Tibetan
་རིན་ཆེན་གྱིས་མཛེས་པའི། །ཕྱི་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་པར་བྱ། །དེ་ཡི་ནང་དུ་འཁོར་ལོ་ནི། །རེའུ་མིག་དགུ་སྟེ་ཕྱི་ཡི་བཅུ་དྲུག །དབུས་ཀྱི་རེའུ་མིག་དབུས་སུ་ནི། །པདྨ་མཛེས་པ་བལྟ་བར་བྱ། །ལྟེ་བ་དང་ནི་གེ་སར་ལྡན། །ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་འདབ་བརྒྱད་པ། །རེའུ་མིག་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེར་ལྡན། །ས་གཞི་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་སྤྲུལ། །འཁོར་ལོ་པདྨ་རྡོ་རྗེ་ཡི། །ཕྲེང་བ་གསུམ་གྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར། །རིན་ཆེན་ཕྲེང་བ་འོད་གསལ་བ། །སྣ་ཚོགས་ཕྲེང་བའི་འབར་བས་འཁྲུག །དམ་ཚིག་འཁོར་ལོ་བྲི་བར་བྱ། །ཡི་དགས་ཁ་དོག་ལྔ་ལྡན་པས། །ཕྱི་རོལ་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐོར་བར་བྱ། །ཁ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཕྱེད་མས་མཚན། །སྒོ་དང་ཀ་བའི་རྩེ་དབུས་གནས། །ཕྱི་རོལ་དུར་ཁྲོད་མི་བཟད་པ། །ཁ་དོག་སྣ་ལྔ་འབར་བ་མཆོག །སྣ་ཚོགས་ཤིང་གིས་ཡིད་དུ་འོང༌། །ཁྱི་དང་ ཅེ་སྤྱང་རྣམས་ཀྱིས་འཇིགས། །ཁྭ་དང་འུག་པ་བྱ་རྒོད་རྒན། །དེ་བཞིན་སྤྱང་མོ་སྲིན་བྱ་དང༌། །མདུད་གིས་འབིགས་པའི་རོ་ལངས་དང༌། །འཆང་དང་ཕྱེད་དུ་བསྲེགས་པ་དང༌། །མགོ་དང་རུས་དུམ་སྐྲ་དང་ནི། །སྒལ་ཚིགས་ལག་པ་ཐོད་སྐམ་དང༌། །སྤྲུལ་རྣམས་སྣ་ཚོགས་ཡིད་འོང་བ། །བ་ཡི་སྣ་སྦྲུལ་གདུག་དེ་བཞིན། །སེང་གེ་སྟག་དང་ཕག་རྣམས་སོ། །དེ་བཞིན་ར་རྒོད་ལུག་རྒོད་དང༌། །དཔའ་བོ་འདུས་པ་ལྷ་ཡི་མཆོག །སྣ་ཚོགས་རྣལ་འབྱོར་མ་བསྟེན་པ། །ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དང་ཐོད་པ་འཛིན། །གྲི་གུག་ཅང་ཏེའུ་དེ་བཞིན་འཛིན། །དེ་ལྟར་དུར་ཁྲོད་སྣ་ཚོགས་ཀྱང༌། །གནོད་སྦྱིན་སྲིན་པོ་རོ་ལངས་དཀྲུགས། །དེ་ལ། འཕྲོག་པ་མི་འཇིགས་གནས་ལ་དགེ་ལ་སྙིང་རྗེ་མེད། །དེ་བཞིན་མྱ་ངན་མེད་ན་ཆུ་ལྷ་ཡང་དག་གནས། །བྱང་ཆུབ་རི་ནི་སྤྱི་གཙུག་གནས་ན་ནོར་བདག་ཉིད། །རལ་པ་ཅན་ནི་རུས་གོང་ཡལ་གར་ཡང་དག་གནས། །མཚན་མོར་རྒྱུ་ཞིང་གསལ་བའི་ཕྱོགས་ལ་རབ་ཏུ་འཇུག །རླུང་ནི་བཞིན་མཆོག་དེ་ཡི་འོག་ཏུ་འབྱུང་དབང་ཕྱུག །ཕྱོགས་སྐྱོང་དེ་དག་འཁོར་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ། །གནས་རྣམས་ཞེས་ནི་བདག་ཉིད་ཐམས་ཅད་འཁོར་དང་བཅས། །ཕྱོགས་སྐྱོང་བརྒྱད་ནི་བལྟ་བར་བྱ། །ཉི་མ་ཀཱ་ལི་ཨཱ་ལི་ཟླ། །ཧཱུཾ་དང་བོཾ་གྱི་མཚན་མས་བསྡུས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རིམ་གྱིས་བསམ། །བདག་ཉིད་རྣལ་འབྱོར་སྡོམ་པའོ། །ཕྱག་ནི་བཅུ་གཉིས་ཞལ་བཞི་པ། །གཡས་བརྐྱང་བ་ཡི་གནས་པས་བཞུགས། །མཆེ་བ་གཙིགས་ཤིང་ཚམ་ངམ་མཛད། །སྤྱན་གསུམ་ཞལ་ནི་རྣམ་པར་འཇིགས། །ཐོད་པ་ཡི་ནི་ཕྲེང་བ་བསྣམས། །ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་གིས་སྐུ་ལུས་བརྒྱན། །སྐལ་ལྡན་སྐལ
Chinese
以珍宝庄严的，外面的坛城应当观想。在那里面轮是，九个方格，外面的十六个。中央的方格中央是，应当观看美丽的莲花。具有莲心和莲须，各种颜色八瓣的。所有方格都具有金刚。地面变幻各种颜色。轮、莲花、金刚的，用三圈的线完全围绕。珍宝线光明照耀，各种线的火焰交织。应当绘制誓言轮。具有五种令人厌恶的颜色，外面围绕坛城。口以半个金刚杵为标志，门和柱子的顶端中央安住。外面是令人不悦的尸陀林，五种颜色燃烧最为殊胜。各种树木令人心旷神怡，被狗和郊狼等所怖畏。乌鸦和猫头鹰，老鹰和秃鹫，同样母狼和食尸鬼，用绳索穿刺的僵尸，以及焚烧的和半焚烧的，头和骨头，头发和，脊椎骨，手，干骷髅和，各种变幻令人心生喜悦。牛的鼻子，毒蛇等四种，狮子，老虎和猪等。同样野山羊和绵羊，勇士聚集是天神之首。依止各种瑜伽母，手持卡杖嘎和颅碗，同样手持弯刀和手鼓。如是各种尸陀林中，夜叉罗刹僵尸扰乱。其中，抢夺者，不畏惧，住于无善无悲之处。同样无有悲伤，水神真实安住。菩提树在头顶安住，是财神之本体。具发者在骨堆的树枝上真实安住。夜晚游走，于光明之处极度进入。风是殊胜的面容，在那下面是自在之主。那些护方神与眷属一起，名为处所，一切自性与眷属俱。应当观看八方护法。太阳，嘎丽，阿丽，月亮。以吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和邦（藏文：བྃ，梵文天城体：bom，梵文罗马拟音：boṃ，汉语字面意思：邦）的字样摄持。次第思维金刚萨埵。自性瑜伽之誓言。手有十二，面有四张，右伸左安住而坐。咬着牙齿，发出啧啧之声。三只眼睛，面容极度可怖。拿着颅骨念珠，以六种手印庄严身体。具缘者啊！
