Tibetan
་བ་གདབ་པ་དང༌། དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པ་ལ་སོགས་པའི་རིམ་པ་རྒྱས་པས་སློབ་མ་རྗེས་སུ་གཟུང་བར་བྱེད་པའི་སློབ་དཔོན་གྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་མཆོད་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལ་རེ་ཞིག་སློབ་མ་འཇུག་པ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དར་གྱིས་གདོང་ནི་བཀབ་ནས་སུ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེ་རྣམས་ཀྱི་གདོང་དར་གྱིས་ཞེས་བྱ་བ་དེར་བྱེད་པའི་ཚིག་མེད་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དར་ནི་མི་གསལ་བའོ། །དེས་བཀབ་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་གསང་བའོ། །ཇི་སྐད་དུ། དར་ནི་མི་གསལ་མཚོན་པ་སྟེ། །དགབ་པ་ཤིན་ཏུ་གསང་བ་ཡི། །ཞེས་བྱ་བའོ། །གོས་ཀྱིས་གདོང་བཀབ་ནས་ཅི་ཞིག་བྱ་ཞེ་ན། སྙིམ་པ་མེ་ཏོག་བཀང་ནས་སུ། །གཡོན་ཕྱོགས་སུ་ནི་བསྐོར་བར་བྱ། །ཤིན་ཏུ་མཉམ་གཞག་སྒྲུབ་པ་པོས། །གྲོང་ཁྱེར་ཡིད་འོང་འཇུག་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཡོན་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་གསོལ་བ་གདབ་པ་བརྩམས་ཏེ། མདོར་བསྡུས་པའི་དྲིའི་ཆུ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །དྲིའི་ཆུ་དེས་གདོང་ཐམས་ཅད་དུ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་ཚིམ་པར་བྱས་ནས། བདག་ཉིད་ཀྱང་མཆོད་པར་བྱའོ། །དྲིའི་ཆུ་གཅིག་པུར་མ་ཟད་ཀྱི། ལྕགས་ཀྱུ་དག་གིས་ཀྱང་དབང་བསྐུར་བར་བྱ་བ་དེ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། མར་མེ་བརྒྱ་ནི་དབུལ་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། མར་མེ་བརྒྱ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལས་ཀྱི་དྲུག་པའོ། །བདག་ཉིད་ལ་ཡང་སྒྲོན་མ་ལྔ་དབུལ་བར་བྱ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གོ་རིམས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱི་དགོད་པ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ནམ་མཁའ་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཀྱི། །ཐམས་ཅད་ཡིད་ཀྱི་སྟེང་དུ་དགོད། །ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་པ་ལ། མཁའ་འགྲོ་མ་དང་ལཱ་མ་ལ་སོགས་པ་བཞི་དང༌། རབ་ཏུ་གཏུམ་མོ་ལ་སོགས་པ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་སྟེ། དེ་ལྟར་རྣལ་འབྱོར་མ་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་ནི་མཁའ་འགྲོ་མ་ཐམས་ཅད་དོ། །དེ་ལ་ཆོས་འབྱུང་བའི་བཙུན་མོ་མཁའ་འགྲོ་མ་བཞིའོ། །དེའི་འོག་ ཏུ་ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་མཁའ་སྤྱོད་མའོ། །སེམས་དང་ལུས་ཀྱི་ཡན་ལག་ཡིན་པའི་ཕྱིར་གསུང་གི་འཁོར་ལོ་ཐམས་ཅད་དེས་སྤྱོད་མའོ། །པ་ཏ་ན་ས་ཏེ་ལྟུང་བའོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་འཇིག་ཅིང་དམའ་བ་དེ་ལ་ནུས་པ་ནི་ཡི་གེ་ལ་སྟེ་སྐུའི་འཁོར་ལོའི་ས་འོག་དེར་ས་འོག་གི་མཁའ་འགྲོ་མ་དག་དགོད་ཅེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། །མ་མོ་ཐམས་ཅད་ཕྱོགས་དང་ནི། །ཕྱོགས་མཚམས་རྣམས་སུ་དགོད་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཕྱོགས་ནི་སྒོ་རྣམས་སུའོ། །མཚམས་ནི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཟུར་རྣམས་སོ། །མ་མོ་ནི་དཔའ་མོ་ཅིག་ཤོས་ཏེ་ཕོ་ཉ་མོ་དག་གོ །དེ་དགོད་ཅིང་བསྒྲུབ་པའི་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་གྱིས་ལྷ་མོའི་འཁོར་ལོ་ལ་མཆོད་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དྲི་དང་མེ་ཏོག་སྤོས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྒྱན་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། བླ་རེ་རྒྱལ་མཚན་དང་བཅས་པའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་བསྟན་ཏོ། །དཔལ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་དཀའ་འགྲེལ་རིན་པོ་ཆེའི་ཚོགས་ཞེས་བྱ་བ་ལས་མཆོད་པའི་ཆོ་གའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།། །། ལེའུ་གཉིས་པ། མཆོད་པའི་ཆོ་ག་བསྟན་པ།
Chinese
安立灌顶等，以及进入坛城等次第，为了以广大的方式摄受弟子的阿阇黎应当供养此坛城，这是它的意义。其中，首先为了显示引导弟子入门，从“以绸缎遮覆面容”等开始，为了引导他们进入坛城，要知道在那里“以绸缎遮覆他们的面容”等语句中没有“做”这个词。绸缎是不明显的，用它遮覆是极其隐秘的。如是说：“绸缎象征不明显，遮覆是极其隐秘的。”用布遮住脸后做什么呢？“双手捧满鲜花，向左边旋转，极其专注的瑜伽士，进入美妙的城市。”从这里开始，首先进行奉献供养的祈请，然后给予简略的香水。用香水使所有面容都完全满足后，也要供养自己。不仅是香水，为了显示也要用铁钩进行灌顶，说了“应当供养百盏灯”等。所谓“百盏灯”是业的第六品。意思是也要为自己供养五盏灯。为了按照次第显示瑜伽母们的欢笑，说了“虚空空行母们，全部置于心之上”等。空行母和拉玛等四位，以及极忿怒母等二十四位，这样二十八位瑜伽母是所有的空行母。其中，法生之妃是四位空行母。其下是心轮空行母。因为是心和身体的支分，所以语轮都由她来行持。帕达纳萨谛是堕落。一切法都毁灭且低劣，其能力在于文字，也就是身轮的地下，在那里安放地下的空行母们。所有母曜，在方位和角落都应当安放。所谓方位是指各个门，角落是指方位的各个角。母曜
English
The procedure of establishing consecrations, entering the mandala, and so on, is that the teacher, in order to accept disciples in an extensive manner, should make offerings to this mandala. That is its meaning. Here, in order to show how to lead disciples into the mandala, starting with "Covering the face with silk," etc., in order to lead them into the mandala, it should be understood that there is no word "to do" in the phrases such as "covering their faces with silk." Silk is not obvious, and covering with it is extremely secret. As it is said, "Silk symbolizes the unobvious, covering is extremely secret." After covering the face with cloth, what should be done? "Filling the palms with flowers, turning to the left, the extremely focused yogi enters the beautiful city." From here, first make the request for offering, and then give a brief offering of scented water. After completely satisfying all faces with the scented water, one should also make offerings to oneself. Not only scented water, but in order to show that empowerment should also be done with iron hooks, it is said, "One should offer a hundred lamps," etc. The so-called "hundred lamps" is the sixth chapter of karma. It means that one should also offer five lamps to oneself. In order to show the laughter of the yoginis in order, it is said, "The sky dakinis, all placed on the heart," etc. The four dakinis, such as the dakini and Lama, and the twenty-four, such as the extremely wrathful mother, thus the twenty-eight yoginis are all the dakinis. Among them, the consort of Dharma-arising is the four dakinis. Below that is the heart-wheel dakini. Because it is a branch of mind and body, all the speech-wheels are practiced by her. Patana-sati is falling. All dharmas are destroyed and inferior, and its power lies in the letters, that is, the underground of the body-wheel, where the underground dakinis are placed. All the Matrikas should be placed in the directions and corners. The directions are the doors, and the corners are the corners of the directions. Matrikas
Chinese
哦，是另一位勇母，即是使者女们。为了以那欢笑并成办的三十七（种供品）来对天女之轮作供养，提到了香、花、香等，为了显示坛城的庄严。幡和胜幢等也被显示了。《吉祥胜乐轮根本续难解疏·宝聚》中，供养仪轨之第二品完。 第二品，显示供养仪轨。
English
O, is another heroine, namely the messenger goddesses. In order to show offering to the circle of goddesses with the thirty-seven (offerings) that laugh and accomplish, mentioning fragrance, flowers, incense, etc., in order to show the adornment of the mandala. Banners and victory banners, etc., are also shown. From the "Precious Collection of Difficult Explanations of the Glorious Chakrasamvara Tantra," the second chapter, which is the chapter on the ritual of offering, is complete. Chapter Two: Showing the Ritual of Offering.