Tibetan
སྐད་གསུངས་པ་ལྟ་བུའོ། །དེ་ལྟ་ཡིན་དུ་ཆུག་ན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ནི་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ལ་སོགས་པ་རང་བཞིན་ཞི་བའི་ལྷ་ཕྱག་གཉིས་དང་ཞལ་གཅིག་ལ་སོགས་པར་བསྒོམ་པ་ལེགས་པ་ཡིན་ན། དཔའ་བོ་དང་དཔའ་བོའི་དབང་ཕྱུག་མ་ལ་སོགས་པར་བསྒོམས་པས་ཅི་ཞིག་བྱ། དེ་ནི་བདེན་མོད་ཀྱི། བསམ་ པའི་ཁྱད་པར་ཇི་བཞིན་དུ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་བསྟན་པར་བྱ། །ཞེས་གསུངས་པས། །གང་བསམ་པ་དཔའ་བ་རྣམས་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་ལྟར་བདག་དང་གཞན་གྱི་དོན་བྱེད་པར་འདོད་པས་དེའི་དོན་དུ་གདུལ་བྱའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཀྱི་དོར་མཛད་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བསྒོམ་པ་འདི་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། འདི་ནི་བསམ་གཏན་ལ་སོགས་པས་བགྲོད་པར་བྱ་བ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །རེ་ཞིག་དེས་ཆོག་གོ །གདོད་ནས་གྲུབ་པའི་དུར་ཁྲོད་དུ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་འདི་ལ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་གཙོ་བོར་གྱུར་པས་དུར་ཁྲོད་ཉིད་དུ་བྱ་བར་འོས་པ་ཡིན་ཏེ། དུར་ཁྲོད་དུ་གནས་པ་ཙམ་ཉིད་ཀྱིས་སྟོང་པ་དང༌། སྐད་ཅིག་པ་དང་བདག་མེད་པ་ལ་སོགས་པ་དེ་ལྟ་བུའི་རྣམ་པས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་སེམས་ཕུལ་དུ་བྱུང་བ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །ལེའུ་དང་པོའི་བཤད་པའོ།། །། ལེའུ་གཉིས་པ། འཁོར་ལོ་མཆོད་པའི་ཆོ་གའི་བཤད་པ། དེ་ལ་ལྕི་བ་མ་ལྷུང་བས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་དཀྱིལ་འཁོར་བཤད་པའི་ཆོག་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། གང་དག་ཧུ་ནི་རང་ཉིད་ཀྱི། །ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་རྣམས་མེད་པར། །དེར་ནི་སྤྱི་ཡི་རྒྱུད་དག་ལས། །བཤད་པའི་ཆོ་ག་མཁས་པས་བསྟན། །ཞེས་གསུངས་པས་འདིར་སྤྱིའི་རྒྱུད་ལས་གསུངས་པའི་ཆོ་ག་བཙལ་བར་བྱའོ། །སྤྱིའི་རྒྱུད་ལས་གསུངས་པའི་ཆོ་ག་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་གར་སྨྲས་ཟིན་པས་ཁོ་བོས་འདིར་མ་བྲིས་སོ། །ལྕི་བ་ས་ལ་མ་ལྷུང་བས་ཞེས་པ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱིས་ཏེ། གང་གི་ཕྱིར་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཐལ་བ་ལ་སོགས་པས་བྱུག་པའི་ཕྱིར་རོ། །དུར་ཁྲོད་དུ་ནི་ཀུན་སྤྱོད་ཅིང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིའི་ཕུག་ལ་སོགས་པ་མི་རོ་བསྲེགས་པ་ལ་དུར་ཁྲོད་ཅེས་བྱའོ། །རོ་བསྲེགས་སོལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །སློབ་དཔོན་མཚན་ཉིད་བཟང་ལྡན་ཞིང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དད་པ་དང་ཤེས་རབ་དང་སྙིང་རྗེ་དང་ལྡན་པ། བྱ་ཀ་ར་ཎ་དང༌། སྙན་དང་གས་དང་སྡེབ་སྦྱོར་ལ་མཁས་པ། སྐར་རྩིས་ལ་བྱང་བ། ཚད་མ་དང་རིག་བྱེད་དང༌། སྒྲུང་གཏམ་དང༌། ལུགས་ཀྱི་བསྟན་བཅོས་ལ་མཁས་པ། གཏམ་གྱི་ཚིག་ཤེས་པ་དང༌།
Chinese
