Tibetan
རྣམ་དག་བསྒོམ་པར་བྱ། །རི་མོ་ཉི་ཤུ་ཕྱོགས་བཞི་ས། །དཔའ་བོའི་རྣམ་པར་དག་པ་ཡིན། །འཁོར་རྩིབས་རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་དགས། །རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ལྟེ་བ་སྟེ། །ས་བོན་ཞེས་གྲགས་ཁྲག་འཐུང་མཆོག །འདབ་མ་མཁའ་འགྲོ་མའི་རང་བཞིན། །དཀྱིལ་འཁོར་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་ཀྱི་མཆོག །སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་རྣམ་དག་པའི། །དཀྱིལ་འཁོར་སྙིང་པོ་བསྡུས་པའོ། །རི་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་པོ་སྟེ། །གཉིས་པ་མཚན་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡིན། །ལག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་གསུམ་པ་སྟེ། །གཟུགས་བརྙན་དགོད་པ་བཞི་པའོ། །མེ་ཏོག་བཀྲམ་པ་ལྔ་པ་སྟེ། །དྲུག་པ་ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །དབུས་ཀྱི་པདྨ་ལྟེ་བར་བཅས། །རབ་ཏུ་དགའ་བའི་ས་ཡིན་ནོ། །ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དྲི་མ་མེད། །གསུང་ གི་འཁོར་ལོ་འོད་བྱེད་དེ། །འོད་འཕྲོ་ཅན་ནི་སྐུ་འཁོར་ལོ། །དེ་བཞིན་གྲུ་བཞི་སྤྱད་དཀའ་བ། །ལྷ་ཡི་རྣམ་བུ་མངོན་དུ་གྱུར། །སྒོ་བཞི་རིང་དུ་སོང་བ་སྟེ། །ཟུར་གྱི་ཆ་ནི་མི་གཡོ་བ། །ལེགས་པའི་བློ་གྲོས་རྡོ་རྗེའི་ཐིག །རྟ་བབས་ཆོས་ཀྱི་སྤྲིན་ཞེས་བཤད། །དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ཉིད་དམ་པ་སྟེ། །ཁྲག་འཐུང་ཡེ་ཤེས་བླ་མེད་པའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་བྷ་གའི་པདྨ་སྟེ། །ཕག་མོའི་སྐུ་ལས་ཡང་དག་འབྱུང༌། །རི་དང་ཕུག་དང་ནགས་ཚལ་དང༌། །ཆུ་བོའི་འགྲམ་དང་བཞི་མདོ་དང༌། །རྒྱ་མཚོའི་དོགས་ནི་ཡིད་འོང་དང༌། །ཤིང་གཅིག་དྲུང་དང་ཞི་གནས་སུ། །གནས་ནི་ཉེ་བར་མཚོན་བྱས་ནས། །གང་དུ་ཡིད་དུ་འོང་བའམ། །དེ་ཉིད་དེ་ནི་རྣལ་འབྱོར་བརྩམ། །འདོད་པ་ཐམས་ཅད་རབ་སྟེར་བའོ། །སྙིང་གི་མཁའ་དབྱིངས་པད་གནས་པར། །ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསམ་པར་བྱ། །དེ་ལ་དེ་ཉིད་མཆོག་བལྟ་ཞིང༌། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་བདག་ཉིད་ཞི། །འོད་ཟེར་སྣ་ཚོགས་ལྔ་ཡི་བདག །ཀུན་ནས་འོད་ནི་རྣམ་པར་སྤྲོ། །སེམས་ཙམ་ལ་ནི་ངེས་པར་གནས། །བྱང་ཆུབ་ཚོགས་ནི་སྒྲུབ་བྱེད་པ། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ནས་ཡིད་འོང་པར། །དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག་ནི་བལྟས་ནས་སུ། །ཏིལ་གྱི་གང་བུ་དང་མཚུངས་པའི། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཆོད། །འགྲོ་བ་རིས་དྲུག་སེམས་ཅན་རྣམས། །བླ་མེད་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་ཤོག །དེ་ཡི་འོག་ཏུ་སྐྱབས་འགྲོ་ཞིང༌། །དམ་བཅས་པ་ཡང་བྱ་བ་ཡི། །ཁྲག་འཐུང་སངས་རྒྱས་བདག་གྲུབ་ཅིང༌། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །ཚངས་པའི་གནས་བཞི་དག་ལ་ནི། །དེ་ནས་རྣམ་པར་གནས་པར་བྱ། །སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཕྱིན་དམིགས་ཤིང༌། །རྩེ་གཅིག་པ་ཡི་སེམས་ཀྱིས་སོ། །ཕྱི་དང་ནང་གི་ཆོས་རྣམས་ཀུན། །སྟོང་པ་ཉིད་དུ་བལྟ་པར་བྱ། །ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨཀོ྅ཧཾ། མིག་ཡོར་ཙམ་གྱི་རྣམ་ཤེས་ནི། །སེམས་ཙམ་དུ་ནི་རྣམ་པར་བརྟག །ཇི་སྲིད་ས་འོག་མཐར་ཐུག་པར། །རླུང་གི་འཁོར་ལོ་བསམ་པར་བྱ། །ཡི་གེ་ཡོཾ་ལས་ཡང་དག་བྱུང༌། །གཞུ་ཡི་དབྱིབས་ཅན་ཁ་དོག་སྔོ། །དེ་ཡང་བ་དང་ཡིས་མཚན་ཞིང༌། །དུ་བའི་ཕྲེང་བ་ཀུན་དུ་འཁྲིགས། །དེ་སྟེང་ཡི་གེ་རོཾ་ལས་སྐྱེས། །མེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག་ཏུ་བསྒོམ། །གྲུ་གསུམ་ཁ་ དོག་དམར་བ་སྟེ། །འབར་བའི་ཕྲེང་བས་ཀུན་དུ་འཁྲིགས། །རྡོ་རྗེ་ཡིས་ནི་རྣམ་པར་མཚན། །ཉི་མ་བྱེ་བ་དང་མཚུངས་མཆོག །དེ་ཡི་སྟེང་དུ་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར། །ཟླུམ་པོ་འོད་ཟེར་ཕྲེང་བས་ཁྱབ། །ཁ་བའི་ཁ་དོག་དང་མཚུངས་པ། །བོཾ་བྱུང་བུམ་པས་མཚན་པའོ། །དེ་ཡི་སྟེང་དུ་ས་ཡི་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་ལོཾ་ལས་བྱུང་བའི་མཆོག །གྲུ་བཞི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེས་མཚན། །འོད་ཟེར་སེར་པོས་ཀུན་དུ་འཁྲིགས། །དེ་ཡི་སྟེང་དུ་རི་རབ་མཆོག །རྣམ་པར་བསྒོམ་པ་ཉིད་དུ་བྱ། །རིན་ཆེན་སྣ་བདུན་རང་བཞིན་ལྟ། །རྩེ་མོ་བརྒྱད་ཀྱིས་ཉེ་བར་མཛེས། །ཡི་གེ་སུཾ་ལས་ཡང་དག་འབྱུང༌། །འོད་ཟེར་སྣ་ཚོགས་ཡང་དག་འཁྲིགས། །རྡོ་རྗེ་རབ་རྡོ་རྗེ་དྲ། །རྡོ་རྗེ་ས་གཞི་བླ་རེ་དང༌། །མངའ་ཡི་དྲ་བས་བྱིན་བརླབས་ཤིང༌། །ཕྱི་རོལ་མེ་ཡི་ཕྲེང་བ་བསམ། །ཨོཾ་མེ་དི་ནཱི་བཛྲཱི་བྷ་བ་བཛྲ་བནྡྷ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་བཛྲ་པྲཱ་ཀཱ་ར་ཧཱུཾ་བཾ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་བཛྲ་བཉྩ་ར་ཧཱུཾ་བོཾ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་བཛྲ་བི་ཏཱ་ན་ཧཱུཾ་ཁོཾ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་བཛྲ་ཤ་ར་ཛཱ་ལ་ཏྲཱོཾ་སོཾ་ཏྲཱོཾ། ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལཱ་ན་ལཱརྐ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། ཁྲག་འཐུང་བཀའ་ཡི་འཁོར་ལོ་ནི། །རྩིབས་བརྒྱད་དྲང་པོར་འབར་བའི་མཆོག །ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པ། །ལྟོས་ནས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བསྒོམ། །དེ་ནས་ཁྲོ་བོ་བརྒྱད་པོ་སྤྲོ། །རིམ་དང་རིམ་ལས་བཟློག་པར་དགོད། །རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ་རྡོ་རྗེ་ཉིད། །དེ་བཞིན་རྡོ་རྗེ་གཙུག་ཏོར་ཉིད། །རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་གནོད་སྦྱིན་དང༌། །རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་སྟོབས་པོ་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཅེས་བྱ་པའི། །དེ་ལྟར་ཁྲོ་བོ་བརྒྱད་པོ་དགོད། །སྔོ་དང་སེར་དང་དེ་བཞིན་དམར། །ལྗང་གུ་དང་ནི་དུ་བའི་མདོག །དཀར་དང་སྔོ་དང་དམར་དང་འཇིགས། །དེ་བཞིན་ཁམ་པ་མི་བཟད་པའོ། །ཐམས་ཅད་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ། །མི་ཡི་རུས་པའི་རྒྱན་གྱིས་མཛེས། །གཡས་བརྐྱང་བ་ཡི་ཞབས་ཀྱིས་བཞུགས། །སྣ་ཚོགས་པདྨའི་གདན་ལ་ནི། །ཕྱོགས་སྐྱོང་བ་ནི་བརྒྱད་པོ་དག །ཞབས་ཀྱིས་རྣམ་པར
Chinese
应当观修清净之境，绘制二十幅图像于四方之地，此乃勇士之清净相。轮辐是瑜伽母之喜悦，金刚亥母是其中心，种子字（藏文：ས་བོན་，梵文天城体：बीज，梵文罗马拟音：bīja，汉语字面意思：种子）被称为饮血之尊。花瓣是空行母之自性，坛城是诸坛城之尊。三十七尊清净之坛城，乃坛城之精华所集。图像坛城是第一，第二是表相坛城。手印是第三，观想形象是第四。散布鲜花是第五，第六是会供轮。中央之莲花具足莲心，是极度欢喜之地。心之轮无垢染，语之轮放光明，光芒四射乃身之轮。如是四方难以践踏，诸天之相显现。四门延伸长远，角落之部分不可动摇。善妙智慧金刚之滴，马降临说是法之云。此坛城即是殊胜，饮血智慧无与伦比。坛城是བྷ་ག་之莲花，从亥母之身真实生出。山和洞穴与森林，河岸和十字路口，以及海洋之险地令人心旷神怡，一棵树下和寂静处。以住所作为邻近之象征，无论何处心生欢喜，彼处即是瑜伽之始。能圆满一切愿望。于心之虚空中，观想莲花安住，于彼之中观照至高之境，乃五种智慧之自性。五种光芒之主，从一切处散发光明。坚定安住于唯心之上，菩提之众是成就者。从虚空之界令人心生欢喜，观照殊胜之坛城，如同芝麻荚一般，供养诸佛菩萨。愿六道众生，获得无上之果位。于彼之下皈依，亦当立下誓言。愿我成就饮血之佛，为了一切众生之利益。于梵天之四住处，从彼处开始安住。观想布施之彼岸，以一心一意之心。外观和内观之诸法，皆观为空性。
English
One should contemplate the pure realm, draw twenty images on the four directions of the ground, this is the pure aspect of the hero. The spokes of the wheel are the joy of the Yoginis, Vajravarahi is the center, the seed syllable (藏文：ས་བོན་，梵文天城体：बीज，梵文罗马拟音：bīja，汉语字面意思：seed) is known as the supreme blood-drinker. The petals are the nature of the Dakinis, the mandala is the supreme of all mandalas. The thirty-seven pure mandalas are the essence of the mandala condensed. The image mandala is the first, the second is the symbolic mandala. The hand mudra is the third, visualizing the image is the fourth. Spreading flowers is the fifth, the sixth is the assembly mandala. The central lotus is complete with the lotus heart, it is the place of great joy. The wheel of the heart is without stain, the wheel of speech is illuminating, the radiant one is the wheel of the body. Likewise, the square is difficult to tread, the forms of the deities are manifested. The four doors extend far, the corner parts are immovable. Excellent wisdom, the vajra drop, the horse descends, it is said to be the cloud of Dharma. This very mandala is sacred, the wisdom of the blood-drinker is unsurpassed. The mandala is the lotus of bhaga, truly arising from the body of Varahi. Mountains and caves and forests, riverbanks and crossroads, and the perilous places of the ocean are delightful, under a single tree and in a peaceful place. By designating the dwelling as a symbol of proximity, wherever the mind finds delight, that is where the yoga begins. It bestows all desires completely. In the space of the heart, contemplate the lotus dwelling, within it gaze upon the supreme state, which is the nature of the five wisdoms. The master of the five kinds of light, radiates light from all places. Steadfastly abide in the mind-only, the assembly of Bodhi is the accomplisher. From the realm of space, delighting the mind, gazing upon the supreme mandala, like a sesame pod, offer to the Buddhas and Bodhisattvas. May the sentient beings of the six realms, attain the unsurpassed state. Below that, take refuge, and also make vows. May I accomplish the blood-drinking Buddha, for the benefit of all sentient beings. In the four abodes of Brahma, from there, abide completely. Focus on the perfection of generosity, with a single-pointed mind. All phenomena, outer and inner, view as emptiness.
