Tibetan
།རྟ་བབས་བཞི་པོས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །དྲ་བ་དྲ་ཕྱེད་ཀྱིས་མཛེས་པ། །གཡེར་ཁའི་ཕྲེང་དང་རྔ་ཡབ་བརྒྱན། །ཟུར་གྱི་ཆ་ནི་ཐམས་ཅད་དང༌། །སྒོ་དང་ཁ་ཁྱེར་རྟ་བབས་རྣམས། །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་རྣམས་ཀྱིས་མཛེས། །མཚམས་རྣམས་ཐམས་ཅད་སྐྱོན་མེད་པ། །སྐུ་ཡི་འཁོར་ལོར་སྐུ་དབང་ཕྱུག །གསུང་གི་འཁོར་ལོར་སྣང་མཐའ་ཡས། །མི་བསྐྱོད་ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་ཏེ། །དབུས་ཀྱི་པདྨར་རིན་ཆེན་འཛིན། །ཕྱི་ཡི་འཁོར་ལོར་གཟུགས་རྣམས་ལ། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་རྣམ་པར་བསྒོམ། །སྐུ་ཡི་འཁོར་ལོ་ཚོར་བ་སྟེ། །འདུ་ཤེས་གསུང་གི་འཁོར་ལོ་ཡིན། །འདུ་བྱེད་ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་གྲགས། །པདྨ་དོན་ཡོད་རྣམ་ཤེས་སོ། །རི་མོ་ལྔ་ནི་གང་ཡིན་པ། །ཤིན་ཏུ་རྣམ་དག་རང་བཞིན་ནོ། །རེའུ་མིག་ཐམས་ཅད་སར་དགོད་པ། །ལུས་ཀྱི་རྣམ་དག་བསྒོམ་པར་བྱ། །རི་མོ་ཉི་ཤུ་ཕྱོགས་བཞི་ས། །དཔའ་བོའི་རྣམ་པར་དག་པ་ཡིན། །འཁོར་རྩིབས་རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་དགས། །རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ལྟེ་བ་སྟེ། །ས་བོན་ཞེས་གྲགས་ཁྲག་འཐུང་མཆོག །འདབ་མ་མཁའ་འགྲོ་མའི་རང་བཞིན། །དཀྱིལ་འཁོར་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་ཀྱི་མཆོག །སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་རྣམ་དག་པའི། །དཀྱིལ་འཁོར་སྙིང་པོ་བསྡུས་པའོ། །རི་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་པོ་སྟེ། །གཉིས་པ་མཚན་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡིན། །ལག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་གསུམ་པ་སྟེ། །གཟུགས་བརྙན་དགོད་པ་བཞི་པའོ། །མེ་ཏོག་བཀྲམ་པ་ལྔ་པ་སྟེ། །དྲུག་པ་ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །དབུས་ཀྱི་པདྨ་ལྟེ་བར་བཅས། །རབ་ཏུ་དགའ་བའི་ས་ཡིན་ནོ། །ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དྲི་མ་མེད། །གསུང་ གི་འཁོར་ལོ་འོད་བྱེད་དེ། །འོད་འཕྲོ་ཅན་ནི་སྐུ་འཁོར་ལོ། །དེ་བཞིན་གྲུ་བཞི་སྤྱད་དཀའ་བ། །ལྷ་ཡི་རྣམ་བུ་མངོན་དུ་གྱུར། །སྒོ་བཞི་རིང་དུ་སོང་བ་སྟེ། །ཟུར་གྱི་ཆ་ནི་མི་གཡོ་བ། །ལེགས་པའི་བློ་གྲོས་རྡོ་རྗེའི་ཐིག །རྟ་བབས་ཆོས་ཀྱི་སྤྲིན་ཞེས་བཤད། །དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ཉིད་དམ་པ་སྟེ། །ཁྲག་འཐུང་ཡེ་ཤེས་བླ་མེད་པའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་བྷ་གའི་པདྨ་སྟེ། །ཕག་མོའི་སྐུ་ལས་ཡང་དག་འབྱུང༌། །རི་དང་ཕུག་དང་ནགས་ཚལ་དང༌། །ཆུ་བོའི་འགྲམ་དང་བཞི་མདོ་དང༌། །རྒྱ་མཚོའི་དོགས་ནི་ཡིད་འོང་དང༌། །ཤིང་གཅིག་དྲུང་དང་ཞི་གནས་སུ། །གནས་ནི་ཉེ་བར་མཚོན་བྱས་ནས། །གང་དུ་ཡིད་དུ་འོང་བའམ། །དེ་ཉིད་དེ་ནི་རྣལ་འབྱོར་བརྩམ། །འདོད་པ་ཐམས་ཅད་རབ་སྟེར་བའོ། །སྙིང་གི་མཁའ་དབྱིངས་པད་གནས་པར། །ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསམ་པར་བྱ། །དེ་ལ་དེ་ཉིད་མཆོག་བལྟ་ཞིང༌། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་བདག་ཉིད་ཞི། །འོད་ཟེར་སྣ་ཚོགས་ལྔ་ཡི་བདག །ཀུན་ནས་འོད་ནི་རྣམ་པར་སྤྲོ། །སེམས་ཙམ་ལ་ནི་ངེས་པར་གནས། །བྱང་ཆུབ་ཚོགས་ནི་སྒྲུབ་བྱེད་པ། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ནས་ཡིད་འོང་པར། །དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག་ནི་བལྟས་ནས་སུ། །ཏིལ་གྱི་གང་བུ་དང་མཚུངས་པའི། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཆོད། །འགྲོ་བ་རིས་དྲུག་སེམས་ཅན་རྣམས། །བླ་མེད་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་ཤོག །དེ་ཡི་འོག་ཏུ་སྐྱབས་འགྲོ་ཞིང༌། །དམ་བཅས་པ་ཡང་བྱ་བ་ཡི། །ཁྲག་འཐུང་སངས་རྒྱས་བདག་གྲུབ་ཅིང༌། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །ཚངས་པའི་གནས་བཞི་དག་ལ་ནི། །དེ་ནས་རྣམ་པར་གནས་པར་བྱ། །སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཕྱིན་དམིགས་ཤིང༌། །རྩེ་གཅིག་པ་ཡི་སེམས་ཀྱིས་སོ། །ཕྱི་དང་ནང་གི་ཆོས་རྣམས་ཀུན། །སྟོང་པ་ཉིད་དུ་བལྟ་པར་བྱ། །ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨཀོ྅ཧཾ། མིག་ཡོར་ཙམ་གྱི་རྣམ་ཤེས་ནི། །སེམས་ཙམ་དུ་ནི་རྣམ་པར་བརྟག །ཇི་སྲིད་ས་འོག་མཐར་ཐུག་པར། །རླུང་གི་འཁོར་ལོ་བསམ་པར་བྱ། །ཡི་གེ་ཡོཾ་ལས་ཡང་དག་བྱུང༌། །གཞུ་ཡི་དབྱིབས་ཅན་ཁ་དོག་སྔོ། །དེ་ཡང་བ་དང་ཡིས་མཚན་ཞིང༌། །དུ་བའི་ཕྲེང་བ་ཀུན་དུ་འཁྲིགས། །དེ་སྟེང་ཡི་གེ་རོཾ་ལས་སྐྱེས། །མེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག་ཏུ་བསྒོམ། །གྲུ་གསུམ་ཁ་ དོག་དམར་བ་སྟེ། །འབར་བའི་ཕྲེང་བས་ཀུན་དུ་འཁྲིགས། །རྡོ་རྗེ་ཡིས་ནི་རྣམ་པར་མཚན། །ཉི་མ་བྱེ་བ་དང་མཚུངས་མཆོག །དེ་ཡི་སྟེང་དུ་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར། །ཟླུམ་པོ་འོད་ཟེར་ཕྲེང་བས་ཁྱབ། །ཁ་བའི་ཁ་དོག་དང་མཚུངས་པ། །བོཾ་བྱུང་བུམ་པས་མཚན་པའོ། །དེ་ཡི་སྟེང་དུ་ས་ཡི་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་ལོཾ་ལས་བྱུང་བའི་མཆོག །གྲུ་བཞི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེས་མཚན། །འོད་ཟེར་སེར་པོས་ཀུན་དུ་འཁྲིགས། །དེ་ཡི་སྟེང་དུ་རི་རབ་མཆོག །རྣམ་པར་བསྒོམ་པ་ཉིད་དུ་བྱ། །རིན་ཆེན་སྣ་བདུན་རང་བཞིན་ལྟ། །རྩེ་མོ་བརྒྱད་ཀྱིས་ཉེ་བར་མཛེས། །ཡི་གེ་སུཾ་ལས་ཡང་དག་འབྱུང༌། །འོད་ཟེར་སྣ་ཚོགས་ཡང་དག་འཁྲིགས། །རྡོ་རྗེ་རབ་རྡོ་རྗེ་དྲ། །རྡོ་རྗེ་ས་གཞི་བླ་རེ་དང༌། །མངའ་ཡི་དྲ་བས་བྱིན་བརླབས་ཤིང༌། །ཕྱི་རོལ་མེ་ཡི་ཕྲེང་བ་བསམ། །ཨོཾ་མེ་དི་ནཱི་བཛྲཱི་བྷ་བ་བཛྲ་བནྡྷ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་བཛྲ་པྲཱ་ཀཱ་ར་ཧཱུཾ་བཾ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་བཛྲ་བཉྩ་ར་ཧཱུཾ་བོཾ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་བཛྲ་བི་ཏཱ་ན་ཧཱུཾ་ཁོཾ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་བཛྲ་ཤ་ར་ཛཱ་ལ་ཏྲཱོཾ་སོཾ་ཏྲཱོཾ། ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལཱ་ན་ལཱརྐ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། ཁྲག་འཐུང་བཀའ་ཡི་འཁོར་ལོ་ནི། །རྩིབས་བརྒྱད་དྲང་
Chinese
四级台阶充分庄严， 网和半网美丽装饰， 风铃之串和拂尘庄严， 边角之处乃是所有， 门和门楣以及台阶等， 金刚珍宝等物所庄严， 所有边隅皆无瑕疵， 身之轮中身自在， 语之轮中无量光， 不动心之轮中是， 中央莲花持珍宝， 外之轮中于诸色， 毗卢遮那如是观修， 身之轮乃是感受， 意识是语之轮， 行是心之轮所称， 莲花不空乃是识， 五种形象为何物？ 乃是清净之自性， 所有表格置于地上， 当修身体之清净。 二十形象四方地， 乃是勇士之清净， 轮辐瑜伽母之净， 金刚亥母乃是中心， 名为种子饮血尊， 花瓣空行母之自性， 坛城乃是坛城之胜， 三十七尊清净之， 坛城心要摄略也。 形象坛城乃第一， 第二表相之坛城， 手印乃是第三也， 安置影像乃第四， 散布鲜花乃第五， 第六乃是会供轮。 中央莲花具莲心， 乃是大乐之处也， 心之轮乃无垢染， 语之轮乃光明者， 光明照耀乃身轮， 如是四方难以行， 天神之像显现也， 四门长远而延伸， 边角之处乃不动， 贤善智慧金刚点， 台阶说是法之云， 坛城彼乃是殊胜， 饮血智慧无上者。 坛城乃是བྷ་ག་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之莲花， 亥母之身真实生。 山和洞穴及森林， 河岸以及十字路， 海岛可意之境及， 单树之下寂静处， 以处所表示邻近后， 于何处是心仪之处， 彼处即是瑜伽行， 所有欲求皆能赐。 于心之虚空莲花上， 当思维日之坛城也， 于彼之中观彼胜， 智慧
