Tibetan
་འདིར་བཤད་པའི་ཆོ་ག་བྱས་ལ་དེའི་འོག་ཏུ་མཆོད་པའི་ཆོ་ག་བྱ་བའོ། །རྣམ་དབྱེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལས་ཀྱི་རྗེས་སུ་མཐུན་པ་རྣམ་པར་དབྱེ་ཞིང་སོ་སོར་བྱས་ལ་སྔགས་པས་ལས་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཏུ་ངེས་པར་སྦྱར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དོན་དེ་ཉིད་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་གསུངས་པ་ནི་ཚར་གཅོད་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཉིད་དབྱེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལས་ཀྱི་ཚོགས་ཏེ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དབྱེ་བས་ཕྱེ་ཞིང་ཐ་དད་པར་བྱ་བའི་སྔགས་དེ་རྩ་བ་ལམ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། རྡོ་རྗེ་དང་པདྨའི་ལམ་དུ་ངེས་པར་བྱ་ཞིང་བསྟན་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །སྦྱོར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྦྱོར་བའི་དོན་ཞེས་བྱ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་གྲུབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་གང་ཞིག་རབ་ཏུ་སྒྲུབ་ཅིང་ལེགས་པར་བསྟན་པའི་ཚུལ་གྱིས་བསྒྲུབ་པར་བྱས། །དེས་ན་ལྷ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་དང་མི་རྣམས་ཀྱང་ཚར་བཅད་པ་དང༌། ཕ་གདགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་མྱུར་དུ་བསྒྲུབ་པ་ཡིན་ན། གཞན་དག་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཞེས་བྱ་བར་དགོངས་སོ། །ལེའུ་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་པའི་བཤད་པའོ།། །། ལེའུ་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་པ། ནང་གི་བདག་ཉིད་ཀྱི་དབང་དུ་བྱ་བའི་ཆོ་གའི་བཤད་པ། ད་ནི་དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་དབང་དུ་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྦྱོར་བ་བསྟན་ཏེ། གཟུགས་ནི་ལུས་ཏེ་དེ་གནོན་པ་ནི་བུད་མེད་ལ་སོགས་པའི་སྐྱེ་བོ་སྟེ། དེའི་ཆོ་ག་ནི་དབང་དུ་བྱ་བ་ཡིན་ལ། དེ་བཤད་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །ཕན་ཚུན་སྦྱར་བའི་གསང་སྔགས་དང༌། ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཉི་གའི་རྩ་བའི་གསང་སྔགས་གཅིག་ཏུ་བྱ་བའོ། །མཁའ་འགྲོ་མ་དང་གཅིག་ཏུ་སྦྱོར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དོན་དེ་ཉིད་གསལ་བར་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་དོན་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། ཟོས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་སློན་ཏེ་ལེགས་པར་བཀྲུས་ལ་ཡན་ལག་ལྔ་དྲི་དང་བཅས་པ་གང་དུ་མ་ཚོས་པ་དང་བསྲེས་ཏེ་གཉི་གའི་རྩ་བའི་སྔགས་ཞག་བདུན་གྱི་བར་དུ་ཐུན་བཞིར་བྱས་ལ། དེའི་འོག་ཏུ་བཟའ་བ་དང་བཏུང་བ་ལ་སོགས་པ་སྦྱར་ན་ཇི་སྐད་དུ་བཤད་པ་བཞིན་དུ་འགྱུར་བར་གདོན་མི་ཟའོ། །སེར་སྐྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁ་དོག་སེར་སྐྱར་འདུག་པའོ། ། ལྷག་མ་ནི་གོ་སླའོ། །ཏིལ་ནག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡང་གོ་བར་ཟད་དོ། །བ་ལང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་དབང་དུ་བྱ་བའི་ཐབ་བམ། ལས་ཐམས་ཅད་པའི་ཐབ་ཁུང་དུ་གང་གི་མིང་ནས་སྨོས་ཏེ་ཇི་སྐད་བཤད་པའི་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་ན་དཔའ་བོ་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་རྣམས་དབང་དུ་འགྱུར་ལ། དེ་ལྟ་མ་ཡིན་ན་ཇི་སྐད་བཤད་པ་བཞིན་དུ་འགྱུར་རོ། །དེའི་མདུན་དུ་ཞེ