Chinese
应当观想。嗡 舜若 达 嘉纳 班杂 梭巴瓦 阿玛郭杭。（藏文：ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ शून्यताज्ञानवज्र स्वभावात्मकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ śūnyatājñānavajra svabhāvātmakoham，汉语字面意思：嗡，空性智慧金刚，自性我）。 眨眼间的意识，观想为唯识。直至地底深处，观想风轮。从种子字ཡོཾ་（藏文：ཡོཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）中真实生出，弓形，颜色为蓝色。其上以བ་（藏文：བ，梵文天城体：व，梵文罗马拟音：va，汉语字面意思：瓦）和ཡིས་（藏文：ཡི，梵文天城体：यि，梵文罗马拟音：yi，汉语字面意思：伊）作为标志，烟雾的链条遍布。其上从种子字རོཾ་（藏文：རོཾ，梵文天城体：रों，梵文罗马拟音：roṃ，汉语字面意思：让）中生出，观想火焰的坛城。三角形，颜色为红色，燃烧的链条遍布。以金刚作为标志，如同亿万个太阳般殊胜。其上为水之坛城，圆形，光芒的链条遍布，如同雪的颜色。从种子字བོཾ་（藏文：བོཾ，梵文天城体：वों，梵文罗马拟音：voṃ，汉语字面意思：旺）中生出的宝瓶作为标志。其上为土之坛城，从种子字ལོཾ་（藏文：ལོཾ，梵文天城体：लों，梵文罗马拟音：loṃ，汉语字面意思：隆）中生出的殊胜之物。四方形，以各种金刚作为标志，黄色光芒遍布。其上为殊胜的须弥山，应当如是观想。如同七宝的自性，八个顶端庄严。从种子字སུཾ་（藏文：སུཾ，梵文天城体：सुं，梵文罗马拟音：suṃ，汉语字面意思：桑）中真实生出，各种光芒真实遍布。金刚网、金刚墙，金刚地基、华盖，以权力的网加持，外观想火焰的链条。嗡 美地尼 班杂 贝瓦 班杂 班达 吽。（藏文：ཨོཾ་མེ་དི་ནཱི་བཛྲཱི་བྷ་བ་བཛྲ་བནྡྷ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ medinī vajrī bhava vajra bandha hūṃ，汉语字面意思：嗡，地基，金刚，生，金刚，束缚，吽）。嗡 班杂 扎嘎拉 吽 班 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པྲཱ་ཀཱ་ར་ཧཱུཾ་བཾ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra prākāra hūṃ vaṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚墙，吽，瓦，吽）。嗡 班杂 班杂拉 吽 旺 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བཉྩ་ར་ཧཱུཾ་བོཾ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra pañjara hūṃ voṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚网，吽，旺，吽）。嗡 班杂 贝达那 吽 康 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བི་ཏཱ་ན་ཧཱུཾ་ཁོཾ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra vitāna hūṃ khoṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚帐，吽，康，吽）。嗡 班杂 萨拉 扎拉 仲 桑 仲。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཤ་ར་ཛཱ་ལ་ཏྲཱོཾ་སོཾ་ཏྲཱོཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra śara jāla trāṃ soṃ trāṃ，汉语字面意思：嗡，金刚箭网，仲，桑，仲）。嗡 班杂 扎瓦拉 那拉嘎 吽 吽 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལཱ་ན་ལཱརྐ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra jvālānalārka huṃ huṃ huṃ，汉语字面意思：嗡，金刚火焰光，吽 吽 吽）。 饮血教敕之轮，八辐笔直燃烧，位于日轮之上，观想金刚萨埵。然后生起八忿怒尊，依次及逆时针安立。金刚暴恶金刚，如是金刚顶髻，金刚甘露药叉，金刚黑力大，金刚怖畏如是说，如是安立八忿怒尊。蓝色和黄色，以及红色，绿色和烟色，白色和蓝色，红色和怖畏，如是桃色不可忍。所有皆三面六臂，以人骨饰庄严，右腿伸展而坐，于各种莲花座上。八方护法，以足
English
One should visualize. Oṃ śūnyatājñānavajra svabhāvātmakoham. (Tibetan: ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨཀོ྅ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ शून्यताज्ञानवज्र स्वभावात्मकोऽहम्, Sanskrit Romanization: oṃ śūnyatājñānavajra svabhāvātmakoham, Literal Chinese Meaning: Om, emptiness wisdom vajra, self-nature I). The consciousness of a blink of an eye, contemplate as only mind. As far as the depths of the earth, contemplate the wind wheel. From the letter yaṃ (Tibetan: ཡོཾ, Sanskrit Devanagari: यं, Sanskrit Romanization: yaṃ, Literal Chinese Meaning: Yang) truly arises, bow-shaped, color is blue. It is marked with va (Tibetan: བ, Sanskrit Devanagari: व, Sanskrit Romanization: va, Literal Chinese Meaning: Wa) and yi (Tibetan: ཡི, Sanskrit Devanagari: यि, Sanskrit Romanization: yi, Literal Chinese Meaning: Yi), a chain of smoke pervades. Above that, from the letter roṃ (Tibetan: རོཾ, Sanskrit Devanagari: रों, Sanskrit Romanization: roṃ, Literal Chinese Meaning: Rang) arises, contemplate the mandala of fire. Triangular, color is red, a chain of flames pervades. Marked with a vajra, supreme like a billion suns. Above that is the water mandala, round, covered with a chain of light rays, like the color of snow. Marked with a vase arising from the letter voṃ (Tibetan: བོཾ, Sanskrit Devanagari: वों, Sanskrit Romanization: voṃ, Literal Chinese Meaning: Wang). Above that is the earth mandala, the supreme arising from the letter loṃ (Tibetan: ལོཾ, Sanskrit Devanagari: लों, Sanskrit Romanization: loṃ, Literal Chinese Meaning: Long). Square, marked with various vajras, yellow light rays pervade. Above that is the supreme Mount Meru, one should contemplate it as such. Like the nature of the seven precious things, adorned with eight peaks. From the letter suṃ (Tibetan: སུཾ, Sanskrit Devanagari: सुं, Sanskrit Romanization: suṃ, Literal Chinese Meaning: Sang) truly arises, various light rays truly pervade. Vajra net, vajra wall, vajra ground, canopy, blessed with a net of power, contemplate a chain of fire on the outside. Oṃ medinī vajrī bhava vajra bandha hūṃ. (Tibetan: ཨོཾ་མེ་དི་ནཱི་བཛྲཱི་བྷ་བ་བཛྲ་བནྡྷ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ medinī vajrī bhava vajra bandha hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om, foundation, vajra, become, vajra, bind, hūṃ). Oṃ vajra prākāra hūṃ vaṃ hūṃ. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་པྲཱ་ཀཱ་ར་ཧཱུཾ་བཾ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ vajra prākāra hūṃ vaṃ hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om, vajra wall, hūṃ, vaṃ, hūṃ). Oṃ vajra pañjara hūṃ voṃ hūṃ. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་བཉྩ་ར་ཧཱུཾ་བོཾ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ vajra pañjara hūṃ voṃ hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om, vajra net, hūṃ, voṃ, hūṃ). Oṃ vajra vitāna hūṃ khoṃ hūṃ. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་བི་ཏཱ་ན་ཧཱུཾ་ཁོཾ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ vajra vitāna hūṃ khoṃ hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om, vajra tent, hūṃ, khoṃ, hūṃ). Oṃ vajra śara jāla trāṃ soṃ trāṃ. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཤ་ར་ཛཱ་ལ་ཏྲཱོཾ་སོཾ་ཏྲཱོཾ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ vajra śara jāla trāṃ soṃ trāṃ, Literal Chinese Meaning: Om, vajra arrow net, trāṃ, soṃ, trāṃ). Oṃ vajra jvālānalārka huṃ huṃ huṃ. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལཱ་ན་ལཱརྐ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ vajra jvālānalārka huṃ huṃ huṃ, Literal Chinese Meaning: Om, vajra flame light, hūṃ hūṃ hūṃ). The wheel of the blood-drinking command, eight spokes straight and burning, located on the sun disc, contemplate Vajrasattva. Then generate the eight wrathful ones, arrange them in order and counterclockwise. Vajra fierce vajra, likewise Vajra crown, Vajra nectar yaksha, Vajra black great power, Vajra terrifying is said, thus arrange the eight wrathful ones. Blue and yellow, and also red, green and smoke color, white and blue, red and terrifying, likewise peach unbearable. All have three faces and six arms, adorned with human bone ornaments, seated with the right leg extended, on various lotus seats. The eight directional guardians, with their feet