English
The four steps are fully adorned, The net and half-net are beautifully decorated, The string of bells and the whisk are adorned, The corners are all, The doors, lintels, and steps, Are adorned with vajras and jewels, All the boundaries are without flaws, In the wheel of the body, the body is free, In the wheel of speech, immeasurable light, In the immovable wheel of mind, it is, In the central lotus, holding jewels, In the outer wheel, to all forms, Vairocana is meditated upon, The wheel of the body is feeling, Consciousness is the wheel of speech, Action is known as the wheel of mind, The lotus is unfailing, it is consciousness, What are the five forms? They are the nature of purity, All the tables are placed on the ground, One should meditate on the purity of the body. The twenty forms are in the four directions, They are the purity of the heroes, The spokes of the wheel are the purity of the yoginis, Vajravarahi is the center, Known as the seed, the supreme blood drinker, The petals are the nature of the dakinis, The mandala is the best of all mandalas, The thirty-seven pure ones, The essence of the mandala is condensed. The form mandala is the first, The second is the symbolic mandala, The hand mudras are the third, Placing the images is the fourth, Scattering flowers is the fifth, The sixth is the assembly mandala. The central lotus has a lotus heart, It is the place of great bliss, The wheel of the mind is without defilement, The wheel of speech is the illuminator, The radiant one is the wheel of the body, Likewise, the square is difficult to traverse, The forms of the gods appear, The four doors extend far, The corners are immovable, The virtuous wisdom is the vajra point, The steps are said to be the clouds of dharma, That mandala is supreme, The blood-drinking wisdom is unsurpassed. The mandala is the lotus of bhaga (藏文: བྷ་ག་，梵文天城体: भग，梵文罗马拟音: bhaga，汉语字面意思: 阴道), From the body of Varahi, it truly arises. The mountains, caves, and forests, The riverbanks and crossroads, The delightful islands and, Under a single tree, in a peaceful place, Having indicated the proximity of the place, Wherever there is a pleasing place, That is where the yoga is practiced, All desires are granted. On the lotus in the space of the heart, One should contemplate the mandala of the sun, In it, one should see the supreme, Wisdom
Chinese
