Tibetan
་སྐྱེད་པར་བྱེད་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་མ་ནི་མ་ནི་རིག་པ་ཡིན་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ཡིན་པ་དེ་ཉིད་ནི་རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་སྟེ། དེའི་ཐབས་ལ་ལྟོས་ནས་ཤེས་རབ་གཙོ་བོ་ཡིན་ནོ་ཞེས་འདོད་དོ། །སྒྲུབ་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་སྤངས་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཀླགས་པ་ཙམ་གྱིས་འགྲུབ་པར་བཞེད་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཀོངྐནའི་ཞལ་སྔ་ནས་བཞེད་དོ། །སྐལ་ལྡན་གྲགས་པ་ནི་སྒྲུབ་པ་ཐམས་ཅད་དེ་སྡོམ་པ་དང་བརྟུལ་ཞུགས་དང༌། སྨྱུང་བ་ལ་སོགས་པ་ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་ཉོན་མོངས་པར་བྱེད་པ་ཉན་ཐོས་ལ་སོགས་པས་ཡོངས་སུ་བཏགས་པ་དེ་རྣམས་རྣམ་པར་སྤང་ཞིང་ཡོངས་སུ་དོར་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་འདོད་དོ། །ལེའུ་ལྔ་པའི་བཤད་པའོ།། །། ལེའུ་དྲུག་པ། དཔའ་བོ་དྲུག་གི་གོ་ཆ་བཏུ་བའི་བཤད་པ། གཞན་ཡང་ཡི་གེ་ཉི་ཤུ་གཉིས། །སྙིང་པོ་ ཡིག་བདུན་ཉེ་སྙིང་པོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤེས་རབ་དང་ལྡན་པའི་དད་པ་མེད་པ་རྣམས་རྨོངས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་གསུངས་པ་ཡིན་ལ། ཡང་དག་པའི་དོན་དུ་དཔའ་བོ་དྲུག་གི་གོ་ཆའི་སྔགས་བཏུ་བ་ཡིན་ནོ། །ཡ་ཚོགས་བརྒྱད་པའི་ས་བོན་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡ་ནས་བརྒྱད་པའི་ས་བོན་ནི་ཡི་གེ་ཧའོ། །གུག་སྐྱེད་བཅུ་གཉིས་ནི་མ་ནིང་གི་ཡི་གེ་དོར་བ་སྟེ་དེ་དག་གིས་མཛེས་པར་བྱས་པའི་ཡི་གེ་ཧ་ས་བོན་དུ་དགོད་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང་ཧ་ཧཱ་ཧི་ཧཱི་ཧུ་ཧཱུ་ཧཾ་ཧཻ་ཧོ་ཧཽ་ཧཾ་ཧཿ། ཡི་གེ་བར་མ་དོར་བྱས་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཉིས་པ་དང༌། བཞི་པ་དང༌། དྲུག་པ་དང༌། བརྒྱད་པ་དང༌། བཅུ་པ་དང༌། བཅུ་གཉིས་པ་དོར་བ་ནི་ཧེ་རུ་ཀའི་ཡན་ལག་དྲུག་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ཡན་ལག་དྲུག་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ཡང་རྟེན་དང་བརྟེན་པ་པོ་དག་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པའི་ཕྱིར་རམ། །དོན་དམ་པར་རོ། །དཔའ་བོ་དྲུག་གིས་མཉམ་སྦྱོར་བ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཔའ་བོ་དྲུག་པོ་རྣམས་ཀྱིས་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ་སྟེ། ཡི་གེ་ཨོཾ་ལ་སོགས་པ་ཡི་གེ་རེ་རེར་བཏགས་པ་ལས་ཧའི་གོང་དུ་ཨོཾ་གཞག་གོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །སྔགས་དེ་དག་ཀྱང་གང་ཞིག་ཡིན་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར། ཨོཾ་ན་མཿ་སྭཱ་ཧཱ། བཽཥ་ཊ། །ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་དང་ཡང་དག་ལྡན། །སྒྲུབ་པོས་སྙིང་པོར་ཤེས་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྒྲུབ་པ་པོས་སྙིང་ག་ལ་སོགས་པར་གཞག་པར་བྱ་བ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དང་པོ་སྙིང་ག་ཉིད་དུ་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཨོཾ་ཧ་བྱ་བ་འདིས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྙིང་གར་དགོད་དོ། །གཉིས་པ་སྤྱི་བོར་ཤེས་པར་བྱ། །ཞེས་པ་ནི། ན་མཿ་ཧི་ཞེས་བྱ་བ་འདིས་རྣམ་པར་སྣང