English
The outer mandala, adorned with jewels, should be visualized. Within it, the wheel is, nine squares, sixteen on the outside. In the center of the central square is, a beautiful lotus should be observed. Possessing a heart and filaments, eight petals of various colors. All squares are endowed with vajras. The ground transforms into various colors. The wheel, lotus, and vajra, are completely surrounded by three circles of lines. The jewel line shines brightly, the flames of various lines intertwine. The commitment wheel should be drawn. Possessing five repulsive colors, the outer mandala is surrounded. The mouth is marked with a half-vajra, the top center of the doors and pillars resides. Outside is an unpleasant charnel ground, the five colors burning are most excellent. Various trees are pleasing to the mind, feared by dogs and jackals. Crows and owls, eagles and vultures, likewise she-wolves and ghouls, zombies pierced with ropes, and those burned and half-burned, heads and bones, hair and, vertebrae, hands, dry skulls and, various transformations that bring joy to the mind. The nose of a cow, poisonous snakes, and the like, lions, tigers, and pigs. Likewise, wild goats and sheep, the gathering of heroes is the chief of gods. Relying on various yoginis, holding khatvangas and skull bowls, likewise holding curved knives and hand drums. Thus, in various charnel grounds, yakshas, rakshasas, and zombies disturb. Among them, robbers, fearless, dwell in places without goodness or compassion. Likewise, without sorrow, the water deity truly abides. The Bodhi tree abides on the crown of the head, is the embodiment of the god of wealth. The one with matted hair truly abides on the branches of the bone heap. Wandering at night, entering greatly into the luminous direction. Wind is the supreme face, beneath it is the lord of freedom. Those directional guardians, together with their retinues, are called places, all beings together with their retinues. The eight directional guardians should be observed. Sun, Kali, Ali, Moon. Held by the marks of Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Meaning: Hum) and Boṃ (Tibetan: བྃ, Sanskrit Devanagari: bom, Sanskrit Romanization: boṃ, Literal Meaning: Bom). Vajrasattva should be contemplated in order. The vow of self-nature yoga. Twelve hands and four faces, sitting with the right extended and the left abiding. Gnashing teeth, making a clicking sound. Three eyes, the face is extremely terrifying. Holding a skull rosary, adorning the body with six mudras. O fortunate one!
