Tibetan
་བདུན་པའི་མི་ནི་ལས་དང༌། དེའི་མཚན་ཉིད་ཇི་ལྟར་ཡིན་པ་དེ་ལྟར་རབ་ཏུ་བཤད་དོ་ཞེས་སྦྱར་རོ། །དེ་ཉིད་གསལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །སྐྱེ་བ་གཅིག་དང་སྐྱེ་བ་གཉིས། །གསུམ་དང་བཞི་དང་ལྔ་ཉིད་དང༌། །སྐྱེ་བ་དྲུག་དང་བདུན་དུ་ཡང༌། །ཕྱུགས་ཉིད་དུ་ནི་གདོན་མི་ཟ། །ཞེས་བྱའོ། །ལུང་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཕྱུགས་དང་ཆོས་མཐུན་པས་ཕྱུགས་སོ། །མཚོན་ཉིད་ནི་དྲི་ཞིམ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །ལས་ནི་དེ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །བསྣམས་སམ་རེག་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །ལྷ་ཡི་གཟུགས་ནི་འཛིན་པར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་སོ། །གང་ཞིག་ཐིག་ལེ་བྱེད་པ་སྟེ། །དེ་ཡི་མོད་ལ་གྲུབ་བ་ནི། །རང་འདོད་པའི་ནི་གཟུགས་སུ་འགྱུར། །འདི་ནི་རང་རིགས་གཟུགས་ཅན་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞུང་བཞིན་ནོ། །གང་གིས་ཐིག་ལེ་ཞེས་པ་ལ། །གི་ཝང་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། བླང་ཞེས་པ་ནི་གཡོན་པས་ཞེས་བྱ་སྟེ་སྒྲའི་རྐྱེན་ཡོངས་སུ་གྱུར་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྙིང་པོའི་སྔགས་ཞེས་པ་ནི་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་དང་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་དག་གིའོ། །ཇི་འདྲ་བའི་འདོད་པའི་གཟུགས་ཞེས་པ་ལ། གང་དང་ཞེས་པ་ལ་ སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ལག་པའི་སྤྱི་པོ་ནི་དཔུང་པའི་རྩ་བ་སྟེ། ལག་པའི་སྒྲ་ལ་ལག་པའི་སྒྲ་ལས་དཔུང་བ་དང་ཉེ་བའི་ལག་པའོ། །ཡན་ལག་ལྔ་ནི་ཕྱུགས་དང་ཤིང་གང་ཡིན་པའི་གཟུགས་སུ་འདོད་ན། དེའི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་ས་དང༌། ཡན་ལག་ལྔ་ལོ་མ་དང་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པའོ། །རྣལ་འབྱོར་གོམས་པ་ནི་བཟླས་པ་སྟེ། བཟླས་པར་བྱའོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །བཏང་ན་གྲོལ་བ་ཞེས་པ་ནི་འདིར་དགོས་པ་ཕྱུགས་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་ཉིད་དུ་ཅིའི་ཕྱིར་གནས་པར་མི་བྱེད་ཅེས་པ་ལ། སྡུག་བསྔལ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དུད་འགྲོ་ཞེས་དགོངས་པ་ཡིན་ནོ། །གང་གི་གཟུགས་འཛིན་ཞེས་པ། གླང་པོ་རྟ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། སྒྲའི་དྲུག་པའི་དོན་གྱི་གསུམ་པའོ། །དེ་དག་གི་གཟུགས་འཛིན་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །མངོན་པར་འདོད་པའི་གཟུགས་ལ་སོགས་པ་འཛིན་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་དག་ཀྱང་རྒྱས་པར་འཆད་དེ། དེའི་བྱ་བ་ལ་གླང་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་པས་གཏོར་མ་དང་ལོངས་སྤྱད་པར་བྱས་ན་དེ་ནས་མངོན་པར་འདོད་པའི་གཟུགས་ལ་སོགས་པ་འཐོབ་པོ། །འདིར་ཡང་གཉི་གའི་སྙིང་པོའི་བྱ་བའོ། །མཆོག་ཡོད་མ་ཡིན་ཞེས་པ་ནི་སྐྱེ་བ་བདུན་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱིས་གྲུབ་བ་ནི་ནུས་པའོ། །སྐྱེ་བ་བདུན་པའི་བསྒྲུབ་བྱའི་ཕྱུགས་ལས་ཉིད་དུ་གཟུགས་ཡོངས་སུ
Chinese
