Tibetan
འི་རྒྱུད་ལས་གསུངས་པས་ནི་སྙིང་པོ་མེད་པ་ཡིན་ནོ། །ལེའུ་བཞི་པའི་བཤད་པའོ།། །། ལེའུ་ལྔ་པ། རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེ་བཏུ་བའི་ཆོ་གའི་བཤད་པ། དེ་ནས་ཐམས་ཅད་ཆོས་འབྱུང་བར། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་རྩ་བའི་སྔགས་བཏུ་བ་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། ཨཱ་ལི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབྱངས་ཀྱི་ཡི་གེའོ། །ཀཱ་ལི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསལ་བྱེད་དོ། །མཉམ་བྱས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཉམ་ཞིང་མི་མཉམ་པ་མེད་པར་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྲི་བ་ཉིད་དོ། །སྡེ་ཚན་ལ་ནི་ཐིམ་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དང་པོར་རེ་ཞིག་གསལ་བྱེད་རྣམས་བཏུ་བར་བྱའོ། །བཞི་བཞི་རུ་ནི་ཤེས་བྱས་ལ། །སྔགས་ཀྱི་ཚིག་བརྒྱད་དུ་འགྱུར་རོ། །ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཐུབ་པ་མཆོག་ནི་རྒྱས་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡི་གེ་ཀ་ནས་ཧའི་བར་དུ་སྡེ་ཚན་བདུན་དུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེར་གནས་དཔའ་བོ་བཏུ་བྱ་བ། ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷ་རྣམས་དང་གསང་སྔགས་དག་གི་གཟུགས་གཅིག་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དཔའ་བོའི་སྒྲས་ནི་འདིར་སྔགས་ཡིན་པར་བཤད་དོ། །འདོད་དོན་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་ བྱེད་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔགས་དེ་ལས་ཐམས་ཅད་པ་ཉིད་དུ་གྱུར་པའི་ནུས་པའི་ཁྱད་པར་སྟོན་པ་ཡིན་ནོ། །བཞི་པའི་ལྔ་པ་གང་ཡིན་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡི་གེ་ན་ལ་བྱའོ། །ལྔ་པ་ཡི་ཡང་ལྔ་པ་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མའོ། །ལྔ་པ་ཡི་ནི་བཞི་པ་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྷའོ། །དང་པོའི་གསུམ་པ་གང་ཡིན་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གའོ། །དེ་བཞིན་ཉི་རྩ་དགུ་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཝའོ། །བཞི་པའི་དང་པོ་གང་ཡིན་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཏའོ། །མཐར་གནས་པ་ཡི་བཞི་པ་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཝ་ཉིད་དོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་གཉིས་པ་ནི་རའོ། །སུམ་ཅུ་པ་ནི་ཤའོ། །ཉི་ཤུ་རྩ་དྲུག་པ་ནི་ཡའོ། །བརྒྱའི་ཕྱེད་བྱེད་པ་ནི་མའོ། །སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པ་ནི་ཧའོ། །དང་པོའི་དང་པོ་ནི་ཀའོ། །མཐར་གནས་པའི་གསུམ་པ་ནི་ལའོ། །དང་པོའི་གསུམ་པ་ནི་གའོ། །སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་པ་ཉིད་ནི་སའོ། །བཞི་པའི་ལྔ་པ་ནི་ནའོ། །ལྔ་པའི་བཞི་པ་ནི་བྷའོ། །མཐར་གནས་པ་ཡི་དང་པོའི་གང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡའོ། །གཉིས་པའི་གསུམ་པ་ནི་ཛའོ། །གསུམ་པའི་དང་པོ་ནི་ཊའོ། །ལྔ་པའི་ལྔ་པ་ནི་མའོ། །དང་པོའི་དང་པོ་ནི་ཀའོ། །དེ་བཞིན་བཅུ་གཅིག་པ་ཉིད་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཊའོ། །བཅུ་དྲུག་པ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཏའོ། །གསུམ་པའི་དང་པོ་ནི་ཊ་ཉིད་དོ། །ཉི་ཤུ་རྩ་དྲུག་པ་ནི་ཡའོ། །བཞི་པའི་གསུམ་པ་ནི་དའོ། །ཨུཥྨཱ་ཎའི་གཉིས་པ་ནི་ཥའོ། །ད
