Tibetan
ད་པའོ་ཞེས་པ་ལ། བླ་མེད་དེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། འདི་ནི་ཞེས་པ་ནི་སྙིང་པོའོ། །ལྷ་རྫས་དང་ཐབས་རབ་ཏུ་སྟོན་པ་ནི་ལྷ་རྫས་ཐབས་ནི་རབ་སྟོན་པའོ། །མདོར་བསྟན་པའི་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱི་དགོད་པ་རྒྱས་པར་ནི། ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །བསྒོམ་མོ་ཞེས་བརྗོད་པ་ནི་བྲི་བ་ཉིད་དེ་གང་གསུངས་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་ཡང་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །རི་བོ་ཞེས་པ་ནི་རི་རབ་བོ། །དེའི་སྟེང་དུ་རྟག་ཏུ་སྒོམ་པ་ཞེས་པ་ནི། རྒྱུན་གྱིས་རྟག་པས་གཞལ་ཡས་ཁང་བ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་བཞིན་ཞེས་པ་ནི་གཞལ་ཡས་ཁང་པའི་སྟེང་དུ་མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་སོགས་པ་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ཀྱི་རིམ་པ་བཞིན་དུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེའི་ཕྱིར་མཁའ་འགྲོ་མ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །དཔའ་བོ་རྣམས་ཞེས་པ་ནི་དཔའ་པོ་ཐོད་པའི་དུམ་བུ་ལ་སོགས་པ་དང་བཅས་པའི་རྣལ་འབྱོར་མ་རབ་ཏུ་གཏུམ་མོ་ལ་སོགས་པ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་བསྒོམ་པར་བྱའོ་ཞེས་ཤེས་པར་བྱའོ། །མཁའ་འགྲོ་མ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་མང་བའི་ཕྱིར་ཁྭ་གདོང་མ་ལ་སོགས་པ་ཡང་དཔའ་བོ་བསྟེན་པ་ཡང་ནི་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་བསྟེན་པ་ཡང་སྟེ་བསྒོམ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱའོ། །ཇི་ལྟ་བུ་ཇི་ཙམ་གྱི་དཔའ་བོ་ཞེས་པ་ལ་གསུངས་ཏེ། ཧཱ་ཧཱ་ཧེ་ཧེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་དགོད་པས་ཉེ་བར་མཚོན་པའི་དཔའ་བོ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་ནི་དཔའ་བོ་རྣམས་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །མཁའ་འགྲོ་དྲ་བའི་བདེ་མཆོག་བསྒོམ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། སྔོན་དུ་མདོར་བསྟན་པ་རྒྱས་པར་བྱས་པའོ། །དཔའ་བོ་རྣམས་གོ་རིམས་བཟློག་པས་སོ་སོར་རྒྱས་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། བསྒོམ་པར་བྱ་བ་སྦྱར་བ་ནི་ཐམས་ཅད་དུ་སྒྲའི་གཉིས་པའོ། ། ཐོད་པའི་དུམ་བུ་དང་པོ་ཞེས་པ་ནི་དང་པོ་ནི་ཐོག་མར་རོ། །དང་པོར་གནས་པའི་ཐོད་པའི་དུམ་བུ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཀེང་རུས་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་བསྒོམ་པར་བྱའོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །གྲངས་ཀྱི་སྒོ་ནས་ཉེ་བར་བསྡུ་བ་ནི། དཔའ་བོ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་ཡིས། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། དཔའ་བོ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་ལུས་ལའོ། །དེའི་ཕྱིར་འགྲོ་བ་འདི་དག་ཅེས་གསུངས་ཏེ། འདི་ནི་ལུས་སྟོན་པའི་ཚིག་གོ །ཐོད་པའི་དུམ་བུ་དང༌། ཀེང་རུས་ཆེན་པོ་དང༌། ཀེང་རུས་དང༌། མཆེ་བ་རྣམ་པར་གཙིགས་པ་དང༌། དགྲ་ལྷ་དང༌། འོད་དཔག་མེད་པ་དང༌། རྡོ་རྗེ་འོད་དང༌། རྡོ་རྗེ་སྐུ་དང༌། མྱུ་གུ་ཅན་དང༌། རྡོ་རྗེ་རལ་པ་ཅན་དང༌། དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་དང༌། རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་དང
Chinese
所谓“达沃”，说了“无上”等等。所谓“此”，是心要。完全显示天物和方便，是天物方便完全显示。为了广说略示的瑜伽母的欢笑，说了“一切”等等。说“修习”是指书写，也应如所说的那样修习。所谓“山”是指须弥山。所谓“在其上恒常修习”，意思是恒常不断地如量宫一般。所谓“如是”，是指如量宫之上，按照修习空行母等方法的次第进行修习。因此说了“空行母”等等。所谓“勇士们”，要知道是指修习与勇士颅骨碎片等一起的极忿怒瑜伽母等二十四尊。所谓“空行母”等等，因为数量众多，所以也要修习乌鸦面母等侍奉勇士，也要侍奉吉祥黑汝嘎。说了“是怎样的，有多少的勇士”，以“哈哈嘿嘿”等欢笑来表示的二十四勇士，就是“勇士们”的意思。说了“修习空行网的胜乐”，这是先前略示的广说。勇士们以颠倒的顺序各自广说，说了“金刚萨埵”等等，修习所要修习的，是所有词语的第二种含义。 所谓“颅骨碎片第一”，第一是最初。意思是与最初安住的颅骨碎片一起修习大骷髅等。以数字的方式来概括，说了“以二十四勇士”，二十四勇士是指坛城和身体。因此说了“这些行者”，这是显示身体的词语。颅骨碎片，大骷髅，骷髅，獠牙外露，战神，无量光，金刚光，金刚身，有芽者，金刚发髻者，大勇士，金刚吽声者。