第七者的事业，及其特征如何，如是善说，如是结合。为了阐明那一点，一生和二生，三和四和五自身，六生和七生中，畜生自身不会被鬼吃。如是说。因为是圣言自身。与畜生在法上相符，故为畜生。特征是说气味芬芳等。事业是说彼等。仅仅是拿或触碰，就会变成执持天神的形象。如是说。谁做明点，他的速成，会变成自己想要的形象。这是变成自己种族的有形之物。如是说是如经文。谁用明点，说是牛黄等。说是取，即用左手，因为声音的条件完全转变了。心咒是吉祥黑汝嘎和金刚亥母的。什么样的想要的形象，说是谁和等。手的总称是臂膀的根部，手的声音中，手的声音比臂膀更近的手。五支，如果想要变成畜生和树的形象，那么，其遍入一切处等，五支是树叶和花等。瑜伽熟悉是念诵，意思是应当念诵。放掉就解脱，这里需要的是，为什么不保持畜生等的形象自身呢，说是痛苦等，意思是说畜生。谁的形象执持，说是象马等，是声音的第六意义的第三个。意思是执持那些的形象。意思是执持显现想要的形象等。那些也广说，在那件事上，如果用大象等供养朵玛和受用，那么从那之后会获得显现想要的形象等。这里也是二者的心要之事。不是有殊胜，意思是第七生的成就的自性所成就的是能力。第七生的所成办的畜生事业自身中形象完全
English
The seventh person's karma, and what its characteristics are, are well explained as such, and combined as such. In order to clarify that point, one life and two lives, three and four and five themselves, in six lives and seven lives, the animal itself will not be eaten by ghosts. Thus it is said. Because it is the holy word itself. Being in accordance with animals in Dharma, it is an animal. The characteristic is said to be fragrant, etc. The work is said to be those. Merely holding or touching, it will become holding the image of the deity. Thus it is said. Whoever makes the bindu, his quick accomplishment, will become the image he wants. This is becoming a tangible thing of one's own race. Thus it is said as in the scripture. Whoever uses the bindu, it is said to be bezoar etc. It is said to take, that is, with the left hand, because the condition of the sound is completely transformed. The heart mantra is of glorious Heruka and Vajravarahi. What kind of desired image, it is said who and so on. The general term for hand is the root of the arm, in the sound of the hand, the sound of the hand is the hand closer to the arm. The five limbs, if you want to become the image of an animal and a tree, then, its all-pervading place etc., the five limbs are leaves and flowers etc. Yoga familiarity is recitation, meaning that it should be recited. Letting go is liberation, what is needed here is, why not keep the image of animals etc. themselves, it is said suffering etc., meaning to say animals. Whose image is held, it is said elephant horse etc., is the third of the sixth meaning of sound. It means holding those images. It means holding the manifested desired image etc. Those are also explained in detail, in that matter, if offering torma and enjoyment with elephants etc., then from then on you will get the manifested desired image etc. Here also is the essential matter of both. It is not that there is excellence, meaning that what is accomplished by the nature of the accomplishment of the seventh birth is ability. The image is completely in the animal business itself to be accomplished in the seventh birth.