Chinese
经续中所说，是没有意义的。 第四品释说完毕。 第五品，根本咒语字母收集仪轨的解说。 此后，从“一切于法生”等句开始，世尊吉祥黑汝嘎宣说了根本咒语的收集方法。阿利，指的是元音字母。嘎利，指的是辅音字母。通过平等，指的是平等且无不平等，完全书写。于部类中融入，指的是首先要收集辅音。四个一组来理解，会变成八字咒语。这是它的意思。至尊能仁要扩展，指的是从字母嘎到哈，会变成七个部类，这是它的意思。安住于彼之勇士当收集，指的是诸神和秘密咒语的形象是一体的，因此以勇士之名，这里说是咒语。成办一切所欲，指的是显示了从那个咒语中变成一切的能力的差别。第四个的第五个是什么，指的是字母那。第五个的第五个，指的是玛。第五个的第四个，指的是巴。第一个的第三个是什么，指的是嘎。同样二十九个，指的是瓦。第四个的第一个是什么，指的是达。最后安住的第四个，指的是瓦本身。那个的第二个是拉。第三十个是夏。第二十六个是亚。一百的一半是玛。三十三个是哈。第一个的第一个是嘎。最后安住的第三个是拉。第一个的第三个是嘎。三十二个本身是萨。第四个的第五个是那。第五个的第四个是巴。最后安住的第一个是什么，指的是亚。第二个的第三个是匝。第三个的第一个是吒。第五个的第五个是玛。第一个的第一个是嘎。同样第十一个，指的是吒。第十六个是，指的是达。第三个的第一个是吒本身。第二十六个是亚。第四个的第三个是达。齿擦音的第二个是叉。
English
What is said in the tantras is meaningless. Explanation of the fourth chapter is completed. Chapter 5: Explanation of the ritual for collecting the letters of the root mantra. Thereafter, beginning with "All arise from Dharma," the Bhagavan, glorious Heruka, explained the collection of the root mantra. Āli refers to vowel letters. Kāli refers to consonants. By equalizing, it means writing completely, equally and without inequality. To be absorbed into the category means that first one should collect the consonants. Understanding in groups of four, it will become an eight-syllable mantra. This is its meaning. The Supreme Sage should be expanded, meaning that from the letter ka to ha, it will become seven categories. This is its meaning. The heroes dwelling therein should be collected, meaning that the forms of the deities and secret mantras are one, therefore, by the name of heroes, here it is said to be the mantra. Accomplishing all desires, it shows the difference in the power that has become everything from that mantra. What is the fifth of the fourth, refers to the letter na. The fifth of the fifth, refers to ma. The fourth of the fifth, refers to bha. What is the third of the first, refers to ga. Similarly, the twenty-ninth, refers to va. What is the first of the fourth, refers to ta. The fourth of the last dwelling, refers to va itself. The second of that is ra. The thirtieth is śa. The twenty-sixth is ya. Half of a hundred is ma. The thirty-third is ha. The first of the first is ka. The third of the last dwelling is la. The third of the first is ga. The thirty-second itself is sa. The fifth of the fourth is na. The fourth of the fifth is bha. What is the first of the last dwelling, refers to ya. The third of the second is ja. The first of the third is ṭa. The fifth of the fifth is ma. The first of the first is ka. Similarly, the eleventh, refers to ṭa. The sixteenth is, refers to ta. The first of the third is ṭa itself. The twenty-sixth is ya. The third of the fourth is da. The second of the sibilants is ṣa.
