Tibetan
ང་ཉ་ཕྱིས་མུ་ཏིག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་པ་ལ། དུང་ལ་སོགས་པ་ནི་མུ་ཏིག་དང་ལྡན་པའི་སྲོག་ཆགས་ལས་བྱུང་བ་དེ་ཡང་གཙང་ཞིང་དག་པར་བྱེད་པ་དེ་ཡང་ཞེས་འདོད་པ་ཡིན་ན། འོན་ཀྱང་ཆོས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ལུས་ཅན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཆོས་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ལས་གཞན་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། ཡེ་ཤེས་དེའི་ལུས་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་དག་ནི་ཆོས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ལུས་ཏེ་དཔའ་བོ་རྣམས་སོ། །ཆོས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ལུས་ཅན་དཔའ་བོ་དེ་དག་དང༌། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་དཔའ་མོ་རྣམས་ཀྱི་ཐོད་པ་སྲོག་ཆགས་ལས་མི་འབྱུང་ཞིང༌། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་གསང་སྔགས་རྣམ་པར་དག་པ་སྨོད་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར། གང་གིས་སྨོད་དེ་མི་སྨོད་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་བས་ན་དག་པར་བྱེད་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། །ཐོད་བའི་ཕྲེང་བ་ཅན་བསྒོམ་པར་བྱ་ཞེས་བསྟན་ཏོ། །དེ་གང་ཞེ་ན། དཔའ་བོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། པུལླཱི་ར་མཱ་ལ་ སོགས་པའི་གནས་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིར་ཁྱད་པར་དུ་འགྲོ་བས་ན་དཔའ་བོ་སྟེ་ཐོད་པའི་དུམ་བུ་ལ་སོགས་པ་དེ་དག་ལ་འགྲོ་བས་ན་དཔའ་བོ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་བ་དེ་མཆོག་གོ །དེ་ཅི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། ཟླ་བ་ཕྱེད་པས་དབུ་ལ་བརྒྱན། །ཞེས་བྱའོ། །ཟླ་བ་ནི་རྒྱན་ཡིན་ན། ཅིའི་ཕྱིར་ཕྱེད་ཡིན་ལ་རྒྱས་པ་མ་ཡིན་ཞེ་ན། དཔའ་བོ་རྣམས་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་པ་ལ། དཔའ་བོ་རྣམས་དང་དམ་ཚིག་སོ་སོར་ཡིན་པའི་ཕྱིར། དཔའ་བོ་དག་གི་ཟླ་བ་རྒྱས་པའི་རྒྱན་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་གྱི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་དེ་མ་བསྟན་ཏོ། །ཟླ་བ་ཕྱེད་པ་དེ་ཅི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། དཔའ་བོ་སྐྱེས་པ་ལས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཔའ་བོ་རྣམས་གང་ལས་སྐྱེས་པ་དེ་ནི་དཔའ་བོ་སྐྱེས་ཏེ། ཡར་གྱི་ངོ་བཞིན་དེ་བཞིན་གཡོན་པའི་ལོགས་སུ་གནས་པ་ཆ་བཅུ་དྲུག་གཉིས་པའི་ཚོགས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ། །དེ་ལྟར་གྱུར་པའི་དཔའ་བོ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་ཅི་ཞིག་བྱེད་ཅེ་ན། བརྡ་ནི་ལྔ་པོ་བསྟན་པ་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དཔའ་བོ་དང་དཔའ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པ་ནི་བརྡའོ། །དེ་ཡང་སོར་མོ་ལྔ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་རྨོངས་པར་བྱ་བའི་དོན་དུ་བརྡ་ལྔ་བསྟན་པར་བྱའོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །གང་གིས་ཞེ་ན། སྒྲུབ་པ་པོ་ཡི་ལག་གཡོན་གྱིས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། གཡས་བརྐྱང་བ་ལས་གཞན་བ་ནི་ལག་གཡོན་ནོ། །སྒྲུབ་པ་པོ་ནི་ཕྱག་རྒྱའི་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའོ། །དེ་ལྟར་བརྡ་བསྟན་པ་ཡིན་ན།
Chinese
