Tibetan
ཁྲུ་བཞི་པའམ་ཁྲུ་བརྒྱད་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་སོ། །ཁྲུ་བཞི་པ་ལ་སོགས་པའི་ཚད་དང་ལྡན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཐིག་སྐུད་དེ་ཙམ་གྱི་ཚད་དུ་བྱ་བའམ། འོན་ཏེ་དེ་བས་ལྷག་པ་ཞིག་བྱ་སྙམ་ན་སྨྲས་པ། སྔགས་པའི་ཉིས་འགྱུར་རྣམ་དཔྱད་ཅིང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཚད་ལས་ཉིས་འགྱུར་བརྒྱད་ཁྲུ་བརྒྱད་ཀྱི་ཉིས་འགྱུར་བཅུ་དྲུག་གི་ཚད་རབ་ཏུ་བརྐྱང་བར་བྱ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དགོས་པ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱེད་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནང་གི་རིམ་པ་ནི་འཁོར་ལོ་སྟེ། དེའི་ཚད་ཁྲུ་བཞི་ཡིན་གྱི་མ་ལུས་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེས་ན་ཕྱིའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རིམ་པ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་འདི་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུན་མོང་ཡིན་པས་ཉིས་འགྱུར་བཤད་པ་སྐྱོན་མེད་དོ། །འོན་ཏེ་དགོས་པ་ཡོད་ན་ནི་སྐྱོན་དང་ཡོན་ཏན་དཔྱད་པ་ཡིན་ན་ལྷའི་འཁོར་ལོ་བསྒོམས་པ་ལ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་དགོས་པ་མེད་དོ་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། ལྷའི་འཁོར་ལོ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་ཡང་བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་པོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར་བཤད་པའི་རྒྱུད་ལས་གསུངས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྣམ་པར་དག་པ་བསྟན་པ་ལ་འཇུག་པར་བྱ་སྟེ། ས་ཡི་ཆ་ནི་སྤྱན་ཡིན་ཏེ། །ཐིག་སྐུད་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་བཤད། །རྡུལ་ནི་སྣ་ཚོགས་རིགས་ཞེས་བྱ། །དེ་བཞིན་མཆོད་པ་སྣ་ཚོགས་རྣམས། །པདྨ་པུལླཱི་ར་ཡིན་ཏེ། །ཛཱ་ལནྡྷ་ར་ཐུགས་འཁོར་ལོ། །ཨུ་ཌྱན་གསུང་གི་འཁོར་ལོ་སྟེ། །སྐུ་ཡི་འཁོར་ལོ་ཨ་ར་བུ་ད། །གོ་དཱ་བ་རི་ཟུར་བཞི་སྟེ། །ར་མེ་ཤྭ་ར་མེ་ཡི་མཚམས། །དེ་བཱི་ཀོ་ཊཱི་བདེན་བྲལ་བཤད། །མཱ་ལ་བ་ནི་རླུང་གི་མཚམས། །དབང་ལྡན་མཚམས་ནི་ཀཱ་མ་རུ། །འདི་ནི་མཚམས་རྣམས་དག་པའོ། །ཤར་གྱི་སྒོ་ནི་ཨོ་ཊེ་སྟེ། །དེ་བཞིན་ལྷོ་ནི་བྱ་གསུམ་བཤད། །ནུབ་ཕྱོགས་སྒོ་ནི་ཀོ་ས་ལ། །ཀ་ལིང་ ཀ་ནི་དེ་བཞིན་བྱང༌། །ཤར་གྱི་རྟ་བབས་ལམྤཱ་ཀ །ཀཱཉྩི་ལྷོ་ཡི་རྟ་བབས་ཡིན། །ཧ་མཱ་ལ་ཡ་ནུབ་ཕྱོགས་སུ། །བྱང་གི་རྟ་བབས་ཡི་དགས་གྲོང༌། །ལྷ་ཡི་སྣམ་བུ་གྲྀ་ཧ་དེ། །རིན་ཆེན་སྣམ་བུ་སཽ་རཱཥྚེ། །དྲ་དང་དྲ་ཕྱེར་སྣམ་བུ་ནི། །གསེར་གླིང་ཉིད་དུ་བཤད་པ་ཡིན། །རྔ་ཡབ་གཡེར་ཁ་རྒྱལ་མཚན་དང༌། །གདུགས་དང་བ་དན་གྲོང་ཁྱེར་གསུམ། །རྡོ་རྗེ་ཐིག་ནི་ཟླུམ་པོ་སྟེ། །སིན་དྷུ་ཉིད་དུ་བཤད་པ་ཡིན། །ཁ་ཁྱེར་དེ་བཞིན་མྱ་ངམ་སྟེ། །རིན་ཆེན་རྡོ་རྗེ་ཀུ་ལུ་ཏཱ། །དེ་ལྟར་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་བྲི། །གྲུ་བཞི་པ་ལ་སྒོ་བཞི་ལ།
Chinese
四肘或八肘。等等如是说。四肘等等的量度，与此量度相符的坛城的线，就做成那样的量度吗？或者比那更多一些呢？如果这样想，就说：咒师的二倍善加辨别。等等。从量度上二倍，八肘的二倍，十六的量度，要极力伸展，这是它的意思。必要是这样的：坛城的一半是坛城。坛城里面的次第是轮，它的量度是四肘，不是全部。因此，为了要完全摄取外面的坛城的次第，这对于一切坛城是共同的，所以说二倍没有过失。如果必要，就是辨别过失和功德，如果是修持天神的轮，那么这个坛城就没有必要吗？回答说：为了显示天神的轮如何，坛城也是菩提成就者，所以要进入经典中所说的坛城的清净相，大地的部分是眼睛，线是毗卢遮那佛所说，微尘是各种姓，同样是各种供品。莲花是布拉拉，匝兰达拉是心轮，邬仗衍是语轮，身轮是阿布达，郭达瓦里是四个角，拉美什瓦拉是火的方位，德维郭提说是无实，玛拉瓦是风的方位，自在方位是嘎玛茹，这是清净的方位。东方的门是奥提，同样南方说是鸟三，西方门是郭萨拉，卡林嘎同样是北方。东方的马厩是兰巴嘎，岗吉是南方的马厩，哈玛拉雅在西方，北方的马厩是伊达嘎城。天神的布是格里哈德，珍宝布是索拉斯特拉，网和网眼布是金洲所说。拂尘、铃铛、胜幢，伞和幡是三座城市。金刚线是圆的，说是辛度。卡卡城同样是荒野，珍宝金刚是古鲁达。如是绘制神圣的坛城。四方形有四个门。
English
Four cubits or eight cubits. And so on it is said. Should the thread of the mandala, which corresponds to the measure of four cubits and so on, be made to that measure? Or should it be made more than that? If you think so, it is said: The mantra practitioner should carefully distinguish the double. And so on. From the measure, double, eight cubits, double of eight, the measure of sixteen, should be stretched out to the utmost, that is its meaning. The necessity is this: half of the mandala is the mandala. The order inside the mandala is the wheel, its measure is four cubits, it is not all. Therefore, in order to fully grasp the order of the outer mandala, this is common to all mandalas, so there is no fault in saying double. If there is a need, that is, to distinguish faults and virtues, if it is to meditate on the wheel of the deity, then is this mandala not necessary? It is said: In order to show how the wheel of the deity is, the mandala is also a Bodhi achiever, so one should enter into the pure aspect of the mandala spoken of in the tantras. The part of the earth is the eye, the thread is said to be Vairochana, the dust is various lineages, and likewise are various offerings. The lotus is Pulla, Jalandhara is the heart wheel, Udyana is the speech wheel, the body wheel is Arbuda, Godavari is the four corners, Rameshvara is the fire direction, Devi Koti is said to be unreal, Malava is the wind direction, the powerful direction is Kamaru, these are the pure directions. The eastern gate is Ote, likewise the south is said to be Bird Three, the western gate is Kosala, Kalinga is likewise the north. The eastern stable is Lampaka, Kanchi is the southern stable, Hamalaya is in the west, the northern stable is the city of Idaga. The cloth of the deity is Grihade, the jewel cloth is Saurashtra, the net and mesh cloth is said to be the Golden Island. Fly-whisk, bell, victory banner, umbrella and banner are three cities. The vajra line is round, it is said to be Sindhu. Kaka city is likewise a wilderness, the jewel vajra is Kuluta. Thus draw the sacred mandala. The square has four doors.