Tibetan
ང་པོའི་དང་པོ་ནི་ཀའོ། །ཉི་ཤུ་རྩ་བདུན་པ་ནི་རའོ། །ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་པ་ནི་ལའོ། །དང་པོའི་གསུམ་པ་ནི་གའོ། །ལྔ་པའི་བཞི་པ་ནི་བྷའོ། །སུམ་ཅུ་རྩ་གཅིག་པ་ནི་ཥའོ། །བཅྭ་ལྔ་པ་ཉིད་ནི་ཎའོ། །ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་པ་ནི་མའོ། །དང་པོའི་གཉིས་པ་ནི་ཁའོ། །ཉི་ཤུ་རྩ་དྲུག་པ་ནི་ཡའོ། །སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་པ་ནི་སའོ། །ཨུཥྨཱ་ཎའི་ཐ་མ་ནི་ཧའོ། །སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་པ་ཉིད་ནི་ཡང་སའོ། །ལྔ་པའི་བཞི་པ་ནི་བྷ་ཉིད་དོ། །གཉིས་པའི་གསུམ་པ་ནི་ཛའོ། །ལྔ་པའི་བཞི་པ་ནི་བྷའོ། །ཨུཥྨཱ་ཎའི་གསུམ་པ་ནི་སའོ། །ཉི་ཤུ་རྩ་བདུན་པ་ནི་རའོ། །ཨནྟ་སྠའི་དང་པོ་ནི་ཡའོ། །ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་པ་ནི་པའོ། །ཨནྟ་སྠའི་གཉིས་པ་ནི་རའོ། །སུམ་ཅུ་པ་ནི་ཤའོ། །ལྔ་པའི་དང་པོ་ནི་པའོ། །ཨུཥྨཱ་ཎའི་དང་པོ་ནི་ཤའོ། །དེ་བཞིན་ཡི་གེ་དྱཱ་ཉིད་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་གཟུགས་ཉིད་བསྟན་པས་བཅོམ་ ལྡན་འདས་མའི་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་ས་བོན་དུ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །བཞི་པའི་དང་པོ་ནི་ཏའོ། །ཨུཥྨཱ་ཎའི་དང་པོ་ནི་ཤའོ། །ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་པ་ནི་ལའོ། །དང་པོའི་གཉིས་པ་ནི་ཁའོ། །གསུམ་པའི་དང་པོ་ནི་ཊའོ། །དང་པོའི་གསུམ་པ་ནི་གའོ། །བཞི་པའི་བཞི་པ་ནི་དྷའོ། །ཨནྟ་སྠའི་གཉིས་པ་ནི་རའོ། །གསུམ་པའི་ལྔ་པ་ནི་པའོ། །ཡི་གེ་བྱཱ་རང་གི་གཟུགས་སུ་བརྗོད་པ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་ས་བོན་དུ་བསྟན་ཏོ། །དང་པོའི་བཞི་པ་ནི་གྷའོ། །ཡི་གེ་བརྒྱད་པ་ནི་ཛའོ། །བཞི་པའི་ལྔ་པ་ནི་ནའོ། །ལྔ་པའི་ལྔ་པ་ནི་མའོ། །ཉི་ཤུ་རྩ་བདུན་པ་ནི་རའོ། །བཞི་པའི་བཞི་པ་ནི་དྷའོ། །ཉི་ཤུ་རྩ་བདུན་པ་ནི་རའོ། །ཉི་ཤུ་རྩ་དྲུག་པ་ནི་ཡའོ། །ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་པ་ནི་མའོ། །སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པ་ནི་ཧའོ། །བཞི་པའི་བཞི་པ་ནི་དྷའོ། །ལྔ་པའི་ལྔ་པ་ནི་ནའོ། །བཞི་པའི་ལྔ་པ་ནི་ནའོ། །དང་པོའི་དང་པོ་ནི་ཀའོ། །ཉི་ཤུ་རྩ་བདུན་པ་ནི་རའོ། །ཨནྟ་སྠའི་བཞི་པ་ནི་ཝའོ། །ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་པ་ནི་པའོ། །ཨུཥྨཱ་ཎའི་གཉིས་པ་ནི་ཥའོ། །དེ་བཞིན་ཉི་ཤུ་རྩ་དྲུག་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡི་གེ་ཡའོ། །ཀ་ར་ཀ་ར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཕྲེང་བའི་སྔགས་ཉེ་བར་དགོད་པ་སྟེ། མཁས་པ་རྣམས་རྨོངས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ། །རིག་པ་ནི་འཁོར་ལོ་གསུམ་ལ་གནས་པའི་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་སོ། །རྒྱལ་པོ་ནི་དེ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་སྟེ། དེའི་གསང་སྔགས་སོ་ཞེས་ཀོངྐནའི་ཞལ་སྔ་ནས་བཞེད་དོ། །སྐལ་ལྡན་གྲགས་པ་ནི་རྟོག་པ་མ་ལུས་པ་དང་བྲལ་ཞིང་མངོན་པར་མཐོ་བ་དང་ངེས་པར་ལེགས་པར
