Tibetan
ག་པའི་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་སོ། །ཀཱོཾ་ཙིར་བ་ལིངྐ་དང་བཅས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལག་ན་ཁྲག་ཐོགས་ཤིང་སྤྱོད་པ་ཞེས་བྱ་བའོ། །པཾ་ཙ་ལ་ཡི་ཡུལ་དག་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྟུང་བྱེད་མ་དང༌། གསོད་བྱེད་མ་དང༌། འགུགས་བྱེད་མ་དང༌། གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་མའོ། །བརྟུལ་ཞུགས་འཛིན་མ་ཀ་ལིང་གར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གར་མཁན་མ་དང༌། རིགས་ངན་མ་དང༌། བཙོ་བླག་མཁན་ནས་ཀུན་དུ་འགྲོ་བའི་བར་དུའོ། །ཀོ་ས་ལར་ནི་ཤ་ཟ་མ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་དཀར་མོ་དང༌། དཔུང་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་འཇོམས་མ་དང༌། གཏུམ་མ་དང༌། གསོད་མ་དང༌། སྐེམས་མ་དང༌། གདོལ་མོ་དང༌། ཆགས་མོ་དང༌། མཁའ་འགྲོ་མ་དང༌། འདྲེན་བྱེད་མ་དང༌། འཇིགས་པ་ལས་སྒྲོལ་མ་དང༌། ཤེས་ལྡན་མ་དང༌། སྤོབས་བྱེད་མ་དང༌། མིའུ་ཐུང་མ་དང༌། སྐྲག་བྱེད་མ་དང༌། འོད་འཕྲོ་མ་དང༌། གཟུགས་དུ་མར་བསྒྱུར་མ་དང༌། འཁོར་བྱེད་མ་དང༌། གསོད་བྱེད་མ་དང༌། ཚོགས་རྫོགས་མ་དང༌། རྨོངས་བྱེད་མ་དང༌། ལྷ་མོ་དང༌། འདྲེན་བྱེད་མའོ། །ཡི་དགས་གྲོང་དུ་ཤ་ཆེན་ཟ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསོད་བྱེད་མ་དང༌། དྲན་བྱེད་མ་དང༌། ཨ་ཀེ་དང༌། པ་ཀེ་དང༌། བརྒྱན་པ་མོ་དང༌། ཐོད་པ་མོ་དང༌། དྲག་མོ་དང༌། འཇིགས་གཟུགས་མ་དང༌། ལངྐའི་དབང་ཕྱུག་མ་དང༌། མཆེ་བ་གཙིགས་མ་དང༌། ལྕེ་བསྐྱོད་མ་དང༌། མཆེ་བ་འཇིགས་མ་དང༌། འཇིགས་བྱེད་མ་དང༌། ཤ་ཟ་མོ་དང༌། གསུས་འཕྱང་མའོ། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་སྦོམ་དབང་ཕྱུག །ཅེས་བྱ་བ་ནི་གཟུགས་ཅན་དང༌། འོ་བྱེད་མ་དང༌། ལཱ་མ་དང༌། ཡོངས་གྱུར་མ་དང༌། བྱིས་བཅས་མོ་དང༌། མི་ལྡོག་མ་དང༌། ལྷ་མོ་འདི་པ་མོ་དང༌། གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་མའོ། །ཏྲི་ཤ་ཀུ་ནེར་དུ་མ་སྐྱེས་མ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དམར་མོ་དང༌། ཁྱིམ་གཏུམ་མ་དང༌། སོ་སྟོ་མ་དང༌། སྟོབས་ཆེན་མ་དང༌། དཔག་ཚད་དྲི་ལྡན་མ་དང༌། མདོག་ཁྲ་མ་དང༌། བདེན་གོས་མ་དང༌། བཞིན་བཟངས་མའོ། །དཔལ་པུལླི་ར་མ་ལ་ཡ། གསེར་རི་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་དཔའ་མོ་ཆེ། །བསྟན་དཀའ་འཇིག་དུས་མེ་ལྟར་འབར། །ཐབས་ཆེན་རྡོ་རྗེ་ཅན་རང་ཉིད། །འཇིགས་བྱེད་བདུག་པ་སེལ་བར་མཛད། །ཅེས་པའོ། སྨེ་ཤ་ཅན་བུད་མེད་སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྨེ་ཤ་ཅན་ལས་བྱུང་བའི་རྣལ་འབྱོར་མ་དཔག་ཏུ་མེད་པའོ་ཞེས་འདོད་དོ། །དེ་ལྟར་བཤད་པ་འདི་དག་ནི་ཉེ་བར་མཚོན་པ་ཙམ་དུ་ཟད་དེ། །དངོས་སུ་རྣལ་འབྱོར་མ་ནི་གྲངས་མེད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡང་རེ་རེ་ཞིང་རྣལ་འབྱོར་མ་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཞེས་ཇི་སྐད་བཤད་པ་ལྟ
Chinese
