Tibetan
།བཅུ་གཉིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབང་དུ་བྱ་བ་དང༌། དགུག་པ་གཉིས་གཅིག་ཏུ་བྱ་བ་དང༌། བསྐྲད་པ་དང་གསད་པ་གཉིས་གཅིག་ཏུ་བྱ་བ་ལ་ལྟོས་ནས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །ཤར་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་མཁའ་འགྲོ་མ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའི་གནས་གསལ་བར་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཧེ་རུ་ཀའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །དེའི་གཙོ་བོ་ནི་བདག་པོའོ། །ཀུ་ལུ་ཏཱ་ར་ནི་བརྩོན་ཆེན་མོའོ། །དགོན་པ་མྱ་ངན་གྱི་ཡུལ་དུ་ནི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་མའོ། །སིནྡྷཱུའི་ཡུལ་དུ་ནི་སྟོབས་ཆེན་མོའོ། །གྲོང་ཁྱེར་གྱི་དབང་པོར་ནི་ཤིན་ཏུ་དཔའ་མོའོ། །གསེར་གླིང་དུ་ནི་འཁོར་ལོ་གོ་ཆ་མའོ། །སཽ་རཱཥྚར་ནི་ཆང་འཚོང་མོའོ། །ཁྱིམ་གྱི་ལྷར་ནི་དུ་མ་སྐྱེས་མའོ། །ཡི་དགས་གྲོང་དུ་ནི་འཁོར་ལོའི་ཤུགས་ཅན་མའོ། །ཁ་བ་ཅན་དུ་ནི་བྱ་གདོང་མའོ། །ཀཱཾ་ཙིར་ནི་རྟ་རྣམ་མའོ། །ལམ་པཱ་ཀར་ནི་ཤིན་ཏུ་བཟང་མོའོ། །ཀ་ལིམ་གར་ནི་སྔོ་བསངས་མའོ། །ཀོ་ས་ལར་ནི་ཆང་འཐུང་མའོ། །ཏྲི་ཤ་ཀུ་ནེར་ནི་རླུང་གི་ཤུགས་ཅན་མའོ། །ཨོཾ་ཊེར་ནི་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་མོའོ། །ཀཱ་མ་རུ་པར་ནི་ས་སྲུང་མའོ། །མཱ་ལ་ཝར་ནི་ཤིང་གྲིབ་མའོ། །དེ་བཱི་ཀོ་ཊིར་རི་ནི་ལང་ཀའི་དབང་ཕྱུག་མའོ། །རཱ་མེ་ཤྭ་རར་ནི་མིའུ་ཐུང་མའོ། །གོ་དཱ་ཝ་རིར་ནི་དཔའ་བོའི་བློ་གྲོས་མའོ། །ཨརྦུ་དར་ནི་སྣ་ཆེན་མའོ། །ཨོ་ཌྱན་དུ་ནི་འོད་ལྡན་མའོ། །ཛཱ་ལནྡྷ་རར་ནི་གཏུམ་མིག་མའོ། །པུལླཱི་ར་མ་ལ་ཡ་ལ་སོགས་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲས་ནི་གསེར་རི་ལ་བྱ་བར་བཤད་དེ་དེར་རབ་གཏུམ་མའོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་དྲུག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ལ་སོགས་པ་ནས་གཏུམ་མོའི་མཐར་ཐུག་པའོ། །མ་མོ་ནི་ཁྭ་གདོང་མ་ལ་སོགས་པའོ། །ལཱ་མ་ནི་ལཱ་མའི་རིགས་སུ་གཏོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་མ་དྲག་མོ་རྣམས་སོ། །རིགས་ཀྱི་གཙོ་མོ་ནི་མཁའ་འགྲོ་མའོ། །སྟོབས་ཆེན་མ་ནི་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་མོའོ། །གཟུགས་ཅན་མ་ནི་རཱུ་པི་ ནི་གཞན་དང༌། ཙུམྦི་ཀ་དང་བཅས་པ་ལ་སོགས་པ་ཐ་དད་པར་གྱུར་པ་ལ་ནི་གཟུགས་ཅན་མ་དང་བཅས་པ་ཞེས་ཤེས་པར་བྱའོ། །པཾ་ཙ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གནས་དང་ཉེ་བའི་གནས་ལས་གཞན་དུ་གྱུར་བའི་གྲུབ་པའི་གནས་ཀྱི་ཁྱད་པར་རོ། །དེ་དག་ལ་སོགས་པར་ནི་ཉེ་བར་མཚོན་པ་ཙམ་དུ་ཟད་དེ། རྒྱ་ཆེར་ནི་གྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་མ་སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ཡོད་དོ་ཞེས་ཀོངྐནའི་ཞལ་སྔ་ནས་བཞེད་དོ། །དཔལ་ཨུ་རྒྱན་པའི་ཞལ་སྔ་ནས་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་དྲུག་ཀུ་ལུ་ཏཱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་དང་གསོད་བྱེད་མ་
Chinese
