Back to the library

DTG016 0107.The Commentary on Difficult Points Called A Collection of Jewels《The Commentary on Difficult Points Called A Collection of Jewels》The Commentary on Difficult Points Called A Collection of Jewels.g2.0f

Tibetan

ཅུ་རྩ་གསུམ་ཡང་དག་བླང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པ་ནི་ཡི་གེ་ཧའོ། །རེའུ་མིག་བཅོ་ལྔས་ཡང་དག་མཆོད། །ཅེས་བྱ་བར་ནི་ཡི་གེ་ཨཾ་དང་ལྡན་པའོ། །ལྔ་པ་དག་དང་ཡང་དག་བཅས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཡི་གེ་ཨུས་བརྒྱན་པའོ། །དང་པོའི་ཚིག་ནི་ཡང་དག་གསུང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། དང་པོའི་ཚིག་ནི་ཡི་གེ་བཏུ་བའོ། །ཡི་གེ་བཅུ་དགུ་པ་བླང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡི་གེ་གའོ། །མེའི་བུ་ནི་ར་སྟེ་དེ་དང་ལྡན་པའོ། །རེའུ་མིག་གསུམ་པར་ཕྱེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡི་གེ་ཨི་དང་ལྡན་པའོ། །ཡ་ཚན་བརྒྱད་པའི་ས་བོན་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཡ་ཚན་བརྒྱད་ནི་ཡི་གེ་ཧའོ། །རེའུ་མིག་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་པ་ནི་ཡི་གེ་ན་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པའོ། །སླར་ཡང་ཡི་གེ་དེ་དག་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཚིག་འདི་ཉིད་ལན་གཉིས་བརྗོད་པར་བྱ་བའོ། །དེ་ནས་རང་འབྱུང་བླངས་ནས་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། རང་འབྱུང་ནི་ཡི་གེ་ཧའོ། །ལྔ་པས་དབྱེ་བ་ནི་ཡི་གེ་ཨུ་དང་ལྡན་པའོ། །ཐིག་ལེས་སྤྱི་བོ་རྣམ་པར་བརྒྱན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྗེས་སུ་དབྱངས་དང་ལྡན་པར་བྱ། །ཞེས་ཚིག་གཉིས་པ་བཏུ་བར་བྱའོ། །རེ་མིག་བཅུ་དགུ་པ་ཉིད་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། བཅུ་དགུ་པ་ནི་ཡི་གེ་གའོ། །ཉི་ཤུ་རྩ་བདུན་པ་ཡིས་ཕྱེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ར་དང་ལྡན་པར་བྱའོ། །གསུམ་པ་དང་ནི་ཡང་དག་ལྡན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡི་གེ་ཨི་དང་ལྡན་པར་བྱའོ། །སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་ལེགས་བླངས་ཏེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པ་ནི་ཧའོ། །རེའུ་མིག་གཉིས་པ་ནི་དབྱངས་ཀྱི་ཡི་གེ་གཉིས་དང་ལྡན་པའོ། །ཡི་གེ་ཉི་ཤུ་པ་དང་ལྡན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཉི་ཤུ་པ་ནི་ན་དང་ལྡན་པའོ། །རེའུ་མིག་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡི་གེ་པའོ། །དེ་བཞིན་ཉི་ཤུ་དྲུག་པ་ནི་ཡི་གེ་ཡའོ། །ཚིག་ནི་ལན་གཉིས་གོམས་པ་ཉིད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི། ཚིག་འདི་ཡང་རྣམ་པ་གཉིས་སུ་དགོད་པར་བྱའོ། །གོ་རིམས་བསྟན་ནས། ད་ནི་རིམ་པ་བཟློག་པ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེ་ནས་གོ་རིམས་བཟློག་པས་གཟུང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། དེའུ་མིག་དང་པོ་ནི་ཡི་གེ་ཧའོ། །བཞི་པའི་མཐའ་དང་ཡང་དག་ལྡན། །ཞེས་བྱ་བ་ ནི་ཡི་གེ་ཨུ་དང་ལྡན་པའོ། །བཅོ་ལྔ་པས་མཆོད་པ་ནི་ཡི་གེ་ཨཾ་དང་ལྡན་པ་ཞེས་ཚིག་གསུམ་པ་བཏུ་བའོ། །རེའུ་མིག་གཉིས་པའི་ས་བོན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབྱངས་ཡིག་གཉིས་པའོ། །སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་བ་ནི་ཡི་གེ་ནའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཉི་ཤུ་རྩ་དྲུག་པ་ནི་ཡི་གེ་ཡའོ། །སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་ཡང་དག་བླང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པ་ནི་ཡི་གེ་ཧའོ། །རེའུ་མིག་

