Tibetan
་ཆོས་ལ་བརྟེན། །ཤེས་རབ་ལྡན་ཕྱིར་ཡང་དག་རིག །འདི་གཉིས་གཙོ་བོ་ཤེས་རབ་སྟེ། དེ་ཡི་སྔོན་འགྲོ་དད་པ་ཡིན། །ཞེས་བཤད་པ་དང༌། དཀོན་མཆོག་ཏ་ལ་ལའི་གཟུངས་ལས། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་རྟོགས་པར་བྱེད་པ་ནི་ཤེས་རབ་ཡིན་ནོ་ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར། གནས་བཤད་པའི་ཟུར་གྱིས་དང་པོ་ཁོ་ནར་ཤེས་རབ་དང་ཡེ་ཤེས་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་སྐལ་ལྡན་གྲགས་པ་འདོད་དོ། །གསང་བའི་སྒྲས་ནི་འདིར་ཁམས་གསུམ་པ་ན་གནས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཐམས་ཅད་ལ་བྱ་བར་བཤད་དོ། །གསང་བ་དམ་པར་གྱུར་བའི་གསང་བ་དེ་ར་རོ་གཅིག་པ་ཉིད་དུ་ཚུལ་གཅིག་པ་ཉིད་ཀྱིས་ནམ་མཁའི་ཁམས་སུ་གཏོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་རྡོ་རྗེ་ཕམ་གོ་ལ་སོགས་པ་དང་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བའི་བཞུགས་གནས་སོ། །མཆོག་ནི་ཕུལ་དུ་བྱུང་ཞིང་གཙོ་བོར་གྱུར་པ་སྟེ། འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གཞིར་གྱུར་པ་བླ་ན་མེད་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དགྱེས་པ་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བླ་ན་མེད་པའི་མཆོད་པའི་རོལ་པའི་བྱ་བས་ཉམས་དགའ་བར་བྱ་བ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །འཁོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་གཞན་མ་ཡིན་པ་ཉིད་དུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཐམས་ཅད་བདག་ཉིད་རྟག་ཏུ་བཞུགས། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་སོ། །ཁམས་གསུམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་འཁོར་ལོ་གསུམ་ལ་རྣམ་པར་བཞུགས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བདག་ཉིད་དེར་རོ། །རྟག་ཏུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དང་ཡང་ནམ་ཡང་འབྲལ་བ་མེད་པའི་ངོ་བོར་སྟོན་ཏོ། །བཞུགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁམས་གསུམ་པ་དང་མ་བྲལ་བ་ཉིད་དང༌། ཁམས་གསུམ་པ་རྣམ་པར་གནོན་པ་ཉིད་ཀྱིས་རྣམ་པ་གཅིག་པ་ཉིད་ཀྱི་རྣམ་པར་བཞུགས་ཤིང་མི་འཇིགས་པའི་རང་བཞིན་ཉིད་དུ་སྟོན་པ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང་ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་རྒྱུད་ལས། །འདོད་ཆགས་འབར་བ་འཛིན་པ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་འདོད་ཆགས་འབར་བ་འཛིན་པ་ཆོས་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱིས་འོད་གསལ་བ་སྟེ། རང་བཞིན་གྱིས་འོད་གསལ་བ་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀུན་དུ་འགྲོ་བ་སྟོང་པ་ཉིད་དོ་ཞེས་ཇི་སྐད་གསུངས་པ་ལྟ་བུའོ། །མཁའ་འགྲོ་ཀུན་དངོས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔོན་དུ་སློབ་དཔོན་གྱིས་རྣལ་འབྱོར་མ་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་ཞེས་བྱ་བར་བཤད་དོ། །སྐལ་ལྡན་གྲགས་པས་ནི་མཁའ་འགྲོ་ཀུན་དངོས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡིན་ཞེས་བཤད་དེ། སྟོང་པ་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཤེས་རབ་ཡིན་ལ། །དེ་ཉིད་ནི་མཁའ་འགྲོ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་སྐལ་ལྡན་དགོངས་སོ། །སེམས་
Chinese
依赖于法，因具智慧而有正见，此二者之中智慧为首，其先导是信仰。如是说，又如《宝箧陀罗尼》中说：证悟真如者，乃是智慧。因此，以讲述处所的侧面，最初仅是显示智慧和般若，是格丹扎巴所主张的。秘密之语，在此是指安住于三界之中的所有瑜伽士。成为神圣秘密的那个秘密，以唯一的姿态，以相同的方式，是遍布所有属于虚空界的，与薄伽梵吉祥黑汝迦金刚怖畏金刚等完全结合的安住处所。殊胜是卓越且主要的，因为是世间和出世间智慧之基，是无上的。喜悦之处，是指以无上供养的嬉戏行为而感到愉悦。为了显示眷属圆满无缺， 一切自性恒时住。如是说。三界一切自性之三轮，于其上安住者之身语意之自性即在那里。恒时，是指显示与何时也不分离的体性。住，是指了知与三界不分离，且以完全压制三界之姿态，以唯一之姿态安住，并显示为无畏之自性。又如三界得胜续中说：执持燃烧之贪欲，是极其清净的执持燃烧之贪欲，诸法以法之自性而光明，自性光明是诸法界周遍之空性。如是所说。空行母一切实有，是指先前上师已将所有瑜伽母说为自性。格丹扎巴说：空行母一切实有，是指十八空性的自性。空性为何，彼即是智慧，彼即是空行母。格丹如是认为。心
English
Relying on the Dharma, having correct view due to possessing wisdom, of these two, wisdom is the foremost, its precursor is faith. Thus it is said, and as it is said in the Dharani of the Jewel Casket: That which realizes Suchness is wisdom. Therefore, by the aspect of explaining the place, it is only initially showing wisdom and prajna, which is what Keldan Drakpa asserts. The word "secret" here refers to all yogis abiding in the three realms. That secret which has become a sacred secret, in a single manner, in the same way, is the abiding place that pervades all belonging to the realm of space, perfectly united with the Bhagavan Glorious Heruka Vajrabhairava and others. Supreme is excellent and principal, because it is the basis of worldly and transworldly wisdom, it is unsurpassed. The place of delight means to be delighted by the activity of the play of unsurpassed offerings. In order to show that the retinue is perfectly complete and without otherness, All essence dwells constantly. Thus it is said. The essence of the body, speech, and mind of those who abide in the three wheels of all the essences of the three realms is there. Constantly means showing the nature of never being separated at any time. Dwells means to know that it is not separate from the three realms, and that it abides in a single manner by completely suppressing the three realms, and shows itself as the nature of fearlessness. Moreover, as it is said in the Tantra of the Victory over the Three Realms: Holding the blazing desire, is the extremely pure holding of the blazing desire, the dharmas are luminous by the nature of the Dharma, the self-luminous nature is the emptiness that pervades the Dharmadhatu. As it is said. All actualities of the Dakinis means that previously the teacher had said that all yoginis are called nature. Keldan Drakpa said: All actualities of the Dakinis means the nature of the eighteen emptinesses. Whatever emptiness is, that is wisdom, and that itself is the Dakini. Keldan thinks thus. Mind