Chinese
能生长的智慧到彼岸即是明咒。世尊是哪一位，那位就是明咒之王，依靠那个方便，智慧是主要的，他们是这样认为的。 “断绝一切修行”，指的是仅仅读诵就能成就，恭康的尊者是这样认为的。具德名称认为，一切修行，即是律仪和苦行，以及斋戒等等，使身语意烦恼的声闻等所施设的那些，完全断绝和抛弃。第五品释说完毕。 第六品，勇士六种盔甲集聚的解释。 另外二十二个字母，心髓 七字近心髓。说这个是为了使没有智慧的信徒迷惑。为了真正的意义，是收集六勇士盔甲的咒语。 “雅组第八的种子字”，指的是从雅开始第八个的种子字是字母哈。“弯曲增长十二”指的是舍弃非男非女的字母，用那些来装饰的字母哈作为种子字来放置。也就是哈哈哈嘿嘿呼呼杭嘿霍吼杭哈。 “中间的字母要舍弃”，指的是第二个，第四个，第六个，第八个，第十个，第十二个要舍弃，这被称为黑汝嘎的六个支分，是吉祥黑汝嘎六支分的意思。那也是因为所依和能依不可分离的缘故吗？究竟的意义是。“六勇士共同结合”，指的是六勇士共同结合，在字母嗡等每个字母上附加，在哈的前面放置嗡，这是它的意义。那些咒语是什么呢？因此，嗡 纳玛 斯瓦哈，布喔夏 扎，吽 吽 啪 也要正确具备，修行者要知道这是心髓。 “首先在心间”，指的是，用嗡 哈 这个放在金刚萨埵的心间。 “第二个要知道在头顶”，指的是，纳玛 嘿 这个放在毗卢
English
The perfection of wisdom that generates growth is the mantra of knowledge. Whoever is the Bhagavan, that is the king of knowledge. Depending on that means, wisdom is the main thing, so they think. "Completely abandoning all practices," means that it is believed that it can be accomplished by merely reciting it, so thinks the venerable Kongka. The fortunate Drakpa thinks that all practices, that is, vows and asceticism, and fasting, etc., which afflict body, speech, and mind, which are established by the Shravakas, etc., are completely abandoned and discarded. Explanation of the fifth chapter is completed. Chapter Six, Explanation of Gathering the Armor of the Six Heroes. Furthermore, twenty-two letters, the essence, Seven-letter near-essence. This is said to confuse those without wisdom and faith. For the true meaning, it is to gather the mantras of the armor of the six heroes. "The seed of the eighth group of Ya," means that the seed of the eighth from Ya is the letter Ha. "Curved growth twelve" means discarding the neuter letters, and placing the letter Ha, which is decorated with them, as the seed. That is, Ha Ha Hi Hi Hu Hu Hang Hai Ho Hau Hang Hah. "The middle letters should be discarded," means that the second, fourth, sixth, eighth, tenth, and twelfth should be discarded, which is called the six branches of Heruka, which means the six branches of glorious Heruka. Is that also because the support and the supported are inseparable? The ultimate meaning is. "The six heroes are united," means that the six heroes are united, adding to each letter such as the letter Om, placing Om before Ha, that is its meaning. What are those mantras? Therefore, Om Nama Svaha, Bausat, Hum Hum Phat, must also be properly equipped, the practitioner should know that this is the essence. "First in the heart," means that, with Om Ha, this is placed in the heart of Vajrasattva. "The second should be known on the crown of the head," means that, Nama Hi, this is placed in Vairochana.