Chinese

“三十三要正确取用。” 这句话的意思是,第三十三个是字母ཧ(ha)。“用十五个表格正确供养。” 这句话的意思是,与字母ཨཾ་(am)相连。“第五个清净且正确具备。” 这句话的意思是,用字母ཨུ(u)来装饰。“第一个词要正确说出。” 这句话的意思是,第一个词是字母要选取。“取用第十九个字母”这句话的意思是字母ག(ga)。火之子是ར་(ra),与它相连。“在第三个表格中分开”这句话的意思是与字母ཨི(i)相连。“第八个奇特的种子”这句话的意思是,第八个奇特的是字母ཧ(ha)。第三十六个表格是与字母ན(na)正确相连。“再次那些字母本身”这句话的意思是,这句话本身要说两遍。“然后取用自生者。” 这句话的意思是,自生者是字母ཧ(ha)。用第五个分开是与字母ཨུ(u)相连。“用明点完全装饰头顶。” 这句话的意思是,随后要与元音相连。要选取第二句话。“在第十九个表格本身中。” 这句话的意思是,第十九个是字母ག(ga)。“用第二十七个分开。” 这句话的意思是要与ར་(ra)相连。“与第三个正确相连。” 这句话的意思是要与字母ཨི(i)相连。“三十三要好好取用。” 这句话的意思是,第三十三个是ཧ(ha)。第二个表格是与两个元音字母相连。“与第二十个字母相连。” 这句话的意思是,第二十个是与ན(na)相连。“第二十一个表格”这句话的意思是字母པ(pa)。同样,第二十六个是字母ཡ(ya)。“词要练习两遍。” 这句话的意思是,这个词也要以两种方式放置。指示了顺序之后。现在为了指示颠倒的顺序。然后说了“用颠倒的顺序抓住。” 等等。第一个表格是字母ཧ(ha)。“与第四个的结尾正确相连。” 这句话 的意思是与字母ཨུ(u)相连。“用第十五个供养”这句话的意思是与字母ཨཾ་(am)相连,要选取第三句话。第二个表格的种子这句话的意思是第二个元音字母。第三十六个是字母ན(na)。同样,第二十六个是字母ཡ(ya)。“三十三要正确取用。” 这句话的意思是,第三十三个是字母ཧ(ha)。表格

English

"Thirty-three must be taken correctly." This means that the thirty-third is the letter ཧ (ha). "Offer correctly with fifteen tables." This means to be connected with the letter ཨཾ་ (am). "The fifth is pure and correctly possessed." This means to be adorned with the letter ཨུ (u). "The first word must be spoken correctly." This means that the first word is the letter to be chosen. "Take the nineteenth letter" means the letter ག (ga). The son of fire is ར་ (ra), connected to it. "Separate in the third table" means to be connected with the letter ཨི (i). "The eighth strange seed" means that the eighth strange one is the letter ཧ (ha). The thirty-sixth table is correctly connected with the letter ན (na). "Again those letters themselves" means that this phrase itself should be said twice. "Then take the self-born." This means that the self-born is the letter ཧ (ha). Separating with the fifth is connected with the letter ཨུ (u). "Completely adorn the crown with a bindu." This means that it should then be connected with a vowel. The second phrase should be chosen. "In the nineteenth table itself." This means that the nineteenth is the letter ག (ga). "Separate with the twenty-seventh." This means to be connected with ར་ (ra). "Correctly connected with the third." This means to be connected with the letter ཨི (i). "Thirty-three must be taken well." This means that the thirty-third is ཧ (ha). The second table is connected with two vowel letters. "Connected with the twentieth letter." This means that the twentieth is connected with ན (na). "The twenty-first table" means the letter པ (pa). Similarly, the twenty-sixth is the letter ཡ (ya). "The word must be practiced twice." This means that this word should also be placed in two ways. After indicating the order. Now to indicate the reversed order. Then it said, "Grasp with the reversed order." and so on. The first table is the letter ཧ (ha). "Correctly connected with the end of the fourth." This means to be connected with the letter ཨུ (u). "Offer with the fifteenth" means to be connected with the letter ཨཾ་ (am), the third phrase should be chosen. The seed of the second table means the second vowel letter. The thirty-sixth is the letter ན (na). Similarly, the twenty-sixth is the letter ཡ (ya). "Thirty-three must be taken correctly." This means that the thirty-third is the letter ཧ (ha). Table