Tibetan
་ལྡན་དབང་ཕྱུག་གི །མགོ་བོ་དང་ནི་ནུ་མ་གནོན། །སྟག་གི་པགས་པ་གོས་སུ་མནབས། །སྙིང་རྗེའི་རོ་ཡིས་རྣམ་པར་འཁྲུགས། །རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་འཁྱུད་པའི་ཕྱག །གཉིས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་དགུ་པ་དང༌། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་བསྣམས་པའོ། །ཕྱག་གཞན་གཉིས་ཀྱིས་གླང་པོ་ཆེའི་པགས་པ་འཛིན་པའོ། །གཡས་ཀྱི་ཕྱག་གསུམ་པས་རྡོ་རྗེས་མཚན་མའི་མདུད་རྩེ་གསུམ་པ། བཞི་པ་ལ་ལྕགས་ཀྱུ། ལྔ་པ་ལ་གྲི་གུག །དྲུག་པ་ལ་ཅང་ཏེའུའོ། །གཡོན་གྱི་ཕྱག་གསུམ་པ་ལ་རྐང་གིས་བཀད་བའི་ཐོད་པ། མཆོད་ཕྱིར་ཐོགས་ ཀྱིས་སྦྱོར་བས་ཁ་ཊྭཱཾ་གའི་རྩེ་མོ་ལ་རྩེ་ལྔ་པའི་རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ་དང༌། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་དང་བ་དན་སྣ་ཚོགས་འཕྱང་ཞིང་དབུས་སུ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེས་མཚན་པའི་འོག་ཏུ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་བཞི་པས་རྡོ་རྗེ་ཞགས་པ། ལྔ་པས་ཚངས་པའི་མགོ་བོ། དྲུག་པས་དགྲ་སྟའོ། །དཀར་པོ་དང་སེར་པོ་དང༌། དམར་པོ་དང་ལྗང་གུའོ། །ཞལ་དང་བོ་དྲག་པོར་དགོད་ཅིང་འཇིགས་སུ་རུང་པའོ། །དེའི་མདུན་དུ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ཕྱོགས་ཀྱི་གོས་ཅན་སྐྲ་གྲོལ་བ། ཕྱག་གཉིས་པ་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་དུམ་བུའི་སྐ་རགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། ཕྱག་གཡོན་པས་འཁྱུད་ཅིང་གདུག་པ་དང་བདུད་ལ་སོགས་པའི་ཁྲག་གིས་བཀང་བའི་ཐོད་པ་བསྣམས་པ། གཡས་པ་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་གདུག་པ་རྣམས་ལ་སྡིགས་མཛུབ་མཛད་པའི་ཕྱག་གིས་གྲི་གུག་བསྣམས་པའོ། །ཞལ་ནས་ཁྲག་གི་རྒྱུན་འཛག་པའོ། །བྱིན་པ་གཉིས་ཀྱིས་འཁྱུད་པ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་སྙིང་རྗེའི་བདག་ཉིད་ཅན་ནོ། །རང་སྙིང་ལྕགས་ཀྱུའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོ་དགུག་པར་བྱ། །ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོ་བཀུག་ནས་སུ། །མཆོད་དང་བསྟོད་པ་ལ་གཞུག་བྱ། །དེར་ནི་གནས་རིམ་བཀོད་ནས་སུ། །འདི་ནི་ནང་གི་རྣལ་འབོར་མཆོག །མགོ་བོ་ལ་པུལླཱི་ར་མཱ་ལ་ཡར་ཁཎྜ་ཀ་པཱ་ལ་དང་རབ་ཏུ་གཏུམ་མའོ། །སྤྱི་གཙུག་ཏུ་ཛཱ་ལནྡྷ་རར་ཀེང་རུས་ཆེན་པོ་དང་གཏུམ་པའི་མི་གཅན་མའོ། །རྣ་བ་གཡས་པར་ཨུ་ཌྱན་དུ་དཔའ་བོ་ཀེང་རུས་དང་འོད་ལྡན་མའོ། །རྒྱབ་ཏུ་ཨར་བུ་དར། མཆེ་བ་རྣམ་པར་གཙིགས་པ་དང་སྣ་ཆེན་མ་སྟེ་གནས་སོ། །གོ་དཱ་བ་རིར་རྣ་བ་གཡོན་པ་ལ་ལྷ་དགྲ་དང་དཔའ་བོའི་བློ་གྲོས་མའོ། །སྨིན་མའི་དབུས་སུ་རཱ་མེ་ཤྭ་རཱིར་འོད་དཔག་མེད་དང་མི་ཐུང་མའོ། །མིག་གཉིས་ལ་དེ་བཱི་ཀོ་ཊཱིར་རྡོ་རྗེ་འོད་དང་ལང་ཀའི་དབང་ཕྱུག་མའོ། །དཔུང་པ་གཉིས་སུ་མཱ་ལ་བར་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་དང་ཤིང་གྲིབ་མ་སྟེ། ཉེ་བའི་གནས་སོ། །ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ནམ་མཁའ་ལ
Chinese