Chinese
第一个的第一个是ཀ（ka，ཀ，ka，ka）。第二十七个是ར（ra，र，ra，ra）。第二十八个是ལ（la，ल，la，la）。第一个的第三个是ག（ga，ग，ga，ga）。第五个的第四个是བྷ（bha，भ，bha，bha）。第三十一个的是ཥ（ṣa，ष，ṣa，sha）。第十五个就是ཎ（ṇa，ण，ṇa，na）。第二十五个是མ（ma，म，ma，ma）。第一个的第二个是ཁ（kha，ख，kha，kha）。第二十六个是ཡ（ya，य，ya，ya）。第三十二个是ས（sa，स，sa，sa）。齿音的最后一个是ཧ（ha，ह，ha，ha）。第三十二个也就是ས（sa，स，sa，sa）。第五个的第四个就是བྷ（bha，भ，bha，bha）。第二个的第三个是ཛ（ja，ज，ja，ja）。第五个的第四个是བྷ（bha，भ，bha，bha）。齿音的第三个是ས（sa，स，sa，sa）。第二十七个是ར（ra，र，ra，ra）。半元音的第一个是ཡ（ya，य，ya，ya）。第二十一个的是པ（pa，प，pa，pa）。半元音的第二个是ར（ra，र，ra，ra）。第三十个是ཤ（śa，श，sha，sha）。第五个的第一个是པ（pa，प，pa，pa）。齿音的第一个是ཤ（śa，श，sha，sha）。 同样，字母དྱཱ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）本身，被称为是显示自身形相，因此被说是薄伽梵母的法印种子。第四个的第一个是ཏ（ta，त，ta，ta）。齿音的第一个是ཤ（śa，श，sha，sha）。第二十八个是ལ（la，ल，la，la）。第一个的第二个是ཁ（kha，ख，kha，kha）。第三个的第一个是ཊ（ṭa，ट，ṭa，ta）。第一个的第三个是ག（ga，ग，ga，ga）。第四个的第四个是དྷ（dha，ध，dha，dha）。半元音的第二个是ར（ra，र，ra，ra）。第三个的第五个是པ（pa，प，pa，pa）。字母བྱཱ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）被说成是自身形相，因此被显示为薄伽梵的法印种子。第一个的第四个是གྷ（gha，घ，gha，gha）。第八个字母是ཛ（ja，ज，ja，ja）。第四个的第五个是ན（na，न，na，na）。第五个的第五个是མ（ma，म，ma，ma）。第二十七个是ར（ra，र，ra，ra）。第四个的第四个是དྷ（dha，ध，dha，dha）。第二十七个是ར（ra，र，ra，ra）。第二十六个是ཡ（ya，य，ya，ya）。第二十五个是མ（ma，म，ma，ma）。第三十三个是ཧ（ha，ह，ha，ha）。第四个的第四个是དྷ（dha，ध，dha，dha）。第五个的第五个是ན（na，न，na，na）。第四个的第五个是ན（na，न，na，na）。第一个的第一个是ཀ（ka，क，ka，ka）。第二十七个是ར（ra，र，ra，ra）。半元音的第四个是ཝ（va，व，va，wa）。第二十一个的是པ（pa，प，pa，pa）。齿音的第二个是ཥ（ṣa，ष，ṣa，sha）。 同样，第二十六个，被称为是字母ཡ（ya，य，ya，ya）。“ཀ་ར་ཀ་ར་（kara kara，藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”等等，是念诵念珠的咒语，是为了让智者们感到困惑。智慧是安住在三轮之中的空行母们。国王是她们的国王，空行母们的国王，这是他的秘密咒语，恭康的尊者如是认为。具缘名称是与所有分别念分离，并且显现殊胜和决定善
English
The first of the first is ཀ (ka, क, ka, ka). The twenty-seventh is ར (ra, र, ra, ra). The twenty-eighth is ལ (la, ल, la, la). The third of the first is ག (ga, ग, ga, ga). The fourth of the fifth is བྷ (bha, भ, bha, bha). The thirty-first is ཥ (ṣa, ष, ṣa, sha). The fifteenth itself is ཎ (ṇa, ण, ṇa, na). The twenty-fifth is མ (ma, म, ma, ma). The second of the first is ཁ (kha, ख, kha, kha). The twenty-sixth is ཡ (ya, य, ya, ya). The thirty-second is ས (sa, स, sa, sa). The last of the sibilants is ཧ (ha, ह, ha, ha). The thirty-second itself is also ས (sa, स, sa, sa). The fourth of the fifth is བྷ (bha, भ, bha, bha) itself. The third of the second is ཛ (ja, ज, ja, ja). The fourth of the fifth is བྷ (bha, भ, bha, bha). The third of the sibilants is ས (sa, स, sa, sa). The twenty-seventh