Tibetan
་བརྗེ་བ་བརྗོད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཡང་ཡིན་ལ་ལེའུ་ཡང་ཡིན་པས་དེ་དེ་བཞིན་ནོ། །བཞི་བཅུ་རྩ་དགུ་ནི་བཞི་བཅུ་རྩ་དགུ་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དཔལ་འཁོར་ལོ་སྔོམ་པའི་ལེའུ་བཞི་བཅུ་རྩ་དགུ་པའི་དཀའ་འགྲེལ་ལོ།། །། ལེའུ་ལྔ་བཅུ་པའི་དཀའ་འགྲེལ། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྐྱེ་བ་བདུན་པའི་བསྒྲུབ་བྱ་གཟུགས་ཡོངས་སུ་བརྗེ་བ་བསྟན་པའི་རྗེས་ཐོགས་སུའོ། །ཧ་ཧ་ཧེ་ཧེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་དགོད་པ་རྣམ་པ་བརྒྱད་ཀྱི་སྔགས་ཀྱི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆེ་ག་བཤད་པར་བྱའོ། །གང་གིས་ཕྱུགས་ཀྱི་ཤའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་གས་དབང་གི་ལས་བྱའོ། །མྱུར་དུ་དངོས་གྲུབ་ལ་དེར་རབ་ཏུ་གནས་སོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །སྤྱིན་སྲེག་ནི་ཁ་ཆུ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། ཁ་ཆུ་ནི་མགྲིན་པ་ནས་བྱུང་བའི་ལུད་པའོ། །ཁྱིའི་སྤུ་ནི་ཁྱིའི་སྤུའོ། །འཕྲལ་དུ་འགུགས་ཞེས་པ་ནི་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཞིང་འོང་བ་ཉིད་དུ་ ཡོད་པའོ། །ཡོཾ་གི་ས་བོན་དེ་ཉིད་ཀྱིས་འགུགས་པའོ། །གང་གིས་དེ་འགུགས་པའོ་ནི་ཡོཾ་ལས་སྐྱེས་པའི་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པའི་བསྒྲུབ་བྱ་འོང་བར་བ་ལྟས་ནས་དུས་ཚིགས་ཀྱི་ཁྲག་ལ་སོགས་པས་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ་ཞེས་ས་ནི་བསྡུས་པའི་དོན་ཏོ། །ཁྱིའི་ལུས་པོ་ནི་ཁྱིའི་ཁོག་པའོ། །འཕྲལ་ནི་འཚོ་བའོ། །དེའི་སྐྲོད་པ་ནི་གསོད་པའོ། །རྟག་ཏུ་བཟླས་པའི་འབྲས་བུ་ནི། །ས་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། སད་པ་ནི་གཉིད་སད་པའོ། །ཉལ་བཞེས་བ་ནི་མལ་སྟན་དུ་གཏོགས་པར་གཉིད་ལོག་པས་སོ། །བྱས་ཞེས་པ་ནི་དགོས་པ་བྱས་པའོ། །ལངས་ནས་གནས་ཞེས་པ་ནི་ཉལ་ནས་འདུག་ནས་ལངས་ནས་སོ། །མེ་ཐུ་ན་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ནི་མེ་ཐུ་ནའོ། །བདུད་ཅེས་པ་ནི་ཕུང་པོ་ལ་སོགས་པའི་བདུད་དོ་ཞེས་དགོངས་སོ། །བདུད་ནི་སེམས་ཏེ། སེམས་ཉིད་ནི་བདུད་ཆེན་པོའི་ཞེས་གསུངས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །སྔགས་པས་རྟག་ཏུ་ཟློས་བྱེད་དེ། །ཡང་དག་དུས་ནི་ཡིད་ཡིན་ཏེ། །ཞེས་པ་ནི་གཞུང་གཞན་ནོ། །དེ་ལ་བཟླས་པ་བྱེད་པ་ལ་ཡང་དག་པའི་དུས་ལ་བལྟ་བར་མི་བྱའོ། །གཞན་པའི་སྔགས་ཀྱང༌། ཨོཾ་ཧ་ཧཱ་ཧེ་ཧཻ་ཧོ་ཧཽ་ཧཾ་ཧཱཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བྱའོ། །ཨོཾ་ཀི་ལི་ཀི་ལི། ཤི་ལི་ཤི་ལི། ཙི་ལི་ཙི་ལི། དྷི་ལི་དྷི་ལི་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་ངོ༌། །སྲེག་བླུགས་བརྒྱ་ཞེས་པ་ནི་ཨ་ཀའི་ཤིང་ལ་སོགས་པ་ལ་རྟག་ཏུ་སྲེག་བླུགས་བརྒྱ་བརྒྱ་དུས་ལན་གསུམ་དུ་འབུལ་ལོ། །ལྷ་རྣམས་ཐམས་ཅད་བསྒོམས་ནས་ནི། །ཐུན་གཉིས་བར་དུ་སྦྱིན་སྲེག་བྱ། །ཞེས་པ་ནི་དེ་ལ་ལྷའི་བསམ་གཏན་པ
Chinese