所謂的十二，是依據使役和勾招二者合一，以及驅逐和殺害二者合一而說的。所謂的東方等等，是闡明二十四處空行母的處所。所謂的金剛壇城，是嘿汝嘎的壇城。其主尊是主。庫魯達拉是極精進母。在寂靜的苦惱之地是轉輪母。在信度之地是大威力母。在城市的主宰處是極勇猛母。在金洲是輪甲母。在索拉什特拉是賣酒母。在家的神祇處是多生母。在食人鬼城是輪力母。在雪山是鳥面母。在康智是馬面母。在藍毗迦是極賢善母。在卡林嘎是青藍母。在科薩拉是飲酒母。在特里沙庫內是風力母。在翁迪是極恐怖母。在卡瑪茹帕是護地母。在瑪拉瓦是樹蔭母。在德維科蒂山是楞伽自在母。在拉梅什瓦拉是矮小母。在高達瓦里是勇士智慧母。在阿布達是巨鼻母。在鄔仗衍是光輝母。在札蘭達拉是怒目母。普拉拉瑪拉雅等語，是指金山，在那裡是極暴怒母。所謂的六瑜伽母，是從金剛亥母等開始到暴怒母為止。母是烏鴉面母等。拉瑪是指屬於拉瑪種姓的勇猛瑜伽母們。種姓主母是空行母。大威力母是極恐怖母。有形母是如比，與尊比卡等其他不同的，要知道是有形母等。所謂的班雜拉，是指與處所和鄰近處所不同的成就處所的差別。對那些等等只是略作表示而已，廣泛地說有兩萬一千位成就瑜伽母，這是貢嘎那的觀點。而尊貴的鄔仗衍巴認為，六瑜伽母庫魯達是指金剛亥母和殺生母。
English
The so-called twelve are spoken in relation to making the two, subjugation and attraction, into one, and making the two, expulsion and killing, into one. The so-called east and so on, clarify the twenty-four places of the dakinis. The so-called vajra mandala is the mandala of Heruka. Its main deity is the Lord. Kulutara is the Great Diligent One. In the solitary place of sorrow is the Wheel-Turning Mother. In the land of Sindhu is the Great Powerful Mother. In the city's dominion is the Very Heroic Mother. In the Golden Island is the Wheel-Armor Mother. In Saurashtra is the Wine-Selling Mother. In the household deity is the Many-Born Mother. In the city of the Yakshas is the Wheel-Force Mother. In the snowy mountains is the Bird-Faced Mother. In Kanchi is the Horse-Faced Mother. In Lampaka is the Very Excellent Mother. In Kalimgar is the Blue-Green Mother. In Kosala is the Wine-Drinking Mother. In Trisakune is the Wind-Force Mother. In Omter is the Great Terrifying Mother. In Kamarupa is the Earth-Protecting Mother. In Malawa is the Tree-Shade Mother. In Devi Koti Mountain is the Lord of Lanka. In Rameshwara is the Short Mother. In Godavari is the Heroic Wisdom Mother. In Arbuda is the Large-Nosed Mother. In Oḍḍiyāna is the Radiant Mother. In Jalandhara is the Fierce-Eyed Mother. The words "Pulliramalaya and so on" refer to the Golden Mountain, where there is the Extremely Wrathful Mother. The so-called six yoginis are from Vajravarahi and so on up to the end of the Wrathful One. The Mamo is the Crow-Faced Mother and so on. Lama refers to the fierce yoginis belonging to the Lama lineage. The chief of the lineage is the Dakini. The Great Powerful Mother is the Great Terrifying Mother. The Form Mother is Rupi, and it should be known that the Form Mother and so on are those that are different from Cumbika and so on. The so-called Pamtsala is the difference between the places of accomplishment that are different from the place and the nearby place. Those and so on are merely approximations, but broadly speaking there are twenty-one thousand accomplished yoginis, according to the view of Kongkana. The glorious Uḍḍiyānapa considers the six yoginis, Kuluta, to be Vajravarahi and the Killing Mother.