我，如是说，关于提到鱼鳔、珍珠等。如果有人认为海螺等是从具有珍珠的生物中产生的，也是清净的，也是纯洁的。然而，关于“具有法之智慧身的”等，法是指菩提之分的三十七法等。因为那本身不是智慧之外的东西。哪些具有智慧之身，那些就是法之智慧身，即勇士们。具有法之智慧身的那些勇士们，以及转轮王的勇士女们的顶骨不是从生物中产生的。因为遍照佛（梵文：Vairocana）的秘密咒语是完全清净的，不是应该被诽谤的，因为其自性是完全清净的。谁会诽谤它呢？意思是不会诽谤。因此，因为它是使之清净的，所以宣说了应该观修顶骨鬘。那是什么呢？关于“勇士”等，因为在普拉玛拉（梵文：Pullīramāla）等二十四个地方有差别，所以是勇士，即因为去往顶骨碎片等处，所以是勇士。薄伽梵吉祥者是至上的。那是怎样的呢？“以半月装饰头部。”是这样说的。如果月亮是装饰，为什么是半月而不是满月呢？关于提到“勇士们的”等，因为勇士们和誓言是各自不同的。说是勇士们的满月装饰，但没有向薄伽梵展示那个。那个半月是怎样的呢？“从勇士生出的”是指勇士们从何处生出，那就是勇士生出的。如同阳具的形状一样，位于左侧，是十六分之二的集合的自性。如果变成了那样，勇士转轮王会做什么呢？关于“指示五种手印”等，勇士和勇士女们的供养是手印。因为那是五指，所以为了使各自的生民迷惑，应该指示五种手印，是这个意思。由谁来指示呢？“由修行者的左手。”意思是，除了右手的伸展之外，就是左手。修行者是成办手印成就的人。如果那样指示手印的话。
English
I, thus speaking, regarding the mention of fish maw, pearls, etc. If someone thinks that conch shells, etc., are produced from creatures with pearls, and that they are pure and clean. However, regarding "possessing the body of Dharma-wisdom," etc., Dharma refers to the thirty-seven factors of enlightenment, etc. Because that itself is not other than wisdom. Those who possess the body of wisdom, those are the body of Dharma-wisdom, i.e., the heroes. The skulls of those heroes who possess the body of Dharma-wisdom, and the heroines of the wheel-turning kings, are not produced from living beings. Because the secret mantra of Vairocana is completely pure, it is not to be slandered, because its nature is completely pure. Who would slander it? The meaning is that it will not be slandered. Therefore, because it is what makes it pure, it is taught that one should meditate on the garland of skulls. What is that? Regarding "hero," etc., because there are differences in the twenty-four places such as Pūlīramāla, therefore it is a hero, i.e., because it goes to places such as skull fragments, therefore it is a hero. The Bhagavan glorious one is supreme. What is that like? "Adorned the head with a half-moon." It is said like this. If the moon is an ornament, why is it a half-moon and not a full moon? Regarding the mention of "of the heroes," etc., because the heroes and the vows are each different. It is said to be the full moon ornament of the heroes, but that was not shown to the Bhagavan. What is that half-moon like? "Born from the hero" means from where the heroes are born, that is the hero born. Like the shape of a phallus, located on the left side, it is the nature of the collection of two of the sixteen parts. If it becomes like that, what will the hero wheel-turning king do? Regarding "indicating the five mudras," etc., the offerings of the heroes and heroines are mudras. Because that is five fingers, therefore, in order to confuse the respective beings, the five mudras should be indicated, that is the meaning. By whom should it be indicated? "By the left hand of the practitioner." It means that other than the extension of the right hand, it is the left hand. The practitioner is the one who accomplishes the siddhi of the mudra. If the mudra is indicated in that way.