Tibetan

བཅུ་གསུམ་པ་ཡིས་མཆོད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཡི་གེ་ཨོ་དང་ལྡན་པའོ། །རེའུ་མིག་བཅུ་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གོ་བཟློག་བའི་ཕྱིར་ཡི་གེ་བྷའོ། །བཅུ་དགུ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡི་གེ་གའོ། །ཉི་ཤུ་གསུམ་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཡི་གེ་པའོ། །རེའུ་མིག་གཉིས་དང་ཡང་དག་ལྡན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། དབྱངས་ཡིག་གཉིས་པ་དང་ཡང་དག་ལྡན་པའོ། །ཐིག་ལེས་སྤྱི་བོར་བརྒྱན་པ་ནི། །རྗེས་སུ་དབྱངས་དང་ལྡན་པའོ། །དེ་ནས་ཆུ་ཡི་ས་བོན་གཟུང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཆུའི་ས་བོན་ནི་ཡི་གེ་ཝའོ། །བརྒྱད་པའི་མཐའ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡི་གེ་ཛའོ། །མེའི་བུས་དབྱེ་བ་ནི་ཡི་གེ་ར་དང་ལྡན་པའོ། །ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཀྱིས་མཐའ་སྦྱར་བ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཐར་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་དང་ཕཊ་སྦྱར་བའོ། །ཚིག་བཞིའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་སྔགས་འདི་ཁམས་གསུམ་ལས་རྒྱལ་བའི་ངང་ཚུལ་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར། འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའོ། །ཨོཾ་ནི་ཀུན་ལས་གསལ་བྱེད་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། དང་པོའི་ཡི་གེ་ཨོཾ་གྱིས་གསལ་བར་གྱིས་ཤིག །ཡི་གེ་ཧཱུཾ་དང་ཕཊ་ཀྱི་ཚིག་གི་ཁྱད་པར་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །སྔགས་འདི་གང་གིས་ཡིན་ཞེ་ན། རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། རིག་པ་ནི་སྐུ་ཡིན་ཏེ། དེའི་གཟི་བརྗིད་དང་ལྡན་པས་ན་རིག་པའི་རྒྱལ་པོའོ། །འཁོར་ལོ་ནི་ལྔ་སྟེ། སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་དང་དམ་ཚིག་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྟེ། ལྔ་པོ་དེའི་དབུས་ན་གནས་པའི་ངང་ཚུལ་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ནི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའོ། །རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་དེའི་སྔགས་འདི་ཡིན་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདིར་མ་བསྟན་པའི་བདག་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་དུ་ཇི་ལྟར་ཤེས་པར་བྱ་ཞེ་ན། དེ་ལ་བཤད་པའི་རྒྱུད་ལས། ནམ་མཁའི་ཁམས་སུ་ཡིད་འོང་བར། ། པདྨའི་ལྟེ་བའི་དབུས་གནས་པར། །གདུག་པ་ཐམས་ཅད་གནོན་བྱེད་པའི། །རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཕྱག་ནི་བཅུ་དྲུག་ཡང་དག་ལྡན། །ཞལ་ནི་བརྒྱད་པོ་རྣམ་པར་འཇིགས། །མཆེ་བ་གཙིགས་ཤིང་དྲག་པོའི་ཞལ། །ཐོད་པའི་ཕྲེང་བར་ཡང་དག་ལྡན། །ཡན་ལག་རྒྱན་རྣམས་ཀུན་གྱིས་བརྒྱན། །སངས་རྒྱས་ལྔ་ཡི་སྤྱི་གཙུག་ཅན། །དམར་པོ་སྤྱན་གསུམ་ཉིད་དང་ནི། །ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་གིས་རྣམ་པར་མཛེས། །གཡས་བརྐྱང་ཞབས་ཀྱིས་སྐལ་ལྡན་མགོ །སྐལ་ལྡན་མ་ཡི་ནུ་མ་གནོན། །མགོ་ཡི་ཆུན་འཕྱང་སྐུ་ལུས་དྲག །ཐོད་ཕྲེང་སྐུ་རེགས་འཆིང་མཛད་ཅིང༌། །ཕྱག་གཉིས་རྡོ་རྗེ་དྲི