Tibetan
དང༌། ཆགས་བྱེད་མ་དང༌། འདྲལ་བྱེད་མ་དང༌། རྒྱས་བྱེད་མ་དང༌། སྐྲག་བྱེད་མ་སྟེ་རྣལ་འབྱོར་མ་དྲུག་གོ །རྣལ་འབྱོར་མ་དྲུག་ནི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ལ་སྩོལ་བར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །མྱ་ངན་ཡུལ་ན་མ་མོ་རྣམས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཤིན་རྗེ་ཕོ་ཉ་མོ་དང༌། གཤིན་རྗེ་བརྟན་མ་དང༌། གཤིན་རྗེ་འཇོམས་མ་དང༌། གཤིན་རྗེ་མཆེ་བ་མ་དང༌། ཁྭ་གདོང་མ་དང༌། འུག་གདོང་མ་དང༌། ཁྱི་གདོང་མ་དང༌། ཕག་གདོང་མའོ། །དེ་ལ་ཡང་དག་པའི་ལས་ཀྱི་མཐའ་ནི་ཁྭ་གདོང་མའོ། །ཡང་དག་པའི་འཚོ་བ་ནི་འུག་གདོང་མའོ། །ཡང་དག་པའི་རྩོལ་བ་ནི་ཁྱི་གདོང་མའོ། །ཡང་དག་པའི་དྲན་པ་ནི་ཕག་གདོང་མའོ། །དགེ་བའི་ཆོས་མ་སྐྱེས་པ་རྣམས་བསྐྱེད་པ་ནི་གཤིན་རྗེ་བརྟན་མའོ། །དགེ་བའི་ཆོས་སྐྱེས་པ་རྣམས་ཡང་དག་པར་སྲུང་བ་ནི་གཤིན་རྗེ་ཕོ་ཉ་མའོ། །མི་དགེ་བའི་ཆོས་སྐྱེས་པ་རྣམས་སྤངས་པ་ནི་གཤིན་རྗེ་མཆེ་བ་མའོ། །མི་དགེ་བའི་ཆོས་མ་སྐྱེས་པ་རྣམས་མི་བསྐྱེད་པ་ནི་གཤིན་རྗེ་འཇོམས་མའོ། །ཡང་དག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མ་སྟེ། འདི་དག་ནི་མ་མོ་རྣམས་ཏེ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་གདུག་པ་རྣམ་པར་རྨོངས་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །སིནྡྷུའི་ཡུལ་ན་ལཱ་མ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྲོ་གཉེར་མ་དང༌། མཆེ་བ་ཅན་མ་དང༌། སྣ་ཆེན་མ་དང༌། བ་ལང་གདོང་དང༌། བི་ལ་ཅན་དང༌། གླང་པོ་ཆེའི་ལྕེ་དང༌། བ་ལང་སྣ་དང་བཞིན་བཟངས་མ་སྟེ་འདི་དག་ནི་ལཱ་མའི་རིགས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་བྱེད་མའོ། །རིགས་ཀྱི་གཙོ་མོ་ན་ག་རར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཔལ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་དང༌། རྣལ་འབྱོར་མ་སྒེག་མོ་དང༌། མཚན་མོ་ཅན་དང༌། སྐྲག་བྱེད་མ་དང༌། ནགས་ཚལ་མ་དང༌། ཤ་ཟ་མ་དང༌། ཆང་དཔའ་མོ་དང༌། ཆེན་མོ་དང༌། སྡུག་བྱེད་མའོ། །སཽ་རཱཥྚར་རིགས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཉིད་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པ་དཔའ་བོ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་དང༌། གནོད་མཛེས་ཞལ་བཞི་པ་གཟུགས་བརྒྱད་པའོ། །ཡི་དགས་གྲོང་དུ་ནག་ཆེན་པོར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང༌། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང༌། པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་དང༌། དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་དང༌། རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་དང༌། རྟ་མཆོག་དང༌། མཁའ་འགྲོ་མ་དང༌། གཟུགས་ཅན་མ་དང་བཅས་པ་བརྒྱད་པོ་འདི་དག་ནི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །ཁ་བའི་རིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེའི་མཁའ་འགྲོ་མ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་དང༌། རིན་པོ་ཆེའི་མཁའ་འགྲོ་མ་དང༌། པདྨའི་མཁའ་འགྲོ་མ་དང༌། ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་སྟེ། འདི་དག་ནི་མཐར་ཐུ
Chinese