English
Regarding "davao," it is said, "unsurpassed," and so on. "This" refers to the essence. Fully revealing the divine substance and means is the complete revelation of the divine substance and means. To elaborate on the laughter of the briefly indicated yoginis, "everything" and so on are mentioned. Saying "meditate" means to write, and one should also practice as it is said. "Mountain" refers to Mount Sumeru. "Constantly meditating upon it" means continuously, like a palace. "Likewise" means that above the palace, one should meditate according to the order of practicing dakinis and so on. Therefore, "dakini" and so on are mentioned. "Heroes" should be understood as meditating on the twenty-four yoginis, such as the extremely wrathful yogini, along with the skull fragments of heroes. "Dakini" and so on, because of the large number, one should also practice serving heroes like the crow-faced mother, and also serve glorious Heruka. It is said, "What kind of hero is it, how many?" The twenty-four heroes indicated by laughter such as "Haha hehe" are the meaning of "heroes." It is said, "Meditate on the bliss of the dakini net," which is the elaboration of the previously brief indication. The heroes are elaborated individually in reverse order, saying "Vajrasattva" and so on. To meditate on what is to be meditated upon is the second meaning of all words. "Skull fragment first" means the first is the beginning. It means to meditate on the great skeleton and so on together with the skull fragment that dwells in the beginning. To summarize numerically, it is said, "With twenty-four heroes," the twenty-four heroes refer to the mandala and the body. Therefore, it is said, "These beings," this is a word showing the body. Skull fragment, great skeleton, skeleton, exposed fangs, war god, Amitabha, Vajra light, Vajra body, sprout-bearing, Vajra-hair-knot-bearing, great hero, Vajra Hum-maker.
Tibetan
༌། རབ་ཏུ་བཟང་དང༌། རྡོ་རྗེ་བཟང་དང༌། འཇིགས་བྱེད་དང༌། མིག་མི་བཟང་དང༌། སྟོབས་པོ་ཆེ་དང༌། རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་དང༌། རྟ་མགྲིན་དང༌། ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་དང༌། དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་དང༌། པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་དང༌། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང༌། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་བརྒྱད་པོ་ཐོད་པའི་དུམ་བུ་ལ་སོགས་པ་ནས་རྡོ་རྗེ་སྐུའི་བར་ནི་སྔོན་པོ་སྟེ་ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྟོན་པའོ། །མྱུ་གུ་ཅན་ལ་སོགས་པ་ནས་མིག་མི་བཟང་གི་བར་དུ་བརྒྱད་པོ་ནི་དམར་པོ་སྟེ་གསུང་གི་འཁོར་ལོ་དམར་པོའོ། །སྟོབས་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་པ་ནས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་བར་དུ་དཀར་པོ་སྟེ། སྐུའི་འཁོར་ལོ་ཡང་དཀར་པོའོ། །འདི་དག་ནི་ཕྱག་གཉིས་པའམ། ཕྱག་བཞི་པ་དག་ནི་སློབ་དཔོན་གྱི་འདོད་པས་སོ། །མགོ་དང༌། སྤྱི་གཙུག་དང༌། རྣ་བ་གཡས་པ་དང༌། ལྟག་པ་དང༌། རྣ་བ་གཡོན་པ་དང༌། སྨིན་མའི་དབུས་དང༌། མིག་གཉིས་དང༌། དཔུང་པའི་རྩ་བ་གཉིས་དང༌། མཆན་ཁུང་གཉིས་དང༌། ནུ་མ་གཉིས་དང༌། ལྟེ་བ་དང༌། སྣ་དང༌། ཁ་དང༌། མགྲིན་པ་དང༌། སྙིང་ག་དང༌། མདོམས་དང༌། མཚན་མ་དང༌། བཤད་པའི་ལམ་དང༌། བརླ་དང༌། བྱིན་པ་དང༌། རྐང་པའི་སོར་མོ་དང༌། བོལ་དང༌། མཐེབ་ཆེན་གཉིས་དང༌། པུས་མོ་གཉིས་རྣམས་ལ་ཐོད་པའི་དུམ་བུ་ལ་སོགས་པ་དང༌། རབ་ཏུ་གཏུམ་མོ་ལ་སོགས་པ་དང་ལྡན་པར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །འདིར་དེ་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ཁྱབ་པའོ། །བསྡུས་པའི་དོན་སྟོན་ཏེ་དཔའ་བོ་རྣམས་ནི་དཔའ་བོའོ། །མཁའ་འགྲོ་མ་ནི་ མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་སོ། །དེ་ཉིད་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་སྟེ། དེ་ཡང་རྣལ་འབྱོར་མ་རབ་ཏུ་གཏུམ་མོ་ལ་སོགས་པ་འཁོར་ལོར་བཞུགས་པ་བལྟ་བར་བྱ་ཞེས་པའི་འཁོར་ལ་ཁྱབ་པར་འདིས་བསྟན་པའོ། །བྱ་བ་ཀུན་ནི་ཞི་བ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །གང་གིས་ཤེས་པ་ལ་སྒྲུབ་པ་པོ་ཞེས་གསུངས་ཏེ། གང་གི་ཚེ་སྒྲུབ་པ་པོ་ཡིན་ན་དེའི་ཚེ་འདིས་ཞེས་དགོངས་སོ། །འདི་དག་ཉེ་བར་བསྡུ་བ་ནི། འཁོར་ལོའི་བདག་ཉིད་རྟག་ཏུ་བསྒོམ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། དཔའ་བོ་དང་དཔའ་མོ་ལས་སྐྱེས་པའི་འཁོར་ལོའི་བདག་ཉིད་བསྒོམ་པར་བྱའོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །མཆོད་པ་ཉེ་བར་བསྡུ་བ་ནི་སྔར་བཤད་པའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཕྱི་རོལ་དང་གསང་བ་དང་ཡིད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །མཆོད་པ་ནི་མཁའ་འགྲོ་མའི་དྲ་བ་སྡོམ་ཞེས་གསུངས་ཏེ། འཁོར་ལོ་ཆེན་པོ་ནི་དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོའི་རྟེན་ཡིན་པས་དེ་བཞིན་དུ་ཞེས་པ་ནི་རྣམ་གྲངས་ཀྱི་ཚིག་ཡིན་ནོ། །འདས་པ་ལ་སོགས་པའི་དེ་བཞི
Chinese
善妙，金刚善，怖畏，不善眼，大力，金刚宝，马头明王，虚空藏，吉祥黑汝嘎，莲花舞自在，毗卢遮那佛，金刚萨埵，如是说。其中，从八个颅骨片等开始到金刚身之间是蓝色的，表示心之轮。从有芽者等开始到不善眼之间，八个是红色的，表示语之轮是红色的。从大力者等开始到金刚萨埵之间是白色的，表示身之轮也是白色的。这些是两只手或四只手，是上师的意愿。头，顶髻，右耳，后颈，左耳，眉间，双眼，双臂根，双腋窝，双乳，脐，鼻，口，喉咙，心，腹股沟，性器官，排泄道，大腿，臀部，脚趾，踝，两个大拇指，两个膝盖等处，观想具有颅骨片等，以及极忿怒母等。此处是那些的身体遍布。简而言之，勇士们即是勇士。空行母即是空行母们。那即是瑜伽母，那也是瑜伽母极忿怒母等安住于轮中，应当观看，这表示遍布于轮。一切事业即是寂静等。谁知道，就被称为修行者。何时是修行者，那时就如此认为。这些的简要归纳是：常时观想轮之自性。如是说，意思是应当观想从勇士和勇母所生的轮之自性。供养的简要归纳是，如前所说的等，意思是外在、秘密和意之自性。供养即是空行母的网收拢，如是说，大轮是伟大成就的所依，因此，如是，是种类的词语。过去等的四种。
English
Good and excellent, Vajra Good, Terrifier, Unpleasant Eye, Great Power, Vajra Jewel, Horse-necked One, Space Essence, Glorious Heruka, Lotus Dance Lord, Vairochana, Vajrasattva, thus it is said. Among these, the eight from the skull fragment onwards to the Vajra Body are blue, indicating the wheel of the mind. The eight from the one with sprouts onwards to the Unpleasant Eye are red, indicating the wheel of speech is red. The ones from the Great Power onwards to Vajrasattva are white, indicating the wheel of the body is also white. These are either two-handed or four-handed, according to the teacher's wish. Head, crown of the head, right ear, back of the neck, left ear, center of the eyebrows, two eyes, roots of the two arms, two armpits, two breasts, navel, nose, mouth, throat, heart, groin, genitals, excretory passage, thighs, buttocks, toes, ankles, two big toes, two knees, on these places, one should meditate as having skull