Chinese
在此所说的仪轨之后，要做供养的仪轨。名为“分别”的意思是，与那事业相符顺，分别且各自做好后，以真言确定无误地将事业颠倒过来结合，是这个意思。为了要显示那个意义而说的是，说的是“摧毁”等等。那个“分别”的意思是事业的集合，将那个本身以分别来分开，并且要使之成为不同的真言，要确定并显示那根本名为道，以及金刚和莲花的道。名为“结合”的是，为了要成就结合之义的大手印，以如何极力成办且善妙显示的规矩来成办。因此，诸天和非天以及人们也被摧毁，并且以施加父亲的方式迅速成办，那更何况其他的呢？是这个意思。第三十六品的解释完毕。 第三十七品，关于使内部自性自在的仪轨的解释。 现在从“此后”等开始显示自在等的结合。色是指身体，压制它的是妇女等众生，那仪轨是自在，将要解说它。互相结合的秘密真言等，是指将二者的根本秘密真言合一。与空行母合一，这是为了阐明那个意义。那里的意义是这样：凡是吃过的东西都要吐出来，好好清洗，与带有气味的五种肢体混合，在七日内分四次念诵二者的根本真言。在那之后，如果加入食物和饮料等，就会如所说的那样变化，这是毫无疑问的。所谓“黄褐色”是指颜色呈黄褐色。 其余部分很容易理解。黑芝麻等也完全可以理解。牛等，在自在的灶，或一切事业的灶中，提到谁的名字，如所说的那样进行火供，那么勇士等诸神就会自在，如果不是那样，就会如所说的那样变化。在那前面……
English
Here, after performing the ritual described, the offering ritual should be performed. The meaning of "differentiation" is that, in accordance with that action, differentiating and doing each separately, and with mantras, definitely combining the action in reverse, that is the meaning. To show that very meaning, it is said that "destroying" and so on are said. That "differentiation" means the collection of actions, separating that very thing by differentiation, and making it a different mantra, the root called the path, and the path of Vajra and Padma, should be determined and shown. "Combination" means that in order to accomplish the great mudra of the meaning of combination, it is accomplished by the method of how to diligently accomplish and excellently show. Therefore, even gods and non-gods and humans are destroyed, and accomplished quickly by the method of bestowing a father, what need is there to mention others? That is the meaning. The explanation of the thirty-sixth chapter is completed. Chapter Thirty-Seven, Explanation of the Ritual for Subjugating the Inner Nature. Now, from "then" and so on, the combination of subjugation and so on is shown. Form is the body, and suppressing it is beings such as women, that ritual is subjugation, and it will be explained. The secret mantras that are combined with each other, etc., refer to combining the root secret mantras of both. Combining with the Dakini, this is to clarify that meaning. The meaning there is this: whatever has been eaten must be vomited out, washed well, mixed with the five limbs with odor, and the root mantras of both should be recited four times for seven days. After that, if food and drink etc. are added, it will change as described, there is no doubt about it. "Yellowish-brown" means that the color is yellowish-brown. The rest is easy to understand. Black sesame seeds, etc., are also completely understandable. Cow, etc., in the stove of freedom, or in the stove of all actions, mentioning whose name, performing the fire offering as described, then the gods such as heroes will be free, if not, it will change as described. In front of that...