Tibetan
གཡོན་པ་ཁོ་ནས་ཡིན་གྱི། གཡས་པས་མ་ཡིན་ཞེས་ངེས་པ་གང་ཞེ་ན། འདི་ནི་དཔའ་བོའི་གནས་ཡིན་ཏེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། གང་གི་ཕྱིར་གཡོན་པ་བཤད་པའི་རིམ་པས་དཔའ་བོ་རྣམས་ཀྱི་གནས་ཡིན་པ་དེའི་ཕྱིར། གཡོན་པ་ཁོ་ནས་ངེས་བར་འབྱེད་དེ། དེ་བས་ན་དཔའ་བོའི་གནས་ལག་པ་གཡོན་པ་ཁོ་ན་ལས་བརྡ་འབྱུང་ངོ༌། །གཡོན་ཡང་དེའི་བདེ་བ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། འགྲོ་ཀུན་གཡོན་ལས་བྱུང་བ་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་སོ། །བཤད་པའི་རིམ་པས་གཡོན་པ་དེ་རེ་ཞིག་བཞག་ནས་བརྡ་ཇི་ལྟར་བསྟན་ཞེ་ན། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་མཐེ་བོར་བཞུགས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་པ་ལ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང༌། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང༌། སྣང་བ་མཐའ་ཡས་དང༌། མི་བསྐྱོད་པ་དང་ རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་དཔའ་བོ་ལྔ་དང༌། ཁྱབ་པར་བྱེད་པར་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་དང༌། དྲུག་བརྗོད་ཅིང་གོ་རིམས་སུ་མཐེ་བོ་ལ་སོགས་པ་བརྡའ་ལྔ་བསྟན་པར་བྱའོ། །བརྡ་བསྟན་ནས་བཟའ་བའི་དམ་ཚིག་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ལག་མཐིལ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་པ་ལ། ལག་མཐིལ་ནི་ལག་པའི་དཀྱིལ་དུའོ། །བཟའ་བའི་དུས་སུ་དགོད་པར་བྱའོ། །མི་འདའ་བའི་རྣམ་པར་དག་པ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ས་ནི་སྤྱན་ཞེས་བྱ་བར་བཤད། །ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་སོ། །ཟས་ཀྱི་མཐར་གཤེགས་སུ་གསོལ་བ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། མཁས་པས་རྒྱབ་ཏུ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་སོ། །དེ་དག་ཅིའི་ཕྱིར་གསལ་པོར་མ་བསྟན་ཞེ་ན། གསང་བ་འདི་ནི་མི་བསྟན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་སོ། །དཔལ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་དཀའ་འགྲེལ་རིན་པོ་ཆེའི་ཚོགས་ཞེས་བྱ་བ་ལས། བཟའ་བ་དང༌། སྦྱིན་སྲེག་དང༌། གཏོར་མའི་བྱ་བ་ལག་པའི་བརྡའི་ཆོ་གའི་ལེའུ་སྟེ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཅིག་པའོ།། །། ལེའུ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་པ། རོ་ལངས་སྒྲུབ་པ་དང་། ཧེ་རུ་ཀ་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པའི་ཆོ་ག་བསྟན་པ། སྦྱིན་སྲེག་དང་གཏོར་མ་དང་བརྡ་ལ་སོགས་པ་བསྟན་ནས། བཟའ་བ་དང་བཅའ་བ་ལ་སོགས་པ་དང༌། རོ་ལངས་སྒྲུབ་པ་བརྗོད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ལེའུ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་པ་གསུངས་ཏེ། དེ་ནས་གཞན་ཡང་བཤད་བྱ་བ། །བཟའ་བ་བཅའ་བའི་འདུས་པ་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། བཟའ་བས་ནི་བཟའ་པ་སྟེ། དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་ཏུ་གྱུར་པའི་ཕྱུག་རྣམས་སོ། །བཟའ་བ་དང་བཅའ་བ་དེ་དག་གིས་བསྡུས་པ་ནི་ཉེ་བར་བསྡུས་པ་སྟེ། བཟའ་བ་དང་བཅའ་བའི་བསྡུས་པའོ། །དེ་ཅི་ལྟ་བུ་ཞེན། ཡང་དག་ཆོ་ག་གང་གིས་ཤེས། །ཞེས་བྱ
Chinese
