Tibetan
པོར་ཤེས་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། ཡན་ལག་ཏུ་གྱུར་པའི་མཚན་ཉིད་གང་གིས་ལཱ་མ་འདི་དག་ཡིན་ཞེ་ན། རྣལ་འབྱོར་པས་ཤེས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མཚན་ཉིད་དེ་ཤེས་པར་བྱ་ཞེས་དགོངས་སོ། །དེ་ཡིན་ན་སྨྲོས་ཤིག་སྙམ་ན། གང་གིས་རང་བཞིན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། ཀུན་ནས་ཟླུམ་པོར་སྣང་གྱུར་ཅིང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །མཁའ་འགྲོ་མ་གཉིས་པ་དང༌། གཟུགས་ཅན་མའི་གསུམ་པའི་ལཱ་མ་གཉིས་ཡོད་པའི་ཕྱིར་ངེས་པ་ཅན་གྱི་ཁྱད་པར་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་ཕག་ མོ་ཁ་དོག་ནི་ཞེས་བྱ་བའི་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་རིགས་ལ་བྱུང་བའི་ལཱ་མ་རྣམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་བསྟན་པར་བྱ་བ་ཡིན་གྱི། གཞན་གྱི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་སྟོན་ཏོ། །དཔལ་འཁོར་ལོ་སྔོམ་པའི་དཀའ་འགྲེལ་རིན་པོ་ཆེའི་ཆོགས་ཞེས་བྱ་བ་ལས། ལཱ་མའི་མཚན་ཉིད་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་དགུ་པའོ།། །། ལེའུ་ཉི་ཤུ་པ། ལག་པ་གཡོན་པའི་བརྡ་བསྟན་པ། ལཱ་མ་རྣམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་བརྗོད་ནས། བརྡ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་ལེའུ་ཉི་ཤུ་པ་གསུངས་ཏེ། དེ་ནས་གཞན་ཡང་བཤད་བྱ་བ། །མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ཀྱི་བརྡ་རྣམས་ཏེ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །དེས་ཅིར་འགྱུར་ཞེ་ན། གང་གིས་སྤུན་དང་སྲིང་མོ་རུ། །ཡང་དག་ཤེས་པར་འགྱུར་བའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། བརྡ་གང་གིས་མིང་པོ་ནི་དམ་ཚིག་ཅན་དཔལ་བདེ་མཆོག་གི་རྣལ་འབྱོར་པའོ། །སྲིང་མོ་འདི་དེ་དང་འདྲ་བར་ཡང་དག་པར་ལེགས་པར་ཤེས་ཤིང༌། གང་གིས་རྟོགས་པ་བཤད་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །བརྡ་དེ་ཅི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། གང་ཞིག་ལག་གཡོན་གྱིས་སྟོན་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །ཕོ་ཉ་མོ་ནི་གང་ཡང་རུང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་ཡང་རུང་བའི་རྣལ་འབྱོར་མ་བཤད་པ་དང་མ་བཤད་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་ཕན་ཚུན་དུ་བརྡས་རྟོགས་པར་བྱ་ཞེས་བསྟན་ནོ། །དཔལ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་དཀའ་འགྲེལ་རིན་པོ་ཆེའི་ཚོགས་ཞེས་བྱ་བ་ལས། ལག་པ་གཡོན་པའི་བརྡའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་པའོ།། །། ལེའུ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་པ། མཐོང་བའི་ཡན་ལག་གི་ཕྱག་རྒྱའི་ཆོ་ག་བསྟན་པ། བརྡའི་ལས་བཤད་ནས། ཕྱག་རྒྱའི་མཚན་ཉིད་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ལེའུ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་པ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བསྟན་པའི་གསང་བ་ཆེ། །མཚན་ཉིད་ང་ཡིས་བཤད་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་མཐོང་བས་ན་བསྟན་པའོ། །གསང་བ་ཆེན་པོ་ནི་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་མཚན་ཉིད་ཅན་གྱི་ཡན་ལག་དང་ཉིང་ལག་གོ །དེའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡང་གསང་བ་ཆེན་པོ་སྟེ་དེ་དང་དབྱེར་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །གས
Chinese
如是宣说“以智慧转变”。如果有人问：以何种支分之相，可以知晓这些拉玛？答：是为了瑜伽士能够知晓，所以必须了解那些相。如果有人想知道，请说出来。答：自然坛城，一切显现为圆满。这些都容易理解。由于有两位空行母和三位有形母的拉玛，所以必须说明确定的差别。所谓“金刚亥母的颜色”，这是为了显示从金刚亥母部族中产生的拉玛们的相，而不是其他的。吉祥胜乐轮的难解注释宝聚中，第十九品，显示拉玛之相。 第二十品，显示左手的象征。 在讲述了拉玛们的相之后，为了显示象征，宣说了第二十品。即“此后还有应说的，是空行母们的象征”。如果有人问：这会带来什么结果？答：通过它，兄弟和姐妹，能够正确地认识。如是宣说。通过何种象征，可以知道兄长是具有誓言的吉祥胜乐的瑜伽士，而姐妹也同样能够正确地认识他，并说明其证悟。将这些联系起来。如果有人问：那象征是什么样的？答：用左手指示。这些都容易理解。所谓“使者女，无论如何”，是指无论是否已经宣说的瑜伽母，都应通过象征互相认识。吉祥胜乐轮的难解注释宝聚中，第二十品，左手的象征。 第二十一品，显示见之支分的印契仪轨。 在讲述了象征的作用之后，为了显示印契的相，将要宣说第二十一品。即“此后是所显之大秘密，我将宣说其相”。所谓“见”，即是所显。大秘密是指将要解释的具有相的支分和细分。其印契也是大秘密，因为与它无别。
English