凡是说转变的，也就是章节，所以就是这样。四十九是指第四十九品。这是吉祥轮胜第四十九品的难解疏。第五十品的难解疏。从“此后”开始，是指在开示了第七生所要成就的对境之形圆满转变之后。哈哈嘿嘿等，将要讲述八种笑声的咒语的火供仪轨。凭借牲畜肉的火供仪轨，行使威猛的事业。意思是迅速在彼处获得成就。火供是指口水，说是从喉咙里产生的痰。狗毛是指狗的毛。立即勾召是指将会成就并且到来的状态。用拥（藏文：ཡོཾ）的种子字本身来勾召。凭借何者勾召彼，是指观想从拥（藏文：ཡོཾ）中产生的风轮上安住的所调伏者到来，用时节的血等进行火供，此处的“萨”是收摄的意思。狗的身体是指狗的躯体。立即是指存活。驱逐彼是指杀害。恒常念诵的果实是，说了“地”等。醒来是指从睡眠中醒来。睡卧是指属于卧具而入睡。做了是指做了需要做的事情。起来安住是指从睡卧后坐起后站立。性行为存在于何处，那就是性行为。魔是指蕴等魔，这样认为。魔是心，因为心本身就是大魔，所以这样说。咒师恒常念诵，正确的时间是心，这是其他的论典。对此进行念诵，不应观察正确的时间。其他的咒语是：嗡 哈 哈 嘿 嘿 霍 吼 杭 吭 啪 梭哈。嗡 吉利 吉利，西利 西利，则利 则利，提利 提利 啪 梭哈，也是。火供百次是指对于阿嘎木等，恒常火供百次，百次，一天三次献供。观想所有诸神后，在两段时间之间进行火供。这是说对于彼等进行神的禅定者
English
That which is said to be transformation is also the chapter, so it is just like that. Forty-nine refers to the forty-ninth chapter. This is the commentary on the difficult points of the forty-ninth chapter of the Glorious Wheel of Time. Commentary on the difficult points of the fiftieth chapter. "Then" means after having shown the complete transformation of the form of the object to be accomplished in the seventh rebirth. Haha hehe, etc., the greatness of the fire offering of the mantra of the eight kinds of laughter will be explained. By means of the fire offering rite of livestock meat, the work of power is performed. It means to quickly attain accomplishment there. Fire offering is said to be saliva, which is phlegm from the throat. Dog hair is dog hair. Immediately summoning means that it will be accomplished and will come. Summoning by the seed syllable yom itself. By whom is it summoned, it means that one should visualize the object to be subdued, abiding on the wind circle arising from yom, coming, and perform the fire offering with seasonal blood, etc. Here, "sa" means to gather. Dog's body means dog's body. Immediately means to live. Expelling it means killing. The fruit of constant recitation is, "earth" etc. are said. Awake means to wake up from sleep. Sleeping means to fall asleep belonging to the bedding. Done means done what needs to be done. Standing up and abiding means from sleeping, sitting, and standing up. Where there is sexual intercourse, that is sexual intercourse. Mara means the mara of the aggregates, etc., so it is thought. Mara is mind, because mind itself is the great mara, so it is said. The mantra practitioner constantly recites, the correct time is mind, this is another text. One should not look at the correct time for reciting this. Other mantras are: Om Haha Hehe Ho Ho Ham Ham Phat Svaha. Om Kili Kili, Shili Shili, Tsili Tsili, Dhili Dhili Phat Svaha, also. One hundred fire offerings means that for Aka wood, etc., one should always offer one hundred fire offerings, one hundred times, three times a day. After contemplating all the deities, perform the fire offering between two sessions. This means that one should meditate on the deities