就像说话的声音一样。即使是那样，菩萨们观修自在天等自性寂静的神祇，两只手和一张脸等，是很好的。观修勇士和勇士自在母等有什么用呢？那是真的，但是， 思维的差别如何，就向众生们开示。这样说。凡是思维勇敢的人们，想要像转轮王一样成办自己和他人的利益，为了那个目的，调伏所化众生的意愿，世尊才说了这个观修。这确实是应当通过禅定等来行进的。暂时这样就可以了。在本来就成就的坟墓中。这指的是，这个坛城的轮，是以空性为主的，因此适合在坟墓中进行。仅仅安住在坟墓中，就能生起与空性、刹那性和无我等状态相符的殊胜心，与无上圆满正等觉相顺应。第一品释说完毕。 第二品，轮供仪轨的释说。 其中，从“重物不落地”等开始，说的是坛城解说的仪轨。凡是“呼呢，自己的，业的仪轨都没有，在那里，从共同的续部中，贤者开示了解说的仪轨。”这样说，因此这里应当寻找从共同的续部中所说的仪轨。从共同的续部中所说的仪轨是，因为已经说过了坛城的仪轨，所以我在这里没有写。重物不落地，指的是遍照如来，因为用坟墓的灰烬等涂抹的缘故。在坟墓中行持，指的是山洞等焚烧尸体的地方称为坟墓。焚烧尸体的灰烬等，是容易理解的。阿阇黎具有优良的特征，指的是具有信心、智慧和慈悲。精通做法、悦耳的音声和组合。精通星算。精通量度和吠陀以及故事和律经。知道谈话的词句。
English
It is like the sound of speech. Even if that is the case, it is good for Bodhisattvas to meditate on deities of peaceful nature such as Ishvara, with two hands and one face, etc. What is the use of meditating on heroes and the sovereign mothers of heroes? That is true, but, According to the difference in thought, it should be shown to sentient beings. Thus it was said. Those who think bravely want to benefit themselves and others like a Chakravartin, and for that purpose, the Blessed One spoke of this meditation, having made the intention to tame the beings to be tamed. This is indeed to be traversed by meditation and so on. For the time being, that is enough. In the cemetery that has been accomplished from the beginning. This means that this wheel of the mandala is mainly emptiness, so it is appropriate to be done in the cemetery. Just by staying in the cemetery, an excellent mind that is in accordance with emptiness, momentariness, and selflessness, etc., will arise, in accordance with the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. The explanation of the first chapter is finished. Chapter Two: Explanation of the Ritual of Mandala Offering. Therein, from "the heavy object not falling" and so on, it is said that the ritual of explaining the mandala is taught. "Whoever does not have the rituals of his own actions, there, from the common tantras, the wise have shown the rituals that are explained." Thus it is said, so here one should look for the rituals that are spoken of from the common tantras. The ritual spoken of from the common tantras is: Because the ritual of the mandala has already been spoken of, I have not written it here. "The heavy object not falling on the ground" refers to Vairochana, because it is smeared with the ashes of the cemetery and so on. "Practicing in the cemetery" means that the caves and other places where corpses are burned are called cemeteries. The ashes of burned corpses, etc., are easy to understand. "The teacher is endowed with good qualities" means that he is endowed with faith, wisdom, and compassion. Skilled in rituals, pleasant sounds, and composition. Proficient in astrology. Proficient in epistemology, Vedas, stories, and legal treatises. Knowing the words of speech.