Tibetan
དཔལ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་ལེའུ་བཞི་བཅུ་རྩ་དྲུག་པའི་དཀའ་འགྲེལ་ལོ།། །། ལེའུ་བཞི་བཅུ་རྩ་བདུན་པའི་དཀའ་འགྲེལ། ད་ནི་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་ཉེ་བའི་སྙིང་པོའི་ལས་ཀྱི་ཚོགས་ནི་དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དེ་ནས་ཞེས་པ་ནི་ཧ་ལྔའི་ལས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱི་རྗེས་སུའོ། །མཁའ་འགྲོ་ཀུན་གྱི་སྙིང་པོ་དེ་ཡང་དག་པར་བཤད་དོ་ཞེས་སྦྱར་རོ། །མཁའ་འགྲོ་ཀུན་ནི་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་སྙིང་པོའི་སྔགས་སོ། །དེའི་སྙིང་པོའི་ཡང་སྙིང་པོ་སྟེ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་ཉེ་བའི་སྙིང་པོའི་སྔགས་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཨོཾ་བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ནཱི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བྱའོ། །དེའི་ཕྱིར་ཡང་དག་པར་བཤད་པར་བྱའོ། །གང་གི་ཕྱིར་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འབྲས་བུ་སྟེར་བར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་དེའི་ཕྱིར་འདི་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །འདི་བཟླས་པས་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འབྲས་བུ་སྟེར་བར་ཡང་དག་པར་བཤད་པར་བྱའོ། །ཉེ་བའི་སྙིང་པོ་བརྗོད་བཞིན་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །ཇི་ལྟར་མཁའ་འགྲོ་མ་ཀུན་གྱི་སྙིང་པོ་ཡིན་ཞེ་ན། དེའི་ལས་ཀྱི་ཚོགས་ནི་ངེས་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལ་ཞེས་པ་ནི་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུའོ། །མཁའ་འགྲོ་མའི་རིག་པ་ཆེན་མོ་ཡང་དེ་བཟླས་བཞིན་པ་ཡང་དེ་བས་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལ་སོར་དྲུག་པ་ཞེས་པ་ནི་སྒྲའི་རྐྱེན་མེད་པའོ། །རིགས་རྣམས་སྐྲོད་དོ་ཞེས་པ་ནི་དེའི་རིགས་རྒྱུད་ཀུན་ཡང་དག་པར་སྐྲོད་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་དགོངས་སོ། །ས་ལས་བྱས་པའི་གཟུགས་བརྙན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེའི་སྙིང་གར་འགྲོ་བ་ལ་སོགས་པར་གཏོགས་པ་ལ་དེའི་སྙིང་གར་དེའི་སྔགས་དང་དེའི་མིང་སྤེལ་བའོ། །རྒྱལ་པོའི་སྒོར་སྦ་བར་བྱའོ། །སོར་བརྒྱད་ཅེས་པ་ནི་དེའི་ཚད་ཀྱི་ཕྱེད་བརྐོས་ལ་སྦའོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ནས་གཞན་དུ་མ་དུ་ལུང་གའི་མེ་ཏོག་གསུམ་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ། །དེ་ནས་གཞན་ཡང་ཚངས་པར་སྟེང་ཕྲག་བརྒྱད་ཉིད་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །ཀླ་ཀླཎ་ཌཱིའི་འབྲས་བུ་ནི་ནག་པོ་ཆེན་པོའི་འབྲས་བུའོ། །རབ་ཏུ་ལྟོགས་པ་ནི་བྱ་རོག་གོ །རྒྱལ་གྱི་ལྕགས་ནི་ལྕགས་གྱི་འབུའོ། །གསེར་ཤིང་ནིད་དུ་རའོ། །བྱ་ཆེན་པོ་ནི་སྲིན་བྱའོ། །ཁྭའི་རྒྱུས་པ་ནི་ཁྭའི་རྩའོ། །ལྷག་མ་ནི་ཕྱི་མ་རྣམས་སོ། །འདིས་འདི་ལྟར་སྟོན་ཏེ། འདྲས་སོ་བ་བཅུག་པའི་རྗེས་སུ་དེའི་ སྔགས་ཀྱིས་མངོན་པར་བསྔགས་པའི་ཆུས་བདག་ཉིད་ལ་དབང་བསྐུར་ཞིང་ཞག་བདུན་དུ་བཟླས་པས་ནོར་རྣམས་འགུགས་སོ། །མཁའ་འགྲོ་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྔགས་ཀྱི་ལས་བརྗོད་
Chinese
吉祥胜乐金刚第四十六品释难。 第四十七品释难。 现在宣说金刚亥母近心要事业法，即从“此后”等开始。所谓“此后”，是指五诃事业法之后。连接说“所有空行母的心要，都将如实宣说”。所有空行母，即金刚亥母的心咒。其心要之又心要，即金刚亥母近心咒之义。念诵“嗡 班杂 贝若扎尼 耶 梭哈 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ནཱི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र वैरोचनी ये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra vairocanī ye svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，光明，耶，梭哈)”。因此应当如实宣说。因为能赐予所有成就之果，因此宣说“因此此”等。念诵此咒，将如实宣说赐予所有成就之果。近心要即是正在念诵的。如何是所有空行母的心要呢？因为其事业法必定会实现。所谓“彼”，是指原因和结果。空行母的大明咒，也是如此念诵，也是同样的。所谓“六指”，是指没有声音的障碍。所谓“驱逐诸族”，是指其所有血统都将被彻底驱逐之意。所谓“土制画像”，是指在其心间行走等，在其心间书写其咒语和其名字。应藏于国王之门。所谓“八指”，是指雕刻其尺寸的一半并埋藏之意。此后，应焚烧三朵曼陀罗花。此后，还应焚烧八个梵天头盖骨。据说，克拉-克拉尼迪的果实是大黑天的果实。极度饥饿是指乌鸦。国王之铁是指铁虫。金树是指尼都拉。大鸟是指食肉鸟。乌鸦筋是指乌鸦的根。剩余是指后来的。这表明，在放入盐水后，用其 咒语加持的水给自己灌顶，并念诵七天，即可招引财富。宣说所有空行母的咒语事业。