fragments and so on, and the extremely wrathful mother and so on. Here, it is the body pervading those. Showing the condensed meaning, the heroes are the heroes. The dakinis are the dakinis. That itself is the yogini, that is also the yogini, the extremely wrathful mother and so on, residing in the wheel, should be seen, this shows pervading the wheel. All actions are the peaceful and so on. Whoever knows is called a practitioner. When one is a practitioner, at that time, it is thought to be like this. The brief summary of these is: Always meditate on the nature of the wheel. It is said, meaning one should meditate on the nature of the wheel born from heroes and heroines. The brief summary of the offering is, as said before and so on, meaning the nature of outer, secret, and mind. The offering is the dakini's net gathers, it is said, the great wheel is the support of great accomplishment, therefore, likewise, is a word of variety. The four of past and so on.
Tibetan
ན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་འདི་བཞེད་པ་ནི་ལེགས་པར་གསུངས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་བ་གསུངས་ཏེ། རྒྱུད་ནི་སངས་རྒྱས་བྱེ་བས་ཀྱང་ལེགས་པར་གསུངས་སོ། །བྱེད་པ་པོའི་སྒྲུབ་པའི་སྒྲའོ། །དཔའ་བོ་བྱེ་བ་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་ཞེས་གསུངས་ཏེ། བྱེ་བ་ཉིད་དོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་མང་བ་ནི། །མཁའ་འགྲོ་མ་ནི་རེ་རེ་ཡང༌། །བྱེ་བའི་གྲངས་ཀྱི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། རྣལ་འབྱོར་མ་རེ་རེ་ལ་རྣལ་འབྱོར་མ་བྱེ་བ་བྱེ་བས་བསྐོར་བའོ། །དེ་ལ་མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་སོགས་པ་བཅུ་གཉིས་དང༌། རབ་ཏུ་གཏུམ་མོ་ལ་སོགས་པ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་དང༌། རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ཡང་ངོ༌། །དེ་ཉིད་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །དེ་བཞིན་གྱི་སྒྲས་ནི་དེ་དག་ཐམས་ཅད་མཉམ་པ་ཁོ་ནར་གཟུང་བའོ། །འདི་ལ་ཅིའི་ཕྱིར་མཆོད་ཅེས་པ་ལ། མཆོད་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དངོས་གྲུབ་ཀུན་བྱེད་དགེ་བ་ཡིན། །ཞེས་གསུངས་སོ། །མཁའ་འགྲོ་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྟེན་ནམ་གཞི་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་སྙིང་པོའི་སྔགས་སོ། །སྦས་པ་དང་དེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡང་བརྗོད་པ་གང་ཡིན་པ་ལེའུ་ཡང་ཡིན་པས་དེ་དེ་བཞིན་ནོ། །བཞི་བཅུ་བརྒྱད་ནི་བཞི་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དཔལ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་ལེའུ་བཞི་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་པའི་དཀའ་འགྲེལ་ལོ།། །། ལེའུ་བཞི་བཅུ་རྩ་དགུ་པའི་དཀའ་འགྲེལ། ད་ནི་ཧེ་རུ་ཀར་བྱེད་པར་གསལ་པོར་ནི། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་སྙིང་པོའི་སྔགས་ལ་སོགས་པ་བསྟན་པའི་རྗེས་སུའོ། །ཕྱུགས་ཀྱི་ལས་ཞེས་པ་ནི་ཕྱུགས་རྣམས་ཀྱི་ལས་ནི་ཕྱུགས་ཀྱི་ལས་ཏེ། སྐྱེ་བ་བདུན་པ་ཉེ་བར་དམིགས་པའི་མཚན་ཉིད་དོ། །སཱ་ལིའི་ཁུ་བའི་རང་བཞིན་ཞེས་པ་ནི་སཱ་ལི་ནི་ཁ་བའི་དུས་སུ་སྐྱེས་པའི་འབྲུའི་བྱེ་བྲག་གོ །འབྲས་ཀྱི་ཁུ་བར་འགྱུར་བའི་རྣམ་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་ཏེ་ཕྱུགས་སོ། །ཕྱུགས་ནི་བོང་བུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་ཞེས་པ་ནི་སྐྱེ་བ་བདུན་པ་སྟེ། སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཕག་པ་ནི་མདོག་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་རི་དགས་ཀྱི་ཁྱད་པར་རོ། །དེ་ཡང་དག་པར་འདུས་བྱས་ཏེ། བོང་བུ་ལ་སོགས་པ་དང་བཅས་པ་དེ་དག་གི་ནང་ནས་ཁ་ཅིག་ཅེས་པའི་དོན་ཏོ། །འདིས་ཀྱང་སྔར་གྱི་ལས་ཉིད་གསལ་པོར་བྱས་པའོ། །དང་པོར་བོང་བུ་དང་མི་དང༌། རྔ་མོ་ལ་སོགས་པའི་སྐྱེ་བ་ཇི་སྙེད་པ་ནི་སྐྱེ་བ་བདུན་པར་མཚོན་པའོ། །དེ་ཡང་འདི་ཉིད་དོ། །འདི་དག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་འདི་དག་ལ་སྐྱེ་བ
Chinese
已逝者们也认为这样说是很好的，等等这样说了。续部是无数佛陀也赞扬过的。是作者修持的声音。还说无数勇士也这样认为，就是无数。瑜伽母众多是，空行母每一位，都被无数眷属围绕。这样说的是，每一位瑜伽母都被无数瑜伽母围绕。其中空行母等十二位，极忿怒母等二十四位，还有金刚亥母。她就是被称为瑜伽母等等。用“如是”这个词，是把她们都看作是平等的。对于为什么供养这个，说了供养等等，说的是，能成办一切悉地是善的。这样说的。一切空行母的所依或基础是金刚亥母的心咒。隐藏的和它的坛城也是所说，因为章节也是，所以就是那样。四十八就是四十八，说的是吉祥胜乐金刚四十八品章节的难解释。 四十九品章节的难解释。 现在是为了清楚地显现作黑汝嘎，说了从那以后等等。从那以后说的是在显示了金刚亥母的心咒等等之后。家畜的业说的是家畜们的业就是家畜的业，是指第七生的特征。萨利精华的自性说的是萨利是雪季生长的谷物的一种。变成稻米精华的形态是什么，那就是那样，是家畜。家畜就是驴子等等这样说的。其中说的是第七生，各种各样的猪是各种颜色的鹿的差别。那也是完全集合了，意思是说从驴子等等和包括的那些之中说一些。这也清楚地说明了以前的业。首先驴子和人和，骡子等等 जितने的 जन्म是第七生的象征。那也就是这个。对于这些等等，对于这些的 जन्म
English
Those who have passed away also thought it was good to say this, and so on. The tantra is praised by countless Buddhas. It is the sound of the practitioner's practice. It is also said that countless heroes also think so, which is countless. The yoginis are many, each of the dakinis is surrounded by countless retinues. It is said that each yogini is surrounded by countless yoginis. Among them are twelve dakinis, twenty-four extremely wrathful mothers, and Vajravarahi. She is called the yogini and so on. The word "thus" is to regard them all as equal. As for why to make offerings to this, it is said that making offerings and so on, it is said that accomplishing all siddhis is good. It is said that the basis or foundation of all dakinis is the heart mantra of Vajravarahi. What is hidden and its mandala are also spoken, because the chapter is also, so it is like that. Forty-eight is forty-eight, which is said to be the difficult explanation of the forty-eighth chapter of the glorious Chakrasamvara. The difficult explanation of the forty-ninth chapter. Now, in order to clearly manifest the making of Heruka, it is said from then on and so on. From then on, it is said after showing the heart mantra of Vajravarahi and so on. The karma of livestock means the karma of livestock is the karma of livestock, which refers to the characteristics of the seventh life. The nature of Sali essence means that Sali is a kind of grain that grows in the snowy season. What is the form of becoming the essence of rice, that is like that, it is livestock. Livestock is said to be donkeys and so on. Among them, it is said that the seventh life, various kinds of pigs are the difference between deer of various colors. That is also completely gathered, meaning to say some from among the donkeys and so on and including those. This also clearly explains the previous karma. First, donkeys and people, and mules, etc., the number of births is a symbol of the seventh life. That is this. For these and so on, for these births.