五智之体性，五种光芒之主宰，处处光明而遍照，安住于唯识之中。成就菩提之聚，从虚空界中生悦意，观视殊胜之坛城，如芝麻荚般充满，供养佛陀菩萨，愿六道众生，获得无上果位。其下皈依，亦当立誓，成就饮血佛，为利一切有情故，于四梵住，从此如是安住。以布施波罗蜜为目标，以专注之心。内外诸法，皆应观为空性。嗡，虚空智金刚自性我。（藏文：ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ शून्यताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ śūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，空性智慧金刚自性我）。 一眨眼之识，于唯识中如是分别。乃至地底之尽头，当思维风之轮。从嗡字中真实生出，弓形蓝色，彼亦以哇和伊为标志，烟之鬘遍布。其上从吽字生出，观想火之坛城，三角形红色，火焰之鬘遍布，以金刚为标志，胜过亿万太阳。其上水之坛城，圆形光芒鬘遍布，如雪之色，从嗡字生出，以宝瓶为标志。其上地之，坛城从隆字生出，四方形多样金刚为标志，黄色光芒遍布。其上须弥山王，当如是观想，视如七宝之自性，以八个顶端庄严。从苏木字中真实生出，光芒多样真实遍布，金刚网金刚篱，金刚地基帐幕，以自在之网加持，思维外围之火焰鬘。嗡，美地尼金刚婆婆金刚班达吽。（藏文：ཨོཾ་མེ་དི་ནཱི་བཛྲཱི་བྷ་བ་བཛྲ་བནྡྷ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ medinī vajrī bhava vajra bandha hūṃ，汉语字面意思：嗡，地基金刚生金刚束缚吽）。嗡，金刚墙吽榜吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པྲཱ་ཀཱ་ར་ཧཱུཾ་བཾ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra prākāra hūṃ vaṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚墙吽榜吽）。嗡，金刚帐篷吽榜吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བཉྩ་ར་ཧཱུཾ་བོཾ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra pañcara hūṃ boṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚帐篷吽榜吽）。嗡，金刚帷幔吽空吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བི་ཏཱ་ན་ཧཱུཾ་ཁོཾ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra vitāna hūṃ khoṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚帷幔吽空吽）。嗡，金刚箭网扎拉卓姆索姆卓姆。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཤ་ར་ཛཱ་ལ་ཏྲཱོཾ་སོཾ་ཏྲཱོཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra śara jāla trāṃ soṃ trāṃ，汉语字面意思：嗡，金刚箭网扎拉卓姆索姆卓姆）。嗡，金刚火焰拉拉卡吽吽吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལཱ་ན་ལཱརྐ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra jvālānalārka huṃ huṃ huṃ，汉语字面意思：嗡，金刚火焰拉拉卡吽吽吽）。饮血教令轮，八辐正直
English
The nature of the five wisdoms, the lord of the five kinds of light, everywhere bright and illuminating, abiding in the mind-only. Accomplishing the assembly of enlightenment, arising pleasingly from the realm of space, gazing upon the supreme mandala, filled like a sesame pod, offering to the Buddhas and Bodhisattvas, may the sentient beings of the six realms, attain the unsurpassed state. Below that, taking refuge, and also making vows, accomplishing the blood-drinking Buddha, for the sake of all sentient beings, in the four Brahma abodes, from then on, abide thus. Aiming at the perfection of generosity, with a focused mind. All phenomena, both outer and inner, should be viewed as emptiness. Om, emptiness wisdom vajra nature self I am. (Tibetan: ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨཀོ྅ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ शून्यताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्, Sanskrit Romanization: oṃ śūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'ham, Literal Chinese meaning: Om, emptiness wisdom vajra nature self I am). The consciousness of a blink of an eye, is distinguished as mind-only. As far as the end of the earth below, one should contemplate the wind wheel. From the letter Yom, truly arises, bow-shaped, blue in color, it is also marked with Wa and Yi, garlands of smoke are everywhere. Above that, from the letter Rom arises, contemplate the supreme fire mandala, triangular, red in color, garlands of flames are everywhere, marked with a vajra, surpassing a billion suns. Above that, the water mandala, round, covered with garlands of light, like the color of snow, arising from the letter Bom, marked with a vase. Above that, the earth's, mandala arising from the letter Lom, square, marked with various vajras, yellow light pervades. Above that, Mount Meru, should be contemplated as such, viewing it as the nature of the seven jewels, adorned with eight peaks. From the letter Sum, truly arises, various lights truly pervade, vajra net, vajra fence, vajra foundation tent, blessed with the net of sovereignty, contemplate the outer garland of flames. Om, Medini Vajri Bhava Vajra Bandha Hum. (Tibetan: ཨོཾ་མེ་དི་ནཱི་བཛྲཱི་བྷ་བ་བཛྲ་བནྡྷ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ medinī vajrī bhava vajra bandha hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, earth vajra become vajra bind Hum). Om, Vajra Prakara Hum Vam Hum. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་པྲཱ་ཀཱ་ར་ཧཱུཾ་བཾ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ vajra prākāra hūṃ vaṃ hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, vajra wall Hum Vam Hum). Om, Vajra Panjara Hum Bom Hum. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་བཉྩ་ར་ཧཱུཾ་བོཾ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ vajra pañcara hūṃ boṃ hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, vajra tent Hum Bom Hum). Om, Vajra Vitana Hum Khom Hum. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་བི་ཏཱ་ན་ཧཱུཾ་ཁོཾ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ vajra vitāna hūṃ khoṃ hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, vajra curtain Hum Khom Hum). Om, Vajra Shara Jala Tram Som Tram. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཤ་ར་ཛཱ་ལ་ཏྲཱོཾ་སོཾ་ཏྲཱོཾ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ vajra śara jāla trāṃ soṃ trāṃ, Literal Chinese meaning: Om, vajra arrow net Tram Som Tram). Om, Vajra Jvalana Larka Hum Hum Hum. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལཱ་ན་ལཱརྐ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ vajra jvālānalārka huṃ huṃ huṃ, Literal Chinese meaning: Om, vajra flame Larka Hum Hum Hum). The blood-drinking command wheel, eight spokes straight.