如果问，为何确定只是左手，而不是右手呢？“此乃勇士之位”之句，是因为以宣说左手的次第，是勇士们的位置的缘故。因此，唯有左手才能确定。所以，勇士之位只能从左手发出表示。又为了显示左手的安乐，故说了“一切行皆从左而生”等。如果问，以宣说的次第，暂时放下左手，如何表示手势呢？说了“金刚萨埵住于拇指”等。金刚萨埵、毗卢遮那佛、无量光佛、不动佛和宝生佛，这五个勇士，以及普遍能作的不空成就佛，说了六位，并按顺序表示拇指等五个手势。为了在表示手势之后，表示享用的誓言，说了“手心室利赫鲁迦”等。手心是指手掌的中央。应在享用时欢笑。为了表示不违越的清净，说了“地说是眼”等。为了表示在食物的最后供养离去，说了“智者请于背后供养离去”等。如果问，为何这些没有清楚地表示呢？说了“此秘密不可示”等。在名为《吉祥胜乐轮根本续难解疏·宝聚》中，享用、火供和朵玛的仪轨，是手势仪轨的第三十一品。// 第三十二品，讲述起尸修法和生起赫鲁迦次第的仪轨。 在讲述了火供、朵玛和手势等之后，为了讲述享用和禁行等，以及起尸修法，故宣说了第三十二品。然后又说了“其他应说者，乃享用禁行之集合”等。享用是指食物，是成为成就之支分的财富。那些享用和禁行所包含的是近摄，即享用和禁行的集合。如果问，那是什么样的呢？以何种正确的仪轨得知？
English
If asked, why is it determined that it is only the left hand, and not the right hand? The phrase "This is the place of heroes" is because, in the order of explaining the left hand, it is the place of heroes. Therefore, only the left hand can determine. So, the place of heroes can only issue expressions from the left hand. Also, in order to show the ease of the left hand, it is said, "All actions arise from the left," and so on. If asked, in the order of explanation, temporarily putting aside the left hand, how are gestures expressed? It is said, "Vajrasattva resides in the thumb," and so on. Vajrasattva, Vairochana, Amitabha, Akshobhya, and Ratnasambhava, these five heroes, and Amoghasiddhi, who universally accomplishes, are spoken of as six, and in order, the five gestures such as the thumb are expressed. In order to express the vows of enjoyment after expressing the gestures, it is said, "The palm is Shri Heruka," and so on. The palm is the center of the hand. One should laugh during enjoyment. In order to express the purity of non-transgression, it is said, "Earth is said to be the eye," and so on. In order to express the offering of departure at the end of the food, it is said, "The wise should offer departure behind," and so on. If asked, why are these not clearly expressed? It is said, "This secret is not to be shown," and so on. In the commentary called "A Collection of Jewels, a Difficult Explanation of the Glorious Chakrasamvara Tantra," the ritual of enjoyment, fire offering, and Torma, is the thirty-first chapter of the ritual of hand gestures. // The thirty-second chapter explains the ritual of raising the dead and the ritual of the Heruka generation sequence. After explaining the fire offering, Torma, and gestures, etc., in order to explain enjoyment and prohibitions, etc., and the practice of raising the dead, the thirty-second chapter is spoken. Then it is said, "Also, what should be said is the collection of enjoyment and prohibitions," and so on. Enjoyment refers to food, which is the wealth that becomes a branch of accomplishment. What is contained by those enjoyments and prohibitions is the near gathering, that is, the collection of enjoyment and prohibitions. If asked, what is it like? By what correct ritual is it known?