English
One should not be confused. Sound alone is not the cause of understanding meaning, but it is because of being combined with convention. For example, saying "the hero also did it" means that it is the language agreed upon by the hero, which is a good expression. So, what can the sound of correct combination do? That's what it means. The clothes are tiger skin and elephant skin. The five seals refer to necklaces, bracelets, anklets, earrings, and Brahma threads. The first of the five seals is the skull rosary and belt, etc., that are decorated on the neck. Vajra and Vajra bell are embracing. The stake is the stake, which is the tent of the Vajra nature. This symbolizes fishing, so it is the Vajra fence, etc. Entering sound, etc. means: Entering is the purity of the form aggregate, etc. Sound is the form of a pattern on top of a dot. The 'ma' of the crown of Hum (ཧཱུྃ，Hum，hūṃ，seed syllable) is considered lifeless here. It should also be understood as the shape of the dot itself. Nada is also it, and Ma is also it, so it is Nada and Ma. Whatever belongs to it, such as the half-moon, etc., are Nada and Ma, etc. Entering sound and Ma, etc., is entering sound and Ma, etc. As long as it has the combination of gathering, it means gathering due to prior joy, therefore, it is determined by this. Nectar making satisfied is definitely complete, and the five nectars make satisfaction greatly increase. Clothes and five seals, etc., stake and net, expression of vowels and consonants, cause, etc. emptiness, entering, sound, dot, combination of gathering, nectar making satisfied completely perfect, offering of gestures, empowerment, great armor entering in advance, called the offering of mantra, these fourteen realities are considered the main ones. Therefore, it is also said that these fourteen realities, what is the branch of ten and four and the real branch, that is like that, is a brief expression of the tantra. Therefore, it is said that if it is brief, this is the term used for equal behavior. That is the meaning of what should be learned.
Tibetan
དེ་སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་དག་པའི་བདག་ཉིད་དུ་འགྱུར་ཏེ། གང་དང་དེ་ནི་རྟག་ཏུ་འབྲེལ་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །ཐམས་ཅད་ནི་མཚམས་མེད་པ་ལྔ་ལ་ སོགས་པའི་སྡིག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་ཏེ། བདག་ཉིད་ཀྱི་སེམས་གང་ཡིན་པའོ། །གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རྣལ་འབྱོར་པའོ། །དེ་དེ་བཞིན་ནི་སྒྲའི་ངེས་པ་གཞན་དུ་ལྟ་བས་སོ། །ལས་རྣམས་བསྐལ་པ་བརྒྱ་རུ་ཡང༌། །ཆུད་ནི་ཟོས་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། །ཚོགས་ཤིང་དུས་ལ་བབ་པ་ན། །འབྲས་བུ་ངེས་པར་སྨིན་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱའོ། །ལས་ལ་འབྲས་བུ་མེད་པར་ཉམས་པར་མི་འགྱུར་བ་ནི་ཐབས་ཀྱིས་ཀྱང་རྣམ་པར་དག་པ་ཉིད་དོ། །དེ་ཐབས་ནི་ཅུང་ཟད་ཀྱང་ཉམས་པ་མེད་པ་སྟེ་འབྲས་བུ་མ་བྱུང་བ་ལ་ནི་ཉམས་པར་མི་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཉིད་ཀྱི་སྒྲ་ནི་ངེས་པའི་དོན་ཡིན་པས་སོ། །གང་གི་ཕྱིར་སྡིག་པའི་འབྲས་བུ་དེ་ཉིད་ཉམས་པའི་ཐབས་སོ། །འོན་ཀྱང་ལས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཉིད་ཐབས་གཞན་གྱིས་ཀྱང་དེའི་སྔོན་གྱི་ལས་ཉམས་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་འབྲས་བུར་སྐྱེད་དེ་འབྲས་བུ་གཞན་བསྐྱེད་པར་མི་ནུས་པས་དངོས་པོ་མེད་པ་རྒྱུན་ཆད་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ། །ཡང་ན་འདི་ལྟ་བུའི་ཐབས་ཀྱི་ཁྱད་པར་གྱིས་དེ་ཉམས་པ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པའི་མཆོག་ཟག་པ་མེད་པའི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་དུས་མཉམ་དུ་བསྐྱེད་དོ། །ཇི་ལྟར་སྒྲོན་མས་རབ་རིབ་བསལ་ནས་གསལ་བར་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ་ཞེ་ན། །དེ་རབ་རིབ་སེལ་བར་ནི་མི་བྱེད་དེ་འོན་ཀྱང་གསལ་བ་ཉིད་འབའ་ཞིག་གོ །དེ་གསལ་བཞིན་པ་རང་གིས་རབ་རིབ་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོའི་ཐབས་ཀྱང་ཅིའི་ཕྱིར་ཁས་མི་ལེན། ཐབས་ཀྱི་ཁྱད་པར་གང་གིས་དེའི་འབྲས་བུར་མི་འགྱུར་རོ། །ཐབས་མི་ཤེས་པ་ལ་ནི་ལས་ཉམས་ཤིང་མེད་པར་མི་འགྱུར་བ་མི་མཐུན་པ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ས་ཐོབ་ཅིང་ཞེས་པ་ནི། ཟག་པ་ཐམས་ཅད་ཟད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ས་ཐོབ་པའོ། །བསྒོམ་པ་ཕུལ་དུ་བྱུང་བར་འགྲོ་བ་མེད་པ་ལ་མི་འགྱུར་ན། དེའི་ཚེ་ཅི་ཞེས་པ་ལ་སྐྱེ་དང་སྐྱེ་བར་བདེར་གཤེགས་ཀྱི། རིགས་སུ་སྐྱེས་ཞེས་གསུངས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་ཏེ། བསྐྱེད་པ་དེའི་ཕྱིར་སྐྱེ་བའོ། །འདི་ཡང་སྒྲའི་ལྔ་པ་ཕྱི་བའོ། །སྐྱེ་ཞིང་སྐྱེ་བར་ལྷའི་སྐྱེ་བ་དང༌། མིའི་སྐྱེ་བ་སྟེ་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་རྒྱལ་པོར་འགྱུར་བ་ནི་ ཀོ་ས་ལ་དང་རྒྱལ་པོ་ལེགས་པའི་བློ་གྲོས་ལ་སོགས་པ་ལྟ་བུའོ། །གལ་ཏེ་
Chinese
那会变成一切罪业清净的自性，因为无论何时都与之相连。一切都是如此，无论是什么清净了包括五无间罪在内的一切罪业，那就是自性的心。无论是什么，那就是瑜伽士。因此，就像从其他角度看待声音的确定性一样。（经文：）“业在百劫中，也不会白白浪费，一旦积聚成熟，果报必定成熟。”就是这样。业不经历无果而终的消亡，也通过方便而完全清净。因为说了，那种方便丝毫不会消亡，没有产生果报就不会消亡。因为“自身”一词具有确定的含义。因此，罪业的果报本身就是消亡的方便。然而，业的自性本身，即使通过其他方便，也会产生其先前之业消亡之相的果报，因为它无法产生其他果报，所以会变成无有实体、中断相续。或者，凭借这种方便的殊胜，它会同时产生那消亡的至高无漏大乐自性。正如灯驱散昏暗后产生光明一样。它不会驱散昏暗，但只有光明。那光明本身会使昏暗消失。为什么不接受伟大自性的方便呢？凭借哪种方便的殊胜，它不会变成那种果报呢？对于不了解方便的人来说，业不会消亡和消失，这并非不一致。所谓获得如来地，就是指灭尽一切烦恼的自性，获得如来智慧之地。如果观修没有达到极致，不会改变，那么那时会怎样呢？经中说，生生世世都生于善逝的种姓中，无论什么是如来的种姓，那就是那样，因为产生而生。这也是第五种声音的后续。生生世世都转生为天神的化身和人类的化身，成为具有正法的国王，就像憍萨罗和善慧王等一样。如果
English
That will become the nature of purifying all sins, because it is always connected with whatever it is. Everything is like that, whatever purifies all sins including the five inexpiable sins, that is the mind of self-nature. Whatever it is, that is the yogi. Therefore, just as looking at the certainty of sound from other angles. (Text:) "Karma in hundreds of kalpas, will not be wasted in vain, once accumulated and matured, the fruit will surely ripen." That's how it is. Karma does not experience extinction without results, and it is also completely purified through means. Because it is said that that means will not disappear in the slightest, and it will not disappear if no fruit is produced. Because the word "self" has a definite meaning. Therefore, the fruit of sin itself is the means of extinction. However, the nature of karma itself, even through other means, will produce the fruit of the characteristic of the extinction of its previous karma, because it cannot produce other fruits, so it will become non-existent and interrupted continuity. Or, by the distinction of such means, it simultaneously produces the supreme uncontaminated great bliss nature that causes that extinction. Just as a lamp dispels dimness and produces light. It does not dispel dimness, but only light. That light itself will make the dimness disappear. Why not accept the means of great self-nature? By what distinction of means will it not become that fruit? For those who do not understand the means, it is not inconsistent that karma will not disappear and vanish. The so-called attainment of the Tathagata ground refers to the nature of extinguishing all defilements, and attaining the ground of Tathagata wisdom. If the meditation does not reach the extreme and does not change, then what will happen at that time? It is said in the sutra that in every life, one is born into the lineage of the Sugata. Whatever is the lineage of the Tathagata, that is how it is, because it is produced and born. This is also the continuation of the fifth sound. In every life, one is reborn as a deity and a human being, becoming a king with the Dharma, like Koshala and King Good Wisdom and so on. If