Having mentioned things like "transformed by wisdom," if someone asks, "By what characteristics of the limbs can one know these Lamas?" The answer is, "It is for the yogi to know, so those characteristics must be known." If someone thinks, "If that's the case, speak," the phrase "By which the mandala of nature appears completely round" and so on is easy to understand. Since there are two Dakinis and three Rupavati Lamas, the definite distinctions must be explained. The phrase "Vajravarahi's color" indicates that the characteristics of the Lamas arising from the Vajravarahi lineage are to be shown, and not those of others. From the Difficult Commentary on the Glorious Chakrasamvara, called 'A Collection of Jewels,' the nineteenth chapter is the chapter showing the characteristics of the Lamas. Chapter Twenty: Showing the Symbol of the Left Hand. Having spoken of the characteristics of the Lamas, the twentieth chapter is spoken to show the symbol. That is, "Then there are other things to be said, the symbols of the Dakinis." If someone asks, "What will that become?" The answer is, "By which brothers and sisters will be truly known." Thus it is said. By what symbol is the brother known to be a Samaya-holder, a glorious Hevajra yogi? And the sister, similarly, knows him well and correctly, and explains his realization. Connect these. If someone asks, "What is that symbol like?" The answer is, "One who points with the left hand." This is easy to understand. The phrase "The messenger woman, whatever it may be" means that any yogini, whether spoken of or not, should recognize each other through symbols. From the Difficult Commentary on the Glorious Chakrasamvara, called 'A Collection of Jewels,' the twentieth chapter is the chapter on the symbol of the left hand. Chapter Twenty-one: Showing the Ritual of the Mudra of the Limb of Seeing. Having spoken of the function of the symbol, the twenty-first chapter is to be spoken in order to show the characteristics of the Mudra. That is, "Then the great secret of what is shown, I will explain its characteristics." "Seeing" means what is shown. The great secret is the limbs and sub-limbs with characteristics that will be explained. Its Mudra is also a great secret, because it is inseparable from it.
Tibetan
ང་བ་ཆེན་པོ་ནི་ཡན་ལག་གི་ཕྱག་རྒྱའི་མཚན་ཉིད་མཐོང་བའི་གསང་བ་ཆེན་པོའོ། །མཚན་ཉིད་དེ་ཅི་ལྟ་བུ་ཞེན། བུད་མེད་གང་ཞིག་སྤྱི་གཙུག་རེག །ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །ཕྱག་རྒྱ་དེ་གང་གི་ཡིན་ཞེ་ན། མཁའ་འགྲོ་མའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདུན་པའི་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་དག་གིས་ཅི་ཞིག་བྱ་ཞེ་ན། དེ་དག་རྟག་ཏུ་མཐོང་བར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་དག་མཐོང་བས་ དགོས་པ་ཅི་ཞིག་ཡོད་ཅེ་ན། གསང་བ་པོ་རྣམས་མཐོང་བར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་གསང་བའི་བདག་ཉིད་རྣལ་འབྱོར་པ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་རྣལ་འབྱོར་པས་མཐོང་ཞིང་རྟོགས་པར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དཔལ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་དཀའ་འགྲེལ་རིན་པོ་ཆེའི་ཚོགས་ཞེས་བྱ་བ་ལས། མཐོང་བའི་ཡན་ལག་གི་ཕྱག་རྒྱའི་ཆོ་གའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་པའོ།། །། ལེའུ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཉིས་པ། ཡན་ལག་གི་ཕྱག་རྒྱའི་ཁྱད་པར་གྱི་ཆོ་ག་བསྟན་པ། མཐོང་བའི་ཡན་ལག་གི་ཕྱག་རྒྱའི་མཚན་ཉིད་བཤད་ནས། ཡན་ལག་གི་ཕྱག་རྒྱའི་ཁྱད་པར་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ལེའུ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཉིས་པ་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ནས་གཞན་ཡང་བཤད་བྱ་བ། །ཡན་ལག་ཕྱག་རྒྱ་ཁྱད་པར་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། མཐོང་བའི་ཡན་ལག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ལས་ཁྱད་པར་ནི་དེའི་ཡན་ལག་གི་བྱ་བས་དམ་ཚིག་གི་མཚན་མ་ཡན་ལག་གི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེའི་མཚན་ཉིད་ནི་མཚན་པ་སྟེ། ཡན་ལག་གི་ཕྱག་རྒྱའི་མཚན་ཉིད་བཤད་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཕྱག་རྒྱའི་དགོས་པ་བཤད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། གང་གིས་ཤེས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །སྲིད་མོ་ཡང་ནི་ཁྱད་པར་དུ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་སོ། །ཕྱག་རྒྱ་དེ་གང་ཞེ་ན། སོར་མོ་གཅིག་ནི་སྟོན་པ་ཡིས། །བརྟན་པའི་ས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་སོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་དྲུག་པའི་དོན་དང་ཕོའི་མཐའ་ཅན་དུ་བྱས་པའོ། །དེས་ན་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན་གྱིས། གཅིག་དང་གཉིས་ཀྱི་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསྟན་ཏོ། །རེ་ཞིག་ཕྱག་རྒྱ་ནི་བསྟན་ན་དེའི་ཁྱད་པར་ཡང་འདིར་གང་བསྟན་ཞེ་ན། ཕྱག་རྒྱ་གྲུས་འགྲོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གྲུ་ནི་བཞོན་པའི་ཁྱད་པར་རོ། །འགྲོན་པོ་ལ་འགྲོ་བར་མངོན་པར་འདོད་པའི་དོན་ཐོབ་པར་བྱེད་པའོ། །བཞོན་པ་དང་འདྲ་བས་ན་བཞོན་པ་སྟེ་དཔའ་བོ་དང་དཔའ་མོའི་གནས་དང་ཉེ་བའི་གནས་ལ་སོགས་པར་བདེ་བར་འགྲོ་བའོ། །གྲུ་དེས་འགྲོ་བས་ན་གྲུས་འགྲོ་སྟེ། དེའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །མིད་ནི་རབ་ཏུ་གྲུབ་པའོ
Chinese
大我慢是见支分手印之相的大秘密。相如何呢？无论哪个女人触碰头顶。等等这些很容易理解。手印是谁的呢？空行母，是第七的意思。她们做什么呢？她们恒常显现。等等这些。见到她们有什么用呢？秘密者们将会显现。意思是说，秘密之本体瑜伽士和瑜伽母们会被瑜伽士见到并证悟。吉祥胜乐轮的难解释珍宝聚中，见支分手印仪轨第二十一品完。 第二十二品，宣说支分手印的差别仪轨。 在宣说了见支分手印的相之后，为了宣说支分手印的差别，将要宣说第二十二品。之后还有其他要说的。支分手印的差别等。见支分手印的差别在于，以其支分之作用，誓言之表相即是支分手印。其相即是表相，意思是说，将要宣说支分手印的相。为了宣说手印的必要，仅仅以知晓，甚至女人也特别地。等等这样说了。手印是什么呢？一指指引，稳固之地等等这样说了。所有瑜伽母，是第六的意思，并且做了阳性词尾。因此，所有，是指所有瑜伽母的手印，不是一个或两个的手印，这样显示了。暂时如果宣说了手印，那么此处的差别是什么呢？手印以船行进等等，船是乘骑的差别。对于客人，获得想要显现行进之意义。因为与乘骑相似，所以是乘骑，即是勇士和勇母的处所和临近的处所等等，安乐地行进。因为以船行进，所以是船行进，是其手印。弥是极成就。
English
The great arrogance is the great secret of seeing the characteristics of the branch hand seal. What is the characteristic like? Whichever woman touches the crown of the head. Etc., these are easy to understand. Whose hand seal is it? Dakini, which means seventh. What do they do? They always appear. Etc. What is the use of seeing them? Secret ones will appear. It means that the yogis and yoginis who are the essence of secrecy will be seen and realized by the yogis. From the collection of precious explanations of the difficult points of the glorious Kalachakra, the chapter on the ritual of the hand seal of the seeing branch, the twenty-first chapter is completed. Chapter Twenty-two: Explaining the Ritual of the Differences of the Branch Hand Seals. After explaining the characteristics of the hand seal of the seeing branch, in order to explain the differences of the branch hand seal, the twenty-second chapter will be explained. Then there are other things to be explained. The difference between the branch hand seal and the branch hand seal is that the sign of the samaya is the branch hand seal by the action of its branch. Its characteristic is the sign, which means that the characteristic of the branch hand seal will be explained. In order to explain the necessity of the hand seal, it is said that even a woman is special just by knowing it. Etc. What is the hand seal? One finger indicates, the stable place, etc. It is said that all yoginis have the meaning of the sixth and have made a masculine ending. Therefore, all means the hand seal of all yoginis, not the hand seal of one or two, this is shown. For the time being, if the hand seal is explained, then what is the difference here? The hand seal goes by boat, etc. The boat is the difference of riding. For the guest, it obtains the meaning of wanting to appear to go. Because it is similar to riding, it is riding, that is, the place of heroes and heroines and nearby places, etc., to go comfortably. Because it goes by boat, it goes by boat, it is its hand seal. Mi is extremely accomplished.