Tibetan
ད་འགྲོ་ཕྱུགས་དང་རོ་ལངས་སྒྲབུ་པ་དང་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པའི་ཆོ་གའི་བཤད་པ། སྒྲུབ་པོས་སྔོན་གསུངས་རིམ་པ་ཡིས། །ཞེས་པ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་བསྒོམ་པས་སོ། །བཟང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། སེན་མོ་ལྔ་པ་ནི་ཁྱི་དང་བྱི་ལ་དང་རི་བོང་ལ་སོགས་པའོ། །མི་ལ་སོགས་པ་ནི་དོན་ཇི་ལྟ་བ་ཉིད་དོ། །ཁ་དོག་རྣམས་ཀྱི་ཞེས་པ་ནི་བྲམ་ཟེ་ལ་སོགས་པའི་ནང་ནའོ། །བྱོལ་སོང་ཞེས་པ་ནི་གང་དཔའ་བོ་མང་པོ་གསོད་པར་བྱེད་པ་སྟེ། ཧེ་རུ་ཀའི་རྣམ་པས་མཐོང་བའོ་ཞེས་ཀོངྐནའི་ཞལ་སྔ་ནས་བཞེད་དོ། །བླ་མ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་དང་དམ་ཚིག་འཇོམས་པར་བྱེད་པ་ལ་སོགས་པ་ཕྱུགས་སོ་ཞེས་སྐལ་ལྡན་འདོད་དོ། །དུད་འགྲོ་ཞེས་བྱ་བ་བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིའོ། །ཀིཥྞ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་དང་པོར་རེ་ཞིག་གནོད་མཛེས་ཀྱི་སྔགས་སམ་རྩ་བའི་སྔགས་སམ། སྔོན་དུ་བསྙེན་པ་བྱས་ལ་མཚན་མ་ཐོབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་མ་ཉམས་མ་ཞིག་པའི་རོ་དུར་ཁྲོད་དུ་བླངས་ལ་མཚན་ཕྱེད་ན་མ་ཤ་ནག་པོ་དང༌། ས་ནག་པོ་ལ་སོགས་པས་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ། །ལྕི་བའི་ཐལ་བ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཐལ་བའི་ཁྱད་པར་རོ། །མགོ་བོ་སྐམ་ཞེས་བྱ་བ་ན། །མགོ་བོའི་དུམ་བུ་སྐམ་པོའོ། །མི་མགོ་བླངས་ལ་དུང་ཆེན་པོ་བྱའོ་ཞེས་ཀོངྐནའི་ཞལ་སྔ་ནས་བཞེད་དོ། །སྐལ་ལྡན་གྲགས་པ་ནི་འདི་དང་མ་ཧེ་ལ་སོགས་པ་གང་ཡང་རུང་བའི་རུས་པ་བླངས་པ་ལས་ཀྱི་དབང་ལས་ཕྲེང་བ་བྱའོ་ཞེས་འདོད་དོ། །དེ་ཡང་རྡོ་རྗེ་གདན་བཞི་ལས། །ཤེལ་དང་ཉ་ཕྱིས་མུ་ཏིག་དང༌། །འབྱུང་ཁུངས་ལས་བྱུང་དཀར་པོ་སོགས། །གང་རུང་ཞི་པ་ལ་སོགས་ཀྱི། ། ཁྱད་པར་ཕྲེང་བ་སོགས་མཚན་ཉིད། །གསེར་དང་དངུལ་དང་ཟངས་མ་དང༌། །ཁྱད་པར་དུ་ནི་པདྨ་ཡི། །ཕྲེང་བ་རྒྱས་པའི་ལས་རྣམས་ལ། །མཁས་པ་ཡིས་ནི་བགྲང་བར་བྱ། །གུར་ཀུམ་ལ་སོགས་དྲི་དང་ནི། །ཁྱད་པར་དུ་ནི་དྲི་ཀུན་གྱིས། །བཅོས་པའི་རི་ལུ་བྱས་པ་ནི། །དབང་གི་ཡིན་པར་ཡོངས་སུ་བཤད། །རུ་དྲཱཀྵ་དང་ལུང་ཐང་དང༌། །ཁྱད་པར་དུ་ནི་མི་རུས་ཕྲེང༌། །མངོན་སྤྱོད་ཅེས་བྱ་བཤད་པ་ཡི། །དྲག་པོའི་ལས་ལ་སྦྱར་བར་བྱ། །ཞི་རྒྱས་དབང་དང་མངོན་སྤྱོད་ལ། །བོ་དེ་ཙེ་ལས་ཐམས་ཅད་པའོ། །གསང་སྔགས་སྒྲུབ་ལ་ལྔ་བཅུ་སྟེ། །དབང་དོན་གཉེར་ལ་དེའི་ཕྱེད་ཉིད། །ཞི་བ་ལ་ནི་བརྒྱ་ཕྲག་གཅིག །རྒྱས་ལ་བརྒྱད་ཀྱིས་ལྷག་པའོ། །མངོན་སྤྱོད་ལ་ནི་དྲུག་ཅུ་སྟེ། །ལས་ཀྱི་ཁྱད་པར་རྣམས་ལ་སྦྱར། །ཇི་ལྟར་རྣམ་པར་དབྱེ་བ་ཡིས། །ཕྲེང་བ་ལ་སོགས་བྱ་བ་ཡིན།
Chinese
现在讲述关于家畜、僵尸、施食和生起次第仪轨的说明。 “修行者先前所说的次第”是指观想坛城的轮。被称为“善良”是指五指甲的，如狗、猫、兔子等。人等是指事物本来的样子。被称为“各种颜色”是指在婆罗门等之中。被称为“旁生”是指能杀死众多勇士的，即以黑鲁嘎的形象显现，这是恭康的口传。噶当认为，上师、瑜伽母和破坏誓言者等是家畜。被称为“牲畜”是指旁生的出生地等。对于被称为“黑”等，首先暂时念诵有害美的咒语或根本咒，或者事先进行念诵并获得征兆的瑜伽士，从没有损坏的尸体坟墓中取出，在半夜用黑色肉和黑色土等进行火供。被称为“沉重的灰烬”是指灰烬的差别。被称为“干头”是指干的头颅碎片。恭康认为，取人头做成大法螺。噶当格巴认为，取此和水牛等任何一种骨头，由业力制成念珠。此外，从金刚座四处，水晶、鱼胶、珍珠和来源产生的白色等，任何一种寂静等，特别是念珠等特征。黄金、白银和铜，特别是莲花的念珠用于增益事业。智者用藏红花等香和各种香制作的香丸，被普遍认为是怀业。念诵菩提子和龙塘，特别是人骨念珠，被称为“现行”，用于猛烈的行为。寂静、增益、怀业和现行，菩提子可以用于一切。修持秘密咒语需要五十个，为了怀业的目的需要一半。寂静需要一百个，增益需要增加八个。现行需要六十个，用于各种事业的差别。根据如何区分，念珠等应该这样做。
English
Now, the explanation of the rituals of livestock, zombies, offering, and the generation stage. "The order previously spoken by the practitioner" refers to contemplating the wheel of the mandala. Being called "good" refers to the five fingernails, such as dogs, cats, rabbits, etc. People, etc., refer to the way things are in themselves. Being called "various colors" refers to being among Brahmins, etc. Being called "animals" refers to those who kill many heroes, that is, appearing in the form of Heruka, which is the oral transmission of Kongkana. Kadampa believes that lamas, yoginis, and those who break vows, etc., are livestock. Being called "domestic animals" refers to the birthplace of animals, etc. For those called "black," etc., first temporarily recite the mantra of harmful beauty or the root mantra, or a yogi who has previously recited and obtained signs, take it from an undamaged corpse tomb, and at midnight perform a fire offering with black meat and black soil, etc. Being called "heavy ashes" refers to the difference in ashes. Being called "dry head" refers to dry skull fragments. Kongkana believes that taking a human head and making a large conch shell. Kadampa Gepba believes that taking any bone from this and buffaloes, etc., and making a rosary from the power of karma. In addition, from the four Vajra seats, crystal, fish glue, pearls, and white, etc., from the source, any kind of peacefulness, etc., especially the characteristics of rosaries, etc. Gold, silver, and copper, especially lotus rosaries, are used for increasing activities. Saffron and other fragrances and incense pills made from various fragrances are generally considered to be for subjugation. Reciting bodhi seeds and lung tang, especially human bone rosaries, is called "manifestation" and is used for fierce actions. For pacifying, increasing, subjugating, and manifesting, bodhi seeds can be used for everything. Practicing secret mantras requires fifty, and half of that is needed for the purpose of subjugation. One hundred are needed for pacifying, and eight more are added for increasing. Sixty are needed for manifestation, and they are used for various differences in activities. According to how to distinguish, rosaries, etc., should be done.