is ར (ra, र, ra, ra). The first of the semi-vowels is ཡ (ya, य, ya, ya). The twenty-first is པ (pa, प, pa, pa). The second of the semi-vowels is ར (ra, र, ra, ra). The thirtieth is ཤ (śa, श, sha, sha). The first of the fifth is པ (pa, प, pa, pa). The first of the sibilants is ཤ (śa, श, sha, sha). Likewise, the letter དྱཱ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) itself, is said to show its own form, therefore it is said to be the seed of the Dharma seal of the Blessed Mother. The first of the fourth is ཏ (ta, त, ta, ta). The first of the sibilants is ཤ (śa, श, sha, sha). The twenty-eighth is ལ (la, ल, la, la). The second of the first is ཁ (kha, ख, kha, kha). The first of the third is ཊ (ṭa, ट, ṭa, ta). The third of the first is ག (ga, ग, ga, ga). The fourth of the fourth is དྷ (dha, ध, dha, dha). The second of the semi-vowels is ར (ra, र, ra, ra). The fifth of the third is པ (pa, प, pa, pa). The letter བྱཱ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) is said to be its own form, therefore it is shown as the seed of the Dharma seal of the Blessed One. The fourth of the first is གྷ (gha, घ, gha, gha). The eighth letter is ཛ (ja, ज, ja, ja). The fifth of the fourth is ན (na, न, na, na). The fifth of the fifth is མ (ma, म, ma, ma). The twenty-seventh is ར (ra, र, ra, ra). The fourth of the fourth is དྷ (dha, ध, dha, dha). The twenty-seventh is ར (ra, र, ra, ra). The twenty-sixth is ཡ (ya, य, ya, ya). The twenty-fifth is མ (ma, म, ma, ma). The thirty-third is ཧ (ha, ह, ha, ha). The fourth of the fourth is དྷ (dha, ध, dha, dha). The fifth of the fifth is ན (na, न, na, na). The fifth of the fourth is ན (na, न, na, na). The first of the first is ཀ (ka, क, ka, ka). The twenty-seventh is ར (ra, र, ra, ra). The fourth of the semi-vowels is ཝ (va, व, va, wa). The twenty-first is པ (pa, प, pa, pa). The second of the sibilants is ཥ (ṣa, ष, ṣa, sha). Likewise, the twenty-sixth, which is called the letter ཡ (ya, य, ya, ya). "ཀ་ར་ཀ་ར་ (kara kara, Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning)" and so on, is the mantra for reciting the rosary, for the purpose of confusing the wise. Wisdom is the dakinis who abide in the three wheels. The king is the king of them, the king of the dakinis, this is his secret mantra, so Kongkana's presence believes. Fortunate Fame is separated from all thoughts and is manifestly superior and definitely good.