具力自在的，头和乳房被压制，身穿虎皮为衣，以慈悲的味道而激动。以拥抱金刚亥母之手，两手拿着九股金刚杵和金刚铃。另外两手拿着大象皮。右边的第三只手拿着金刚杵所标志的三尖发髻，第四只手拿着铁钩，第五只手拿着弯刀，第六只手拿着手鼓。左边的第三只手拿着脚踩的头盖骨，为了供养而拿着，以结合的方式，卡杖嘎的顶端有五尖的金刚杵，金刚铃和各种旗帜悬挂，中间以各种金刚杵为标志的下面是单尖金刚杵。同样，第四只手拿着金刚索，第五只手拿着梵天头，第六只手拿着战斧。白色和黄色，红色和绿色。第一张脸强烈地笑着，令人恐惧。在其面前，金刚亥母是方位之衣，头发散开，两只手，身体红色，以人肉腰带装饰，左手拥抱，拿着装满恶毒者和魔鬼等血的头盖骨，右手向所有方向的恶毒者做出威吓手印，拿着弯刀。嘴里滴着血。两腿拥抱的是大乐的慈悲之主。以自身心间的铁钩结合，勾召智慧轮。勾召智慧轮之后，进行供养和赞颂。在那里安置次第，这是内在瑜伽之最胜。头部是布拉玛拉雅康达嘎巴拉和极度凶猛者。头顶是扎烂达拉，大骷髅和凶猛的食人女。右耳是乌仗那，勇士骷髅和光芒者。背后是阿布达，牙齿突出和巨鼻母，是处所。在哥达瓦里，左耳是天敌和勇士的智慧母。眉毛中间是拉梅什瓦里，无量光和矮小母。两眼是德维科蒂，金刚光和楞伽自在母。两肩是马拉巴，金刚身和树荫，是近处。心轮是虚空。
English
The powerful and free, whose head and breasts are suppressed, wearing a tiger skin as clothing, stirred by the taste of compassion. With hands embracing Vajravarahi, two hands holding a nine-pronged vajra and a vajra bell. The other two hands hold the elephant skin. The third hand on the right holds a three-pointed hair knot marked with a vajra, the fourth hand holds an iron hook, the fifth hand holds a curved knife, and the sixth hand holds a hand drum. The third hand on the left holds a skull trod upon by a foot, held for offering, in a combined manner, the top of the khatvanga has a five-pointed vajra, vajra bell, and various banners hanging, in the middle marked with various vajras, below is a single-pointed vajra. Similarly, the fourth hand holds a vajra lasso, the fifth hand holds Brahma's head, and the sixth hand holds a battle-axe. White and yellow, red and green. The first face laughs fiercely, terrifying. In front of it, Vajravarahi is dressed in the clothing of the directions, with hair unbound, two hands, body red, adorned with a human flesh belt, the left hand embracing, holding a skull filled with the blood of the malicious and demons, etc., the right hand making a threatening gesture towards the malicious in all directions, holding a curved knife. Blood drips from the mouth. Embraced by two legs is the lord of great bliss and compassion. By combining the iron hook in one's own heart, one summons the wheel of wisdom. After summoning the wheel of wisdom, one engages in offering and praise. There, arranging the order of places, this is the supreme inner yoga. The head is Pullahari, Malaya, Khandakapala, and the extremely fierce one. The crown of the head is Jalandhara, the great skeleton and the fierce man-eater. The right ear is Uddiyana, the warrior skeleton and the radiant one. Behind is Arbuda, with protruding teeth and the great-nosed mother, is the place. In Godavari, the left ear is the enemy of the gods and the wisdom mother of the warrior. In the middle of the eyebrows is Rameshvari, Amitabha and the short mother. The two eyes are Devikota, vajra light and the sovereign mother of Lanka. The two shoulders are Malava, vajra body and tree shade, are nearby places. The heart wheel is the sky.