Tibetan
་ནི་རྟག་ཏུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡིན་ཏེ། ལྷ་མོའི་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ལ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡིན་ནོ། །སྒྲུབ་པ་པོའི་བྱ་བ་ནི་དབུགས་འབྱིན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡིན་ཏེ། དབུགས་འབྱིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡི་གེ་ཨས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡིན་ནོ། །སྒེག་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གར་གྱི་ཁྱད་པར་རོ། །སྣ་ཚོགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྒྲུབ་པ་པོ་ལས་སོ། །ཧ་ཧ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞན་གྱི་ལས་ཏེ། སྔར་བཤད་པའི་རིམ་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་བྱ་བའོ། །ལྷག་མ་ནི་གོ་སླའོ། །ལེའུ་བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་པའི་བཤད་པའོ།། །། ལེའུ་བཞི་བཅུ་རྩ་གསུམ་པ། ཉེ་བའི་སྙིང་པོའི་ལས་སྒྲུབ་པའི་ཆོ་གའི་བཤད་པ། རྩ་བའི་སྔགས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་མཆོད་པ་འདི་ཤིན་ཏུ་སྦ་བ་ཡིན་པར་སྟོན་ཏོ། །སྙིམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་སྒྲུབ་པ་པོའི་ནུས་པ་ཐམས་ཅད་ ཀྱི་མཚན་མ་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། གང་གི་ཚེ་གསང་སྔགས་མངོན་པར་བཟླས་ནས་མེ་ཏོག་ནམ་མཁའ་ལ་མངོན་པར་གཏོར་ན་དེ་ལས་མེ་ཏོག་ཅིག་ཀྱང་ས་ལ་མ་ལྷུང་ན་དེའི་ཚེ་ལས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བྱེད་པར་ནུས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱས་པར་སྦྱར་རོ། ལྷ་དང་མི་ཡིས་མཐོང་མི་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷ་དང་མི་ཡིས་ཕྱེད་པར་མི་འགྱུར་བའོ། །ཤིང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཡི་གེ་བདུན་པའི་སྔགས་ཀྱིས་སྔོན་དུ་བསྙེན་པའི་ཆོ་ག་བསྟན་པ་ཡིན་ཏེ། དུས་མིན་འཆི་དང་བཅོམ་དང་ཉམས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། དུས་མ་ཡིན་པར་འཆི་བ་སེལ་བར་འགྱུར་ཞིང་ཚེ་འཕེལ་བར་བྱེད་པའོ། །དེ་བཞིན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་པྲ་སེ་ནའི་ཆོ་ག་སྟོན་ཏོ། །ཡང་ན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་ནད་ཞི་བའི་ཆོ་ག་སྟོན་ཏོ། །ཡི་གེ་བདུན་པའི་སྔགས་བསྒོམས་པའམ་ལན་བརྒྱ་བཟླས་ཏེ། ཉི་མའི་དབུས་སུ་མངོན་སུམ་དུ་བསམ་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་ནད་ཀྱིས་གཟིར་བའི་ནད་པ་བཞག་ལ། ཡང་ལན་སྟོང་གི་བར་དུ་བཟླས་ལ། དེའི་ལུས་ཤེལ་ལྟར་དྲི་མ་མེད་པར་བསམས་ན་ཇི་སྐད་བཤད་པ་བཞིན་དུ་འགྱུར་རོ། །ཡང་འདྲ་བ་ཞེས་སྨོས་པས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་དེའི་སྙིང་གར་མཐེ་བོ་ཙམ་གྱི་ཚོད་ལ་ཤེལ་ལྟར་དངས་པ་འོད་ཟེར་འབར་བ་དང་བཅས་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་རང་བཞིན་བསམས་ན་ནད་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །སྟོན་ཀའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་དུག་བསལ་བའི་ཆོ་ག་སྟོན་ཏོ། །གཞན་ནི་གོ་སླའོ། །གཟུགས་ལྔ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རེའུ་མིག་ལྔར་བྱས་པ་ལས་རེའུ་མིག་དགུ་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལ་འདི་ལྟར་བཀོད་ན་འདིས་རྒྱུ་བ་དང་མི་རྒྱུ་བའི་དུག་གིས་ཟིན་པའི་མགོར་བཞག་ལ་དེ་ནས་བདུད
Chinese
是“恒常”等。天女的行持是“金刚”等。修行者的行持是“呼气”等。“呼气”是字母“阿”等。 “娇媚”是舞蹈的差别。“多种”是从修行者处。“哈哈”是其他的行持，以之前所说的次第来行持。其余容易理解。第四十二品释说完毕。 第四十三品，近心要的事业修法仪轨之解说。 “根本咒”等显示此供养极为隐秘。“合掌”等显示修行者一切能力的征相。何时秘密真言显现念诵后，花朵显现散于空中，若其中一朵花也不落于地上，此时就能成办一切事业，应广为结合。 “天与人不能见”是不被天与人所知。 “树”等是以七字咒事先修持的仪轨的教导。 “非时死与摧坏与衰损”，能消除非时而死，且能增延寿命。 “如是”等是关于布拉塞那的仪轨的教导。 “或者”等是关于息灭疾病的仪轨的教导。 修习七字咒或者念诵一百遍，应于日轮中央明显观想，于彼处安放被疾病所困扰的病人。又念诵至千遍，若观想其身体如水晶般无垢，则如所说般实现。 又，如“相似”所说，于所修之人的心间，观想拇指大小，如水晶般清澈，具有光芒的识之自性，则能无病。 “秋季的”等是关于消除毒素的仪轨的教导。 其他容易理解。 “五形”中，月亮坛城做成五个表格，变成九个表格，如此排列，以此放置于被流动与不流动的毒所侵袭的头上，之后...
English
are "constant" and so on. The actions of the goddess are "vajra" and so on. The actions of the practitioner are "exhalation" and so on. "Exhalation" is the letter "A" and so on. "Charm" is the difference of dance. "Various" is from the practitioner. "Haha" is the action of others, to be done in the order previously described. The rest is easy to understand. Explanation of the forty-second chapter is complete. Chapter Forty-Three: Explanation of the Ritual for Accomplishing the Activities of the Near Essence. "Root mantra" and so on show that this offering is very secret. "Anjali" and so on show the signs of all the powers of the practitioner. When the secret mantra is recited manifestly, and the flowers are scattered manifestly in the sky, if not even one of those flowers falls on the ground, then at that time one can accomplish all activities, which should be widely combined. "Gods and humans will not see" means it will not be perceived by gods and humans. "Tree" and so on is the teaching of the ritual of preliminary recitation with the seven-syllable mantra. "Untimely death, destruction, and decay" means that it will eliminate untimely death and increase lifespan. "Likewise" and so on teaches the ritual of Prasena. "Or" and so on teaches the ritual of pacifying disease. Meditate on the seven-syllable mantra or recite it a hundred times, and manifestly contemplate it in the center of the sun. Place the patient afflicted with disease there. Recite it again up to a thousand times, and if you contemplate that body as clear as crystal, then it will become as described. Furthermore, as stated by "similar," in the heart of the person to be accomplished, contemplate the nature of consciousness, the size of a thumb, clear as crystal, blazing with light, then one will become free from disease. "Autumn" and so on teaches the ritual of eliminating poison. The rest is easy to understand. In "five forms," the lunar mandala is made into five tables, which become nine tables. Arrange it in this way, and place it on the head afflicted by mobile and immobile poison, and then...