ་བརྒྱན། །བཤད་གཅི་བུ་བ་ཁྲག་ལ་སོགས། །ལྷ་རྣམས་ལ་ནི་དབུལ་བར་བྱ། །དེ་ལྟར་བྱས་ན་སངས་རྒྱས་དང༌། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གྲགས་ཆེན་མཉེས། །ཞེས་གསུངས་པ་དང༌། ཞི་བའི་བཏུང་བ་བཞིན་མྱངས་ན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སློབ་དཔོན་ཌོ་མྦི་པའི་ཞལ་སྔ་ནས་ཀྱིས་མཆོད་སྦྱིན་གྱི་དུས་སུ་བྲམ་ཟེས་ཆང་བསྟེན་པ་ལྟ་བུར་རོ་ཞེས་འདོད་དོ། །ཀོངྐནའི་ཞལ་སྔ་ནས་ནི་བྲམ་ཟེ་རྣམས་ཀྱི་
Chinese
子啊！“秘密真言的念诵”的意思是，如果具备真言的念诵就能成就，否则不能成就。禅定就是三摩地，是心专注一境的特征。因此，“那么”的意思是必须掌握，从禅定和真言的念诵中才能产生菩提，否则不能产生，这是要说明的。蜂蜜是精液。朱砂是血。包括樟脑的意思是包括大肉。红色是指小便。檀香是指大便。在会众之中是指在三个轮的中央。放置的意思是修持，这是恭迦南尊者的观点。甘波拉尊者认为，在尸陀林中，在会众轮的中央，以金刚部等的智慧和方便的结合来放置。一切都是，也是金刚，所以一切都是金刚，一切勇士。金刚的标志是标志，即誓言。或者誓言的词语是指莲花器皿。在那里执持这个，所以说：“金刚一切标志执持标志”。这些是五甘露的差别，这是恭迦南尊者的观点。具缘名称是执持标志，认为是执持大号海螺的装饰等。瑜伽士的意思是：瑜伽 执持并修习，具备秘密真言的念诵，这是它的意思。行持是食用，是要食用的。还有，吉祥密集金刚续中说：“妇女极其容光焕发，年龄十六岁，以香和花鬘装饰，功德腰带玛玛格，有智慧者加持后，在那中间令其喜悦，佛陀寂静的处所显现，虚空界极其庄严，大小便血等，供养诸神，这样做就能令佛陀和菩萨大名称喜悦。”这样说了。如享用寂静的饮料，这是导师多比巴尊者认为是像婆罗门在祭祀时享用酒一样。恭迦南尊者认为是婆罗门们的
English
O son! The meaning of "recitation of secret mantras" is that if one possesses the recitation of mantras, one will achieve it, otherwise not. Samadhi is concentration, which is characterized by focusing the mind on one point. Therefore, "then" means that it must be grasped, and enlightenment will arise from meditation and the recitation of mantras, otherwise it will not, which is to be explained. Honey is semen. Vermilion is blood. Including camphor means including great meat. Red refers to urine. Sandalwood refers to feces. In the assembly means in the center of the three wheels. Placing means practicing, which is the view of the venerable Kongkana. The venerable Kampala believes that in the charnel ground, in the center of the assembly wheel, it should be placed by the combination of wisdom and means of the Vajra family and so on. Everything is, and is also Vajra, so everything is Vajra, all heroes. The sign of the Vajras is the sign, that is, the vow. Or the word of the vow refers to the lotus vessel. Holding this there, it is said: "Vajra all signs hold signs." These are the differences of the five ambrosias, which is the view of the venerable Kongkana. The fortunate name is holding the sign, and it is believed that it is holding the decoration of the great conch shell and so on. The meaning of yogi is: Yoga Holding and practicing, possessing the recitation of secret mantras, this is its meaning. Conduct is eating, that is, to be eaten. Also, in the glorious Guhyasamaja Tantra it is said: "Women are extremely radiant, sixteen years old, decorated with incense and flower garlands, the meritorious belt Mamaki, after being blessed by the wise, make them happy in the middle of that, the peaceful abode of the Buddha appears, the realm of space is extremely adorned, urine, feces, blood, etc., offer to the gods, doing so will please the Buddha and the Bodhisattva great name." It was said like this. If you enjoy it like a peaceful drink, this is what the teacher Dombipa believes is like a Brahmin enjoying wine at the time of sacrifice. The venerable Kongkana believes that it is the Brahmins'