English
A Commentary on the Forty-Sixth Chapter of the Glorious Cakrasamvara. A Commentary on the Forty-Seventh Chapter. Now, the collection of activities of the near essence of Vajravarahi is spoken of, starting with "then." "Then" refers to after the collection of activities of the five ha's. It is connected by saying, "The essence of all dakinis will be truly explained." All dakinis are the mantra of the essence of Vajravarahi. The very essence of that essence is the meaning of the near essence mantra of Vajravarahi. It is to be recited as "Om Vajra Vairochani Ye Svaha (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ནཱི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र वैरोचनी ये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra vairocanī ye svāhā，汉语字面意思：Om, Vajra, Illuminating, Ye, Svaha)." Therefore, it should be truly explained. Because it will give the fruit of all siddhis, therefore, "therefore this," etc., is spoken. By reciting this, it will be truly explained to give the fruit of all siddhis. The near essence is indeed being spoken. How is it the essence of all dakinis? Because its collection of activities will definitely happen. "That" refers to cause and effect. The great knowledge of the dakini is also the same by reciting that. "Six fingers" refers to the absence of sound obstacles. "Expelling the lineages" means that all its lineages will be completely expelled. "Image made of earth" refers to going to its heart, etc., and writing its mantra and its name in its heart. It should be hidden at the king's gate. "Eight fingers" means carving half of its size and burying it. Then, three madulunga flowers should be burned. Then, eight Brahma skulls should also be burned. It is said that the fruit of Klaklandhi is the fruit of Mahakala. "Extremely hungry" refers to a crow. "King's iron" refers to an iron worm. "Golden tree" refers to Nidura. "Great bird" refers to a carnivorous bird. "Crow's tendon" refers to the root of a crow. "Remainder" refers to the later ones. This shows that after putting in salt water, one empowers oneself with water blessed by its mantra, and by reciting for seven days, one attracts wealth. The activities of the mantras of all dakinis are spoken.
Tibetan
པ་གང་ཡིན་པས་དེ་དེ་བཞིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དཔལ་འཁོར་ལོ་སྔོམ་པའི་ལེའུ་བཞི་བཅུ་རྩ་བདུན་པའི་དཀའ་འགྲེལ་ལོ།། །། ལེའུ་བཞི་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་པའི་དཀའ་འགྲེལ། དེ་ནས་ཞེས་པ་ནི་ཉེ་བའི་སྙིང་པོའི་ལས་ཚོགས་བསྟན་པའི་རྗེས་སུའོ། །སྔགས་གཞན་ཡང་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་སྙིང་པོ་སྟེ་དེའི་ཕྱིར་མཁའ་འགྲོ་ཀུན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །མཁའ་འགྲོ་ཀུན་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སྙིང་པོའོ། གང་དགེ་བ་ཞེས་པ་ནི་གང་གི་ཕྱིར་གྱི་དོན་ཏོ། །གང་གི་ཕྱིར་དགེ་བ་གང་གིས་མཁའ་འགྲོ་མར་འགྱུར་ཞིང་དངོས་སུ་བསྐྱེད་པ་གང་ཡིན་པའོ། །སེམས་ཅན་མ་ལུས་པ་རྣམས་ཀྱི་འདོད་པའི་དོན་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་པོ་ཉིད་ཡིན་པས་འདོད་པའི་དོན་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་པོ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རྣལ་འབྱོར་བའོ། །གང་ཞིག་དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