ག་པའི་空行母等。（藏文）嗡（藏文，梵文天城体，Oṃ，汉语字面意思：嗡） 孜日哇楞嘎当嘉（藏文，梵文天城体，cirvalingka，梵文罗马拟音，cirvalingka，汉语字面意思：颅骨杖）与。（藏文）名为手持血且行事者。 班杂拉的地方等，名为堕罪母、杀害母、勾引母、舞自在母。持梵行母嘎林嘎，名为舞女、恶种女、屠夫至遍行之间。郭萨拉为食肉者，名为金刚白母、摧伏一切军母、暴母、杀母、瘦母、旃陀罗女、贪欲女、空行母、引导母、救脱怖畏母、具慧母、骄慢母、侏儒母、怖畏母、放光母、变多形母、轮转母、杀害母、圆满会供母、愚昧母、天女、引导母。伊达格城中食大肉者，名为杀害母、忆念母、阿给、巴给、庄严女、颅骨女、猛女、怖畏形母。 楞伽自在母、龇牙母、动舌母、怖牙母、怖畏母、食肉女、垂腹母。金刚空行广大自在，名为有形母、爱抚母、拉母、遍满母、具孩童女、不退母、天女此巴母、舞自在母。扎夏郭内为未生女，名为红母、家暴母、索索母、大力母、量度具香母、杂色母、真衣母、美颜母。吉祥布拉玛拉雅，金山名为黑汝嘎吉祥勇母大，难示现如劫末火燃，大方便金刚持自身，息灭怖畏烟云。具痣妇女两万一千，意为具痣所出瑜伽母不可量。如是所说仅为略示，实则瑜伽母无数。如是，每一位瑜伽母皆有如沙数瑜伽母围绕。
English
The Dakinis of Gapa and others. Om Cirvalingka and others. This is called the one who holds blood in her hand and acts. In the land of Pamchala, there are the Fallen Mother, the Killing Mother, the Enticing Mother, and the Dance Mistress. The Celibate Holder Kalinga, is the dancing woman, the low-caste woman, from the butcher to the all-goer. In Kosala is the flesh-eater, the Vajra White Woman, the one who utterly destroys all armies, the Fierce Woman, the Killing Woman, the Thin Woman, the Outcaste Woman, the Lustful Woman, the Dakini, the Guiding Woman, the one who Liberates from Fear, the Wise Woman, the Proud Woman, the Dwarf Woman, the Frightening Woman, the Radiant Woman, the one who Transforms into Many Forms, the Revolving Woman, the Killing Woman, the Complete Assembly Woman, the Deluding Woman, the Goddess, the Guiding Woman. In the city of Idak, the one who eats great flesh, is the Killing Woman, the Remembering Woman, Ake, Bake, the Adorned Woman, the Skull Woman, the Fierce Woman, the Frightful Form Woman. The Mistress of Lanka, the Grinning Woman, the Tongue-Moving Woman, the Frightful Teeth Woman, the Frightening Woman, the Flesh-Eating Woman, the Hanging Belly Woman. The Vajra Dakini Great Mistress, is the one with Form, the Caressing Woman, the La Woman, the All-Pervading Woman, the Woman with Child, the Non-Returning Woman, the Goddess This Pa Woman, the Dance Mistress. In Trisha Kune is the Unborn Woman, the Red Woman, the Domestic Violent Woman, the Soso Woman, the Mighty Woman, the Measured Fragrant Woman, the Motley Woman, the True Garment Woman, the Beautiful Face Woman. Glorious Pulliramalaya, Golden Mountain, is Heruka Glorious Heroine Great, difficult to show blazing like the fire at the end of time, the Great Method Vajra Holder himself, dispels the fearful smoke. Twenty-one thousand women with moles, means that the Yoginis arising from those with moles are immeasurable. These explanations are merely a brief representation. In reality, the Yoginis are countless. Each and every one is surrounded by as many Yoginis as there are grains of sand, as it is said.