Tibetan
མཆོད་སྦྱིན་གྱི་དུས་སུ་ཞི་བའི་བཏུང་བ་བསྟེན་པར་བྱ་ཞེས་འདོད་དོ། །མཆོད་བཞི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱི་དང༌། གསང་བ་དང༌། ནང་གི་བདག་ཉིད་དང༌། ཡིད་ཀྱི་རང་བཞིན་ལ་སོགས་པས་སོ། །ཡང་ན་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང༌། དམ་ཚིག་དང༌། ཆོས་དང༌། ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། བཞི་པོ་འདི་དག་གིས་མཆོད་པ་ནི་མཆོད་པ་བཞིའོ། །དེ་བཞིན་དུ་དབང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་སྙོམས་པར་འཇུག་པས་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་ཕྱིར་འདིར་དཔའ་བོ་ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བོད་པའོ། །དེ་ཉིད་འཛིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྣལ་འབྱོར་འཛིན་པའོ། །ཡང་ན་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ནི་གཞན་མ་ཡིན་པ་ཉིད་དེ། དེས་ན་འཁོར་ལོ་གསུམ་ལ་གནས་པ་ཐམས་ཅད་དང༌། ལྷན་ཅིག་ཏུ་དགའ་བར་རོ་གཅིག་པ་འཛིན་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཀོངྐནའི་ཞལ་སྔ་ནས་བཞེད་དེ། །སློབ་དཔོན་སྤྱོད་པ་བའི་ཞལ་སྔ་ནས་ནི་མཆོད་པ་བཞི་ནི་ཐོད་པ་བཞི་ཡིན་ལ། དེ་བཞིན་དུ་ཞེས་པ་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་སྟེ་མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་སོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་མ་བཅུ་གཉིས་སོ། །དཔའ་བོ་དབང་གཉིས་སྙོམས་འཇུག་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཔའ་བོ་དང་དཔའ་བོའི་དབང་ཕྱུག་མ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའོ། །སྙོམས་པར་འཇུག་པའི་དེ་ཉིད་འཛིན་།ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་ཀུན་ཏུ་འཁྱུད་པའི་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་སྟེ། རླུང་དང༌། མེ་ དང༌། ཆུ་དང༌། དབང་ཆེན་དང༌། རི་རབ་དང༌། སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་དང༌། སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང༌། ཨཱ་ལི་དང༌། ཀཱ་ལི་དང༌། ཟླ་བ་དང༌། ཉི་མ་ལ་སོགས་པ་བླ་མའི་མན་ངག་ཇི་ལྟ་བས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་ལེགས་པར་བསམ་པར་བྱའོ་ཞེས་འཆད་དོ། །དྲིས་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་ཡིན་ཞིང་ཉོན་མོངས་པའི་སྒྲིབ་པ་དང་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་མ་ལུས་པར་བཅོམ་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་ལ། ཅི་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོར་བསྒོམ་པ་ལ་སོགས་པར་སྟོན་པར་མཛད་པ་ནི་འོས་པ་མ་ཡིན་ཏེ། དང་པོར་ཁྲོ་བོ་ཉིད་ངན་སོང་གི་རྒྱུའི་མཆོག་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཁྲོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་འཁོར་བ་མ་ལུས་པར་འཁོར་བ་ཡིན་པས་འདི་ནི་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བས་གསུངས་པ་མ་ཡིན་ལ། ཧེ་རུ་ཀའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡང་བདུད་ཀྱིས་བཤད་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ་ཞེས་སྨྲ་བར་མི་འགྱུར་རམ་ཞེ་ན། ཤེས་རབ་ཐབས་དག་སྦྱོར་བ་ཡིས། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་རྣམས། །གང་ཞིག་འཚང་རྒྱར་མི་འགྱུར་བ། །བདག་ཉིད་ཆེ་ལ་དེ་མི་མངའ། །ཞེས་སློབ་དཔོན་ཨིནྡྲ་བྷཱུ་ཏིའི་ཞལ་སྔ་ནས་ཀྱིས་བཤད་པ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀྱང༌། ག