Tibetan
ས་པ་ནི་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་སྤྱན་སྔའམ་རོའི་ཁར་རོ། །ལྷག་མ་ནི་གོ་སླའོ། །ལེའུ་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་པའི་བཤད་པའོ།། །། ལེའུ་སུམ་ཅུ་རྩ་བརྒྱད་པ། རྣལ་འབྱོར་མའི་སྒྲུབ་པའི་ས་དང་གསང་བའི་དཔའ་བོའི་གནས་ཀྱི་ཆོ་གའི་བཤད་པ། ཡན་ལག་དབྱེ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐུ་མདོག་དང་ཞལ་དང་ཕྱག་ལ་སོགས་པའོ། །དཔའ་བོའི་དབང་ཕྱུག་མི་དགོངས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དམ་ཚིག་ལས་འདའ་བར་བྱེད་པ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མི་གཟིགས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གང་གི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོ་སླའོ། །ཡང་དག་འགྲོ་བ་འང་རིག་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁམས་གསུམ་གྱི་བདེ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་མྱོང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ཀོངྐནའི་ཞལ་སྔ་ནས་བཞེད་དོ། །སྐལ་ལྡན་གྲགས་པ་ནི་ཡང་དག་འགྲོ་བ་ནི་མན་ངག་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཤེས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་འདོད་དོ། །ལེའུ་སུམ་ཅུ་རྩ་བརྒྱད་པའི་བཤད་པའོ།། །། ལེའུ་སུམ་ཅུ་རྩ་དགུ་པ། བལྟ་བ་དང་ཧ་ཧར་རྒོད་པའི་ཆོ་གའི་བཤད་པ། བཞད་པ་བཞི་པོ་རྣམ་པར་དགོད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་དཔའ་བོའི་རྩ་བའི་སྔགས་རྣམ་པ་བཞི་པོ་སྟེ། ཀི་ལི་ཀི་ལི། སི་ལི་སི་ལི། ཧི་ལི་ཧི་ལི། དྷི་ལི་དྷི་ལི། ཞེས་བྱ་བ་དང༌། མཁའ་འགྲོ་མའི་རྩ་བའི་སྔགས་ནི་ཧ་ཧཱ་ཧེ་ཧཻ་ཧོ་ཧཽ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བའོ། །ལེའུ་སུམ་ཅུ་རྩ་དགུ་བའི་བཤད་པའོ།། །། ལེའུ་བཞི་བཅུ་པ། རིགས་ལྔ་པོ་དབང་དུ་བྱ་བ་དང་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྟེན་པའི་ཆོ་གའི་བཤད་པ། དེ་ནས་ད་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་སྤྱིར་རྒྱལ་པོ་ལ་སོགས་པ་དབང་དུ་བྱ་བྱའོ། །སྒྲོན་མ་ནི་ཤ་སྟེ་དེ་ལ་སོགས་པ་ནི་སྤྱིར་སྨོས་པ་ཡིན་ནོ། །སྦྱིན་སྲེག་དེ་ཡང་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། ཕྱིའི་སྦྱིན་སྲེག་དང༌། ལུས་ཀྱི་སྦྱིན་སྲེག་གོ །དེ་ཉིད་ཀྱིས་ན་ཉ་ཤ་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་པ་ཡིན་ནོ། །གནས་སྐབས་ཐམས་ཅད་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགའ་བ་དང་ཁྲོ་བའི་གནས་སྐབས་སུ་ཡང་ངོ༌། །དཔའ་བོའི་དབང་པོའི་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་སྟེ། དེ་སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །མཚན་མོ་སྦྱིན་སྲེག་བྱེད་ལ་གཞོལ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལུས་ཀྱི་ སྦྱིན་སྲེག་ནི་ངེས་པར་མཚན་མོ་བྱ་དགོས་པའི་ཕྱིར་རོ། །བརྒྱ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །ལེའུ་བཞི་བཅུ་པའི་བཤད་པའོ།། །། ལེའུ་བཞི་བཅུ་རྩ་གཅིག་པ། ཡི་གེ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའི་དཀྱིལ་འཁོར་དགོད་པའི་ཆོ་གའི་བཤད་པ། དེ་ནས་ལས་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་འདིས་ནི་རྫོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པར་སྟོན་པ་ཡིན་ནོ།
Chinese