Chinese

第十三供养。名为与字母O相合。名为表格第十本身的是,因为颠倒的缘故是字母BHA。名为第十九的是字母GA。名为第二十三本身的是字母PA。与表格二完全相合。名为与第二个元音字母完全相合。用圆点装饰头顶的是,与后随元音相合。之后,执持水之种子。名为,水的种子是字母WA。名为第八的结尾的是字母DZA。用火之子区分的是与字母RA相合。吽吽啪的结尾相连。名为结尾与吽吽和啪相连。此四句自性的咒语,因为具有胜过三界的体性。所以是完全胜过三界。嗡是全部之中显明者。名为,用最初的字母嗡来显明。字母吽和啪的词语的差别在哪里,就称它为那个。如果问这个咒语是谁的,知识之王转轮王。名为等等说到,知识是身,因为具有它的光辉,所以是知识之王。轮是五种,身和语和意和誓言和智慧之轮,五者之中存在具有的体性就是转轮王。知识之王转轮王的金刚吽作者,是这个咒语的意思。这里没有显示的自性,世尊本身如何知道是金刚吽作者呢?对此,在解说续中说,在虚空界中令人满意地,在莲花中心的中央安住,压制一切恶毒的,应当观想金刚吽作者。手有十六只完全具备,面有八个非常恐怖,咬着牙齿的猛烈面容,完全具有头盖骨的鬘,肢体用一切装饰品装饰,具有五佛的顶髻,红色具有三只眼睛,用六种手印完全庄严,右伸展的脚踩着幸运者的头,压着幸运女的乳房,头串下垂身体强壮,头盖骨鬘束缚身体,双手持金刚问

English

The thirteenth offering. It is called being in accordance with the letter O. What is called the tenth table itself is the letter BHA because of the inversion. The nineteenth is called the letter GA. The twenty-third itself is the letter PA. Perfectly in accordance with table two. It is called being perfectly in accordance with the second vowel letter. What adorns the crown with a dot is in accordance with the following vowel. Then, hold the seed of water. Called, the seed of water is the letter WA. What is called the end of the eighth is the letter DZA. What is distinguished by the son of fire is in accordance with the letter RA. The end is connected with HUM HUM PHAT. It is called the end connected with HUM HUM and PHAT. This mantra of the nature of four words, because it has the nature of overcoming the three realms. Therefore, it is completely victorious over the three realms. OM is the illuminator of all. Called, illuminate with the first letter OM. Where is the difference between the words of the letters HUM and PHAT, it is called that. If you ask whose mantra this is, the King of Knowledge, the Wheel-Turning King. Called and so on, knowledge is the body, because it has its splendor, it is the King of Knowledge. The wheel is fivefold, the wheel of body, speech, mind, vows and wisdom, the nature of being in the center of the five is the Wheel-Turning King. The Vajra HUM maker of the King of Knowledge, the Wheel-Turning King, is the meaning of this mantra. Here the nature that is not shown, how does the Blessed One himself know that he is the Vajra HUM maker? To this, it is said in the explanatory tantra, in the realm of the sky, pleasingly, residing in the center of the lotus center, suppressing all evil, one should meditate on the Vajra HUM maker. The hands have sixteen completely equipped, the face has eight very terrifying, fierce faces biting their teeth, completely possessing a garland of skulls, the limbs are decorated with all ornaments, possessing the crest of the five Buddhas, red possessing three eyes, completely adorned with six mudras, the right outstretched foot treads on the head of the fortunate one, pressing the breast of the fortunate woman, the head string hangs down the body is strong, the skull garland binds the body, the two hands hold the vajra ask