Chinese
在供养的时候，应该享用寂静的饮料，这是所期望的。所谓的四种供养，指的是外、内、秘密以及自性、意之自性等等。或者说是大手印、誓言、法和事业手印，这四者供养即是四种供养。同样，由于二根的平等进入，所以这里称薄伽梵为勇士。所谓“执持彼性”，是指执持瑜伽。或者说，彼性即是非他性，因此，执持安住于三轮的一切，并一同欢喜的唯一滋味，这是恭康的看法。阿阇黎行者的看法是，四种供养即是四个颅器。同样的，所谓“如是”，指的是瑜伽母，即空行母等十二位瑜伽母。“勇士二根平等入”，指的是勇士和勇士自在母二十四位。“平等入之彼性执”，指的是以智慧遍拥的吉祥黑汝嘎，以及风、火、水、大自在、须弥山、杂色金刚、杂色莲花、阿利、嘎利、月亮、太阳等等，应如上师口诀般，善加思维坛城的轮。提问：薄伽梵是离欲的，并且是断除了烦恼障和所知障一切障碍的自性，既然如此，离欲的薄伽梵，为何要示现观修大忿怒尊等呢？这不合理啊。首先，忿怒本身就是堕恶趣之因中最殊胜的，因为忿怒本身就使轮回无余地轮回，所以这不是离欲者所说。而且，黑汝嘎坛城也是魔所说的，难道不会这样说吗？阿阇黎因扎菩提说道：以智慧方便之结合，身语意之事业，何者不能成正觉，具大者彼无有。薄伽梵也说：
English
It is desired that peaceful drinks should be served at the time of offering. The so-called four offerings are outer, secret, inner self, and the nature of mind, etc. Or Mahamudra, Samaya, Dharma, and Karma Mudra, these four offerings are the four offerings. Similarly, because of the equal entry of the two faculties, the Bhagavan is called a hero here. "Holding that nature" means holding yoga. Or, that very nature is non-otherness, therefore, holding all that abides in the three wheels, and together rejoicing in the one taste, this is the view of Kongkana. The view of Acharya Caryapa is that the four offerings are four skull cups. Similarly, "as such" refers to the yogini, that is, the twelve yoginis such as Dakini. "Hero two faculties enter equally," refers to the hero and the twenty-four heroines. "Holding the very nature of equal entry," refers to the glorious Heruka who embraces all with wisdom, and wind, fire, water, Great Authority, Mount Meru, various vajras, various lotuses, Ali, Kali, moon, sun, etc., should be well contemplated as the wheel of the mandala according to the guru's instructions. Question: The Bhagavan is free from desire and is of the nature of having destroyed all the obscurations of afflictions and the obscurations of knowledge, therefore, the Bhagavan who is free from desire, why does he show the practice of meditating on the Great Wrathful One, etc.? This is not appropriate. First of all, wrath itself is the most excellent cause of bad rebirths, because wrath itself causes the entire cycle of existence to revolve without remainder, so this is not spoken by one who is free from desire. Moreover, the Heruka mandala is also spoken by demons, wouldn't one say that? Acharya Indrabhuti said: By the combination of wisdom and means, the activities of body, speech, and mind, whatever does not lead to enlightenment, the great one does not possess that. The Bhagavan also said: