Tibetan
ལ་འབྱོར་གྱིས་གཅིག་ཏུ་གཙང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རིགས་དང་རིགས་མིན་ངོར་མི་བལྟ། །སྤྱི་གཙུག་བཅིང་ལ་སོགས་པ་ཡང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིགས་པ་དང་ལྡན་པ་དང་རིགས་པ་དང་མི་ལྡན་པ་དག་གི་ངོ་ལ་རྣམ་པར་མི་རྟོག་ཅིང་སྤྱོད་པ་སྤངས་ཏེ་བལྟ་བར་མི་བྱའོ། །སྤྱི་གཙུག་བཅིང་བ་ནི་རལ་པ་བཅིང་བའོ། །སོགས་པའི་སྒྲས་ནི་འཇིག་རྟེན་པའི་སྤྱོད་པ་གཞན་དག་ཀྱང་སྤང་ངོ་ཞེས་ཀོངྐནའི་ཞལ་སྔ་ནས་བཞེད་དོ། །སྐལ་ལྡན་གྲགས་པ་ནི་བརྟུལ་ཞུགས་དང་སྡོམ་པ་དང༌། སྨྱུང་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་འདོད་དོ། །ལེའུ་ཉི་ཤུ་བདུན་པའི་བཤད་པའོ།། །། ལེའུ་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་པ། ནང་གི་སྦྱིན་སྲེག་དང་རིགས་གཅིག་དང་ལྡན་པའི་ཆོ་གའི་བཤད་པ། དེ་ནས་ལེགས་མཆོད་རྣམ་དག་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔར་བཤད་པ་དང་ལྷན་ཅིག་གནས་ཤིང་ཡང་དག་པར་མཆོད་པ་སྟེ། བླ་ན་མེད་པའི་མཆོད་པའི་མཆོག་གི་དོན་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རྣམ་པར་དག་པའོ། །མྱ་ངན་འདས་པར་ངེས་འགྲོ་ཉིད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་མཆོག་ཏུ་དགའ་བས་བདེ་བ་བླ་ན་མེད་པའི་མཆོད་པའི་གནས་སྐབས་སོ། །དེ་བཞིན་བདག་ཉིད་མཆོད་པ་དང༌། ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱི་དང་གསང་བའི་མཆོད་པས་བདག་ཉིད་མཆོད་པ་སྟེ། གང་གིས་བདག་ཉིད་མཆོད་པ་དེས་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བརྟན་པ་དང་གཡོ་བའི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་མཆོད་པར་འགྱུར་རོ། །བརྟན་པ་ནི་ཤིང་ལ་སོགས་པའོ་ཞེས་ཀོངྐནའི་ཞལ་སྔ་ནས་བཞེད་དོ། །སྐལ་ལྡན་གྲགས་པ་ནི་རྒྱུ་ལ་འབྲས་བུ་ཉེ་བར་གདགས་པའི་ཚུལ་ཏེ། དཔེར་ན་མར་ནི་ཚེའོ་ཞེས་ཟེར་བ་དང་འདྲ་བས་ན་བརྟན་པ་ནི་ཤིང་ལ་སོགས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་འདོད་དོ། །སྤུན་དང་སྡུག་པ་མཆོད་པ་དང༌། ། ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གཅིག་ལ་སོགས་པར་ཞུགས་པ་རྣམས་ནི་རྣལ་འབྱོར་ལ་ལྷན་ཅིག་སྤྱོད་པ་རྣམས་ཏེ། དེ་དག་དང་ཞི་བའི་ལྷན་ཅིག་འདུས་པར་གནས་པར་བྱའོ། །སྤུན་དང་བུ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ། །བདེ་དང་སྡུག་བསྔལ་ཀུན་འབྱུང་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཇིག་རྟེན་པའི་སྤུན་དང་བུ་ལ་སོགས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཡེ་ཤེས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་དང༌། སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་དག་ཀྱང་བསྟན་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདིར་གཞུང་ཐམས་ཅད་སུན་འབྱིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལུང་གི་གཞུང་ལ་གནོད་པར་བྱེད་ཅིང་ཐམས་ཅད་སུན་འབྱིན་པ་དད་པ་མེད་པ་རྣམས་ལའོ། །དག་བྱེད་ཟས་ལ་སྤྱོད་པ་ནི། །རྟག་ཏུ་དམ་ཚིག་སྤྱོད་བྱས་འགྱུར། །ཞེས་པ་ནི་དམ་ཚིག་ལས་འདས་པ་ཞེས་པ་ནི་ཟས་ལ་མ་སྤྱད་པས་དམ་ཚིག་ལ་སྤྱད་པས་བྱས་པར་འགྱུར་ཏེ་དག་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གསང་སྔགས་སུ་ལའང་སྦྱིན་མི་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བརྐམ་ཆགས་ལ་སོགས་པས་རྒྱལ་པོ་ལ་སོགས་པ་སུ་ལ་ཡང་གསང་སྔགས་སྦྱིན་པར་མི་བྱ་བ་སྟེ་དབང་བསྐུར་བ་ལ་སོགས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་སྦྱིན་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བར་དགོངས་སོ། །ཕོ་ཉ་མོ་ཞེན་རྟག་ཐར་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོ་ཆ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པས་གོ་བསྐོན་པར་བྱའོ་ཞེས་ཀོངྐནའི་ཞལ་སྔ་ནས་བཞེད་དོ། །ཕོ་ཉ་སྟེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ལས་བྱུང་བ་རྣམས་ལ་རབ་ཏུ་གསལ་བར་བྱ་བའི་སྐབས་སྟོན་པ་བསྲུང་བར་བྱའོ་ཞེས་འདོད་དོ། །སྲིད་པ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་འཆིང་བ་ལས་གྲོལ་བ་ནི་ཐར་པའོ། །འདའ་བ་ཡིས་ཀྱང་ལོངས་སྤྱོད་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐལ་བ་དམན་པ་མངོན་པར་འདུས་བྱས་ལ་ལོངས་སྤྱད་པར་བྱའོ་ཞེས་ཀོངྐནའི་ཞལ་སྔ་ནས་བཞེད་དོ། །སྐལ་ལྡན་གྲགས་པས་ནི་དམ་ཚིག་དང་ལྡན་པ་སྟོབས་ལ་སོགས་པས་བླང་བར་བྱའོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །སྐྱེ་གནས་དམན་ལ་མི་གནས་ལ། །བསྙེན་བཀུར་ཉིད་ནི་བྱ་བ་མིན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སྐྱེ་གནས་ནི་བྲམ་ཟེ་ལ་སོགས་པའི་རིགས་ཡིན་པར་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་མི་བྱའི། མུ་སྟེགས་རིགས་ལྡན་ལ་སོགས་པའི་རིགས་ཏེ། དེ་ལ་གུས་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་ཀོངྐནའི་ཞལ་སྔ་ནས་བཞེད་དོ། །སྐལ་ལྡན་གྲགས་པ་ནི་དམ་ཚིག་ ལ་སོགས་པ་ཤེས་པ་དང་བྲལ་བར་རབ་ཏུ་དགའ་བ་ལ་གནས་པ་ལ་བསྙེན་བཀུར་མི་བྱའོ་ཞེས་འདོད་དོ། །གལ་ཏེ་མ་ལ་སོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ལ་མཆོད་པ་དེའི་ཚེ་དཀའ་ཐུབ་ཅེས་བྱ་བ་དགེ་བ་ཟད་པར་འགྱུར་ཞིང་རྣམ་པར་འཇིག་པར་འགྱུར་བ་སྟེ། ངེས་པར་ན་དངོས་གྲུབ་མང་པོ་རྒྱབ་ཀྱིས་ཕྱོགས་པར་འགྱུར་བའོ། །མཆོག་དང་ཐ་མ་ལྷན་ཅིག་འགུགས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགུག་པའི་ཆོ་གའི་སྦྱོར་བ་ལ་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མི་བྱའོ། །དེ་ལྟར་རྫས་ནི་རྣམ་ངེས་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དོན་དམ་པའི་ངེས་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཀོངྐནའི་ཞལ་སྔ་ནས་བཞེད་དོ། །སྐལ་ལྡན་གྲགས་པ་ནི་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བ་སྟོན་པར་མཛད་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ངེས་པ་ནི་དེ་ལྟ་བུ་ཡིན་ནོ་ཞེས་འདོད་དོ། །བརྟུལ་ཞུགས་མ་ཉམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྲམ་ཟེ་ལ་སོགས་པ་བཅོམ་པའོ། །བརྟུལ་ཞུགས་རྫོགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དམ་ཚིག་ལ་སོགས་པའི་བརྟེན་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་རྫོགས་པའོ། །དམ་ཚིག་བརྩོན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དམ་ཚིག་ལ་སྤྱོད་པས་ཟས་ལ་སྤྱོད་པའོ། །རིགས་ལྔ་ལ་ནི་ཀུན་སྤྱོད་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིགས་ཐམས་ཅད་ལ་སྤྱོད་པའོ
Chinese
意思是说，通过获得，就能完全清净。不看种姓和非种姓的面孔。束发髻等等。意思是说，对于具有理性和不具有理性的人，不要分别观察他们的面孔，要舍弃行为。束发髻就是束头发。等等的词语表示也要舍弃其他的世俗行为，这是恭康的说法。具德称认为，不应该执着于苦行、戒律和斋戒等。这是第二十七章的解释。 第二十八章。关于内在的火供和具有相同种姓的仪轨的解释。 然后是善妙供养完全清净。意思是说，与之前所说的共同存在，并且是真实供养，因为能成办无上供养的殊胜意义，所以是完全清净的。趋入涅槃是确定的。意思是说，以极大的喜悦而安乐，是无上供养的处所。同样是供养自身。意思是说，通过外和秘密的供养来供养自身，谁供养自身，他就供养了一切众生的坚固和动摇的事物。坚固的是树木等等，这是恭康的说法。具德称认为是将果安立于因上的方式，例如说酥油是生命一样，所以坚固的是树木等等。供养兄弟和可怜者。 意思是说，进入同一个坛城等的人们，是共同修持瑜伽的人们，要和他们一起安住在寂静的聚会中。和兄弟和儿子一起。要生起一切安乐和痛苦。意思是说，不要向世俗的兄弟和儿子等展示智慧大手印等等，以及咒语和手印，这就是意思。这里说摧毁一切论典，指的是损害经文的论典，并且摧毁一切不信仰者。享用清净的食物。恒常行持誓言。意思是说，超越誓言，就是因为不享用食物而违背誓
English
It means that by obtaining, one becomes completely pure. Do not look at the faces of caste and non-caste. Binding the hair knot, etc. It means that for those who have reason and those who do not, do not separately observe their faces, and abandon actions. Binding the hair knot is binding the hair. The word "etc." indicates that other worldly behaviors should also be abandoned, according to Kongkana. Kalsang Drakpa believes that one should not be attached to asceticism, discipline, and fasting, etc. This is the explanation of chapter twenty-seven. Chapter twenty-eight. Explanation of the inner fire offering and rituals with the same lineage. Then, the excellent offering is completely pure. It means that it exists together with what was said before, and it is a true offering, because it accomplishes the supreme meaning of the unsurpassed offering, so it is completely pure. Entering Nirvana is certain. It means that with great joy and happiness, it is the place of unsurpassed offering. Similarly, offering oneself. It means that offering oneself through external and secret offerings, whoever offers oneself, he offers all the stable and moving things of all beings. The stable ones are trees, etc., according to Kongkana. Kalsang Drakpa believes that it is the way of establishing the result on the cause, for example, saying that ghee is life, so the stable ones are trees, etc. Offering brothers and the poor. It means that those who enter the same mandala, etc., are those who practice yoga together, and they should live together in a peaceful gathering. Together with brothers and sons. All happiness and suffering should arise. It means that one should not show the wisdom Mahamudra, etc., and mantras and mudras to worldly brothers and sons, etc., that is the meaning. Here it says destroying all treatises, referring to those who harm the scriptures and destroy all unbelievers. Enjoying pure food. Always practicing vows. It means that going beyond vows is violating the vow because of not enjoying food.
Chinese
意思是说，通过净化的行为，它将变得纯净。也不要给予秘密真言。这意味着不要将秘密真言给予任何国王等人，因为贪婪等原因，即不要以任何方式给予灌顶等。关于“使者，女性依恋，永恒，解脱”，贡嘎那大师认为，应该用伟大的盔甲等来装备。使者，即从如来种姓中产生的人，应该保护显示彻底清晰时刻的导师。解脱是从对存在和涅槃的分别念的束缚中解脱。关于“通过超越也能享受”，贡嘎那大师认为，应该享受那些显现和聚集的劣等命运。有福名声说，应该以誓言和力量等来接受。关于“不住于低劣的出生地，不应进行尊敬”，贡嘎那大师认为，不应理解出生地是婆罗门等种姓，而是外道种姓等，不应尊敬他们。有福名声认为，不应尊敬那些与誓言等知识分离，安住于极度喜悦中的人。如果在那时供养母亲等瑜伽母，所谓的苦行将导致善的耗尽和彻底的毁灭。肯定的是，许多成就将会背离。关于“同时召唤至高和低劣”，不应对召唤仪轨的结合产生分别念。关于“因此，物质是完全确定的”，贡嘎那大师认为，这是究竟的确定性。有福名声认为，诸佛的确定性，即那些展示缘起的人，就是如此。关于“行为不退”，是指摧毁婆罗门等。关于“行为圆满”，是指依赖誓言等的行为圆满。关于“誓言精进”，是指通过实践誓言来实践食物。关于“在五种姓中普遍实践”，是指在所有种姓中实践。
English
It means that through the act of purification, it will become pure. Also, do not give secret mantras. This means that one should not give secret mantras to any king, etc., due to greed, etc., i.e., one should not give empowerment, etc., in any way. Regarding "messenger, female attachment, eternal, liberation," the master Kongkana believes that one should be equipped with great armor, etc. The messenger, i.e., those who arise from the Tathagata lineage, should protect the teacher who shows the moment of utter clarity. Liberation is freedom from the bonds of discriminating between existence and nirvana. Regarding "one can also enjoy through transcendence," the master Kongkana believes that one should enjoy those inferior fortunes that manifest and gather. Blessed Fame says that one should accept with vows and strength, etc. Regarding "do not abide in a low birthplace, reverence should not be done," the master Kongkana believes that one should not understand the birthplace to be the Brahmin, etc., but rather the heretical lineage, etc., and one should not respect them. Blessed Fame believes that one should not revere those who are separated from knowledge of vows, etc., and abide in extreme joy. If one makes offerings to the yoginis such as mothers at that time, the so-called asceticism will lead to the exhaustion of virtue and utter destruction. Certainly, many accomplishments will turn their backs. Regarding "summon the supreme and the inferior together," one should not discriminate against the combination of the summoning ritual. Regarding "therefore, the substance is completely certain," the master Kongkana believes that this is the ultimate certainty. Blessed Fame believes that the certainty of the Buddhas, i.e., those who demonstrate dependent origination, is such. Regarding "conduct does not diminish," it refers to destroying Brahmins, etc. Regarding "conduct is complete," it refers to the completion of conduct relying on vows, etc. Regarding "vow diligence," it refers to practicing food by practicing vows. Regarding "universally practice in the five lineages," it refers to practicing in all lineages.