Tibetan
བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ལེའུ་བཞི་བཅུ་པ་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ནས་གཞན་ཡང་བཤད་བྱ་བ། །གང་གི་མི་རྣམས་དབང་དུ་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། མི་རྣམས་ནི་ས་སྟེངས་སུ་གནས་པ་སྟེ། འཆད་པར་ འགྱུར་བའི་རིམ་པས་རྣམ་པ་ལྔའོ། །དེ་དག་གང་གི་དབང་དུ་བྱེད་དེ། དེའི་ཆོ་ག་བཤད་པར་བྱ། །དེའི་ཆོ་ག་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དུས་ཀྱི་ངེས་པ་བསྟན་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ཟླ་བས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་སོ། །ཇི་ལྟར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཞེ་ན། རྣལ་འབྱོར་མ་སྔགས་ཀྱི་ཆོ་གར་གནས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། དཔའ་བོ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་བདེ་མཆོག་དེའི་སྔགས་ཏེ། རྐང་པ་བརྒྱད་པའི་སྔགས་སོ། །རྣལ་འབྱོར་ནི་དེའི་རྣམ་པར་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་ཉིད་དོ། །དེ་གཉིས་ཀྱི་ཆོ་ག་དེར་གནས་པའི་དཔའ་པོ་ནི་སྔགས་ཀྱི་སྦྱོར་བའི་ཆོ་ག་ལ་གནས་པའོ། །དབང་དུ་བྱ་བ་དེ་དཔའ་བོའི་སྔགས་དང་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་ཡང་རྣལ་འབྱོར་བས་ཇི་ལྟར་འགྲུབ་པར་བྱ་ཞེས་སྦྱོར་བ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། མཆོག་མིན་ཉ་ཡི་ཤ་དག་གིས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། མཆོག་མ་ཡིན་པའི་ཉའི་ཤ་ནི་མཆོག་མིན་ཉ་རི་ཤའོ། །གནས་སྐབས་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ལ། ཐམས་ཅད་བྱེད་པ་དང༌། དགོད་པ་དང༌། བསྡུ་བ་དང༌། བྲ་བ་དང༌། རོལ་བཞིན་དུ་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ་ཞེས་པའོ། །རྣལ་འབྱོར་པ་དེ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔའ་བོའི་དབང་ཕྱུག་དེས་ཞག་བདུན་གྱིས་དངོས་གྲུབ་སྟེར་བར་འགྱུར་རོ། །མཚན་མོ་སྦྱིན་སྲེག་བྱེད་པ་གཞོལ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། དྲུག་པའི་དོན་དུ་དང་པོའོ། །མཚན་མོ་ནི་ནུབ་མོ་སྟེ། དེ་ལ་བསམས་ནས་གྲངས་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །བརྒྱ་དང་རྩ་བརྒྱད་ལྡན་ཉིད་ཀྱིས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཐུན་རེ་རེར་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བསྲེག་གོ །རྣལ་འབྱོར་མ་ཀུན་རིགས་རྣམས་ཀྱིས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། རིགས་ལྔར་བཤད་པའི་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་དབང་དུ་འགྱུར་ཞེས་བྱ་པའི་དོན་ཏོ། །དཔལ་འཁོར་ལོ་སྡམ་པའི་དཀའ་འགྲེལ་རིན་པོ་ཆེའི་ཚོགས་ཞེས་བྱ་བ་ལས། རིགས་ལྔ་དབང་དུ་བྱ་བའི་ཆོ་གའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་བཅུ་པའོ།། །། ལེའུ་བཞི་བཅུ་རྩ་གཅིག་པ། གསང་བའི་ཡི་གེ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་བསྟན་པ། རིགས་ལྔ་དབང་དུ་བྱ་བ་བརྗོད་ནས། གསང་པའི་ཡི་གེ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའི་དཀྱིལ་འཁོར་དགོད་པའི་ཆོ་ག་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ལེའུ་བཞི་བཅུ་རྩ་གཅིག་པ་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ནས་ལས་ཀྱི་མཆོག་རབ་ནི། གང་གིས་ཤེས་ནས་སྒྲུབ་པ་པོས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཆོ་ག་མཆོག་གང་གིས་ལས་ཀྱི་མཆོག་སྒྲུབ་
Chinese
为了教导，将要讲解第四十章。之后还有要讲解的，｜谁能掌控众人？｜等等。众人是居住在地上的人，将要讲解的次第有五种。他们被谁掌控呢？将要讲解其仪轨。这是实行该仪轨的意义。为了指示时间的确定性，提到了｜以月｜等等。如果问如何才能成就，｜瑜伽母安住于真言的仪轨中。｜其中，勇士是薄伽梵吉祥胜乐金刚的真言，是八句的真言。瑜伽是使其圆满。这两者的仪轨，安住于其中的勇士，是安住于真言的结合仪轨中。为了指示即使所要掌控的对象具备勇士的真言和瑜伽，瑜伽士应如何成就的结合方法，｜以非胜妙的鱼肉等。｜其中，非胜妙的鱼肉是非胜妙的鱼日夏。｜所有情况下｜是指，所有情况下都进行息灾、增益、怀爱、降伏、嬉戏般的火供。那位瑜伽士，薄伽梵勇士自在将以七天赐予成就。｜夜晚进行火供，倾注。｜其中，第六的意思是第一。夜晚是晚上，对此进行思考后，为了指示数量，｜以一百零八具足。｜是指，每一座都烧一百零八个。｜所有瑜伽母以各种姓氏。｜是指，所说的五种姓氏的瑜伽母，将掌控修行者，这是其意义。《吉祥轮金刚难解释·宝聚》中，五部族摄受仪轨之第四十章完。｜｜ 第四十一章 讲述秘密字母二十四坛城的仪轨 在讲述了摄受五部族之后，为了讲述绘制秘密字母二十四坛城的仪轨，将要讲述第四十一章。｜之后，事业的最胜，修行者通过何者了知？｜其中，通过何种殊胜的仪轨，修行者成就事业的最胜
English
In order to teach, the fortieth chapter will be explained. After that, there is also something to be explained: | Who will control the people? | and so on. The people are those who live on the earth, and there are five kinds of order to be explained. Who controls them? The ritual for that will be explained. This is the meaning of performing that ritual. In order to indicate the certainty of time, it is mentioned | by the moon | and so on. If you ask how it will be accomplished, | the yogini abides in the ritual of mantra. | Among them, the hero is the mantra of Bhagavan Shri Hevajra, which is the mantra of eight lines. Yoga is what makes it complete. The ritual of these two, the hero who abides in it, is abiding in the ritual of the combination of mantra. In order to indicate the method of combination that even if the object to be controlled possesses the mantra and yoga of the hero, how should the yogi accomplish it, | with non-excellent fish meat, etc. | Among them, non-excellent fish meat is non-excellent fish risha. | In all cases | means that in all cases, pacifying, increasing, loving, subduing, and playful homa are performed. That yogi, Bhagavan Hero Free, will grant accomplishment in seven days. | Perform homa at night, pour. | Among them, the sixth means the first. Night is night, after thinking about this, in order to indicate the number, | with one hundred and eight complete. | means that one hundred and eight are burned in each session. | All yoginis with various lineages. | means that the yoginis of the five lineages mentioned will control the practitioner, this is its meaning. In the "Difficult Explanation of the Auspicious Wheel Vajra - Treasury of Jewels", the fortieth chapter of the ritual of subjugating the five families is complete. || Chapter 41: Explaining the Ritual of the Mandala of Twenty-Four Secret Letters After explaining the subjugation of the five families, in order to explain the ritual of drawing the mandala of twenty-four secret letters, the forty-first chapter will be explained. | Then, the supreme of deeds, by knowing what does the practitioner accomplish? | Among them, by what supreme ritual does the practitioner accomplish the supreme of deeds?