Tibetan
་བུའོ། །དེ་དག་ཀྱང་བསྡུས་པ་དང༌། རྒྱས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཐམས་ཅད་དུ་རྒྱུ་བ་ཡིན་ནོ། །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་རྣམས་ནི་པུལླཱི་ར་མ་ལ་ཡ་ལ་སོགས་པའི་གནས་སུ་རབ་གཏུམ་མོ་ལ་སོགས་པ་གོ་བཟློག་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །ལྷག་མ་གཞན་དག་ཇི་སྙེད་པ། །དཔལ་ལྡན་ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་ནི། །འཁོར་ལོའི་རྣལ་འབྱོར་མ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་རྣམས་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་སྦྱོར་བ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་དང་འཚམ་པ་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངེས་པར་གཟུང་བའི་དྲུག་པ་ཡིན་ནོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་མོ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཁོར་ལོ་གསུམ་ལ་བཞུགས་པའི་མཁའ་འགྲོ་མ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་སྟེ། འདི་དག་དང་བཅས་པས་ཁྱབ་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་སྦྱར་རོ། །རྒྱུ་དང་མི་རྒྱུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱུ་བ་དང་མི་རྒྱུ་བའི་ས་རྣམས་ཤིན་ཏུ་གང་བའི་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྦྱོར་བ་དང༌། འཚམ་པའི་རང་བཞིན་ཅན་གྱི་ཕྱིའི་རྣལ་འབྱོར་ཅན་ནོ། །གཞན་ཡང་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན་འདྲེས་པ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། གཞན་པའི་ཚོགས་རྣམས་དང་འདུ་ཞིང་འདྲེ་བ་མེད་པ་སྟེ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དེ་དང་ལྷན་ཅིག་ཅེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །ལེའུ་བཞི་བཅུ་རྩ་གཅིག་པའི་བཤད་པའོ།། །། ལེའུ་བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་པ། བཞད་པའི་སྔགས་དང་མཁའ་འགྲོ་མའི་གཟུགས་ཀྱི་སྒྱུ་མའི་ཆོ་གའི་བཤད་པ། དེ་ནས་དཔའ་བོ་མེ་ཏོག་ཆུ། །ཞེས་བྱ་བའི་དུས་སུ་བྱུང་བ་དང་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའོ། །སྔགས་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྩ་བའི་སྔགས་སམ་ཡི་གེ་བདུན་པའོ། །དེ་བཞིན་སྦྱིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཁོར་ལོ་གསུམ་པ་རྣམས་ལ་སྦྱིན་པའོ། །ནག་མོ་ཆེ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའོ། །ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་དང་ལྡན་པའོ། །ཐོག་མཐའ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབུས་མེད་པ་སྟེ་ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་ཉིད་ཀྱིས་ན། ཐོག་མ་དང་དབུས་དང་ཐ་མར་བདག་ཉིད་དབང་དུ་གྱུར་བའོ། །བཞད་པ་ཉིད་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན་པས་ན་རོལ་ཅིང་རྒོད་པ་གཙོ་བོར་གྱུར་པ་ནི་དགའ་བར་བྱེད་པ་དང༌། ཕྱག་རྒྱ་དེས་ལྟ་བུའི་བསྙེམས་པ་ཡང་དག་སྣོན་ཅིང་རང་གི་བཞད་པའི་བསྙེམས་པ་དང་ལྡན་པའི་ལྷ་མོ་ནི་གྲགས་པ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ། །བཞད་པ་དེ་ནི་ཉེ་བར་མཚོན་པ་ཙམ་མོ། །རབ་ཏུ་དགའ་བའི་བདེ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་མཚན་མོའམ་ཉིན་མོ་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །གཟུགས་དང་ལས་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་སྒྲུབ་པ་པོ་མཐོང་བ་དང༌། གྲུབ་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་སྔོན་མ་བྱུང་བའི་གཟུགས་དང་བྱ་བ་དག་སྟོན་པར་བྱེད་དེ། དེའི་ལས་དང་ལས་ཀྱི་ལམ་བསྟན་པ
Chinese
是儿子啊。那些也以简略和广大的方式在一切处运行。轮王们在普拉马拉雅等处，以颠倒的方式，如实地与极度忿怒母等相结合。其余的那些，凡是吉祥的黑汝迦的，都不是轮之瑜伽母。这被称为是那些与吉祥黑汝迦的大结合的方式相符。其之被称为是必须掌握的第六个。坛城主尊被称为是安住于三轮的二十四空行母，应加上与这些一起遍布。运行与不运行被称为是运行与不运行的处所，以极其充满的方便与智慧的结合，是符合本性的外瑜伽士。另外，如何呢？被称为不混合，即与其他众会不聚集、不混合，因此被称为那样。应加上与它一起。第四十一章的解释完毕。 第四十二章，笑之明咒和空行母之形象幻化的仪轨的解释。 然后，勇士花水，被称为是与那时出现的同时出生的。此明咒被称为是根本明咒或七字。如是布施被称为是布施给三轮者们。黑母是金刚亥母。梵行被称为是具有梵行。起始终结被称为是无有中间，即以起始和终结本身，在起始、中间和终结成为自在。笑本身是手印，因此嬉戏欢腾为主的是令人喜悦的，以那样的手印增添骄慢，具有自己笑的骄慢的女神是具有名声的。那笑只是近似的表示。一切极喜的安乐也应加上在夜晚或白天做。形象和事业等是使修行者见到，成就的女神们显示先前未曾出现的形象和行为，指示那事业和事业的道路。
English
Are sons. Those also circulate everywhere in a concise and extensive manner. The wheel-turning kings, in places such as Pulla, Ramalaya, etc., should be combined as they are with the extremely wrathful mother, etc., in a reversed manner. Those others, whatever there are, that are of glorious Heruka, are not the yoginis of the wheel. This is said to be in accordance with the manner of the great union of glorious Heruka. The 'of it' is said to be the sixth that must be grasped. The main mandala is said to be the twenty-four dakinis residing in the three wheels, and it should be added that it is pervaded together with these. 'Moving and non-moving' is said to be the places of moving and non-moving, which are extremely filled with the union of skillful means and wisdom, and are outer yogis of a nature that is in accordance. Furthermore, how is it? It is called 'unmixed,' that is, it does not gather and mix with other assemblies, therefore it is called that. It should be added 'together with it.' Explanation of chapter forty-one is completed. Chapter Forty-two. Explanation of the ritual of the illusion of the form of the laughing mantra and the dakinis. Then, 'hero flower water,' is said to be born simultaneously with the time of appearance. 'This mantra' is said to be the root mantra or the seven syllables. 'Thus giving' is said to be giving to those of the three wheels. 'Black Mother' is Vajravarahi. 'Chastity' is said to be possessing chastity. 'Beginning and end' is said to be without a middle, that is, by the beginning and end themselves, one becomes independent at the beginning, middle, and end. Laughter itself is the mudra, therefore, what is mainly playful and joyful is what makes one happy, and the goddess who adds pride with such a mudra and possesses the pride of her own laughter becomes famous. That laughter is only an approximate representation. All the bliss of great joy should also be added to be done at night or during the day. 'Form and action,' etc., are to make the practitioners see, and the accomplished goddesses show forms and actions that have not appeared before, indicating that action and the path of action.