萨帕是吉祥黑汝嘎的眼前或尸体的口中。其余容易理解。第三十七章的解释完毕。 第三十八章。瑜伽母的修持地和秘密勇士处的仪轨之解释。 支分是指身色、面容和手等等。名为“勇士自在不顾”是指对于违背誓言的行为，薄伽梵不会看到的意思。所谓“谁的”容易理解。“真实行者亦能知”，是指三界的安乐无论是什么都能体验到，这是恭迦纳的口传。具缘称是说真实行者是如实知晓口诀。第三十八章的解释完毕。 第三十九章。观看和哈哈狂笑的仪轨之解释。 “四种笑声皆应具足”，是指勇士的根本咒四种，即：ཀི་ལི་ཀི་ལི། (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)，སི་ལི་སི་ལི། (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)，ཧི་ལི་ཧི་ལི། (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)，དྷི་ལི་དྷི་ལི། (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。以及空行母的根本咒语：ཧ་ཧཱ་ཧེ་ཧཻ་ཧོ་ཧཽ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。第三十九章的解释完毕。 第四十章。使五部自在和依止大印的仪轨之解释。 从“此后现在”等开始，一般是指使国王等自在。灯是指肉等，这是一般性的说明。火供也有两种，即外火供和身体的火供。因此，也提到了鱼肉等。所谓“一切时处”，是指在欢喜和愤怒的时候。勇士自在的吉祥黑汝嘎，如果修持他，将会赐予成就，应如此连接。所谓“夜晚应勤奋火供”，是因为身体的火供必须在夜晚进行。所谓“一百”等容易理解。第四十章的解释完毕。 第四十一章。绘制二十四字母坛城的仪轨之解释。 从“此后事业的”等开始，这显示了圆满瑜伽士一切成就都将实现。
English
Sapa is in front of the glorious Heruka or in the mouth of the corpse. The rest is easy to understand. Explanation of the thirty-seventh chapter is completed. Chapter Thirty-eight. Explanation of the ritual of the yogini's practice place and the secret hero's abode. The division of limbs refers to body color, face, hands, and so on. The so-called "Hero's Lord does not consider" means that the Bhagavan does not see the act of transgressing the vows. The so-called "whose" is easy to understand. "The true goer will also become aware" means that whatever happiness there is in the three realms will be experienced, according to Kongkana's oral transmission. Kaladana says that the true goer knows the instructions as they are. Explanation of the thirty-eighth chapter is completed. Chapter Thirty-nine. Explanation of the ritual of viewing and laughing wildly. "The four laughs should be complete," which refers to the four root mantras of the hero, namely: ཀི་ལི་ཀི་ལི། (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Chinese literal meaning), སི་ལི་སི་ལི། (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Chinese literal meaning), ཧི་ལི་ཧི་ལི། (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Chinese literal meaning), དྷི་ལི་དྷི་ལི། (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Chinese literal meaning). And the root mantra of the dakini: ཧ་ཧཱ་ཧེ་ཧཻ་ཧོ་ཧཽ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Chinese literal meaning). Explanation of the thirty-ninth chapter is completed. Chapter Forty. Explanation of the ritual of subduing the five families and relying on the Great Seal. From "Then now" and so on, it generally refers to subduing the king and so on. The lamp is meat, etc., which is a general statement. There are also two types of fire offerings: outer fire offerings and body fire offerings. Therefore, fish meat, etc., are also mentioned. The so-called "at all times" refers to times of joy and anger. The glorious Heruka, the lord of heroes, if practiced, will bestow accomplishments, and should be connected in this way. The so-called "strive for fire offerings at night" is because the body fire offering must be done at night. The so-called "one hundred" and so on are easy to understand. Explanation of the fortieth chapter is completed. Chapter Forty-one. Explanation of the ritual of drawing the mandala of twenty-four letters. From "Then the action of" and so on, this shows that all the accomplishments of the perfect yogi will be achieved.