以及，贪爱之母，断绝之母，增长之母，怖畏之母，此乃六瑜伽母。六瑜伽母能赐予一切成就。在悲伤之境的母众们。所谓死主使者母，死主坚固母，死主摧毁母，死主獠牙母，乌鸦面母，猫头鹰面母，狗面母，猪面母。其中，正确的业之边际是乌鸦面母，正确的生计是猫头鹰面母，正确的精进是狗面母，正确的忆念是猪面母。尚未生起的善法使之生起是死主坚固母，已生起的善法如实守护是死主使者母，已生起的不善法断除是死主獠牙母，尚未生起的不善法不使生起是死主摧毁母，正确的禅定是金刚界自在母。这些是母众，一切都能使恶毒彻底迷惑。在信度（Sindhu）之境的拉玛（Lama），所谓忿怒皱纹母，具獠牙母，大鼻母，牛面母，猫面母，象舌母，牛鼻以及美面母，这些是拉玛种姓，能自在掌控一切有情。种姓之主母那嘎拉（Nagara），所谓吉祥金刚亥母，瑜伽母娇媚母，夜晚母，怖畏母，森林母，食肉母，酒女英雄母，大母，以及苦恼母。索拉什特拉（Saurastra）种姓的诸神就是金刚萨埵等二十四勇士，以及四面八臂的悦意母。在伊达克（Idak）城的大黑处，所谓金刚萨埵，毗卢遮那，莲花舞自在，吉祥黑汝嘎，金刚日，马王，空行母，以及具身母等八位，这些是转轮者。在雪山，所谓金刚空行母，佛空行母，宝空行母，莲花空行母，事业空行母，这些是究竟。
English
And, the mother of attachment, the mother of severance, the mother of increase, the mother of fear, these are the six yoginis. The six yoginis bestow all accomplishments. In the land of sorrow, the mothers. These are the female messengers of Yama, the steadfast Yama, the destroyer Yama, the fanged Yama, the crow-faced mother, the owl-faced mother, the dog-faced mother, and the pig-faced mother. Among them, the correct limit of action is the crow-faced mother, the correct livelihood is the owl-faced mother, the correct effort is the dog-faced mother, the correct mindfulness is the pig-faced mother. Causing the unarisen virtuous dharmas to arise is the steadfast Yama, truly protecting the arisen virtuous dharmas is the messenger Yama, abandoning the arisen non-virtuous dharmas is the fanged Yama, not causing the unarisen non-virtuous dharmas to arise is the destroyer Yama, the correct samadhi is the Vajradhatu mistress. These are the mothers, all of whom completely bewilder wickedness. In the land of Sindhu, the Lamas, these are the wrathful-browed mother, the fanged mother, the large-nosed mother, the cow-faced mother, the cat-faced mother, the elephant-tongued mother, the cow-nosed and beautiful-faced mother, these are the Lama lineage, who control all sentient beings. The chief mother of the lineage, Nagara, these are the glorious Vajravarahi, the yogini coquettish mother, The night mother, the fearful mother, the forest mother, the flesh-eating mother, the heroic wine woman, the great mother, and the suffering mother. The gods of the Saurastra lineage are the twenty-four heroes such as Vajrasattva, and the pleasing mother with four faces and eight arms. In the city of Idak, in the great darkness, these are Vajrasattva, Vairochana, Padmanartesvara, glorious Heruka, Vajrasurya, Hayagriva, Dakini, and the eight with the embodied mother, these are the Chakravartins. On the snowy mountain, these are the Vajra Dakini, the Buddha Dakini, the Ratna Dakini, the Padma Dakini, and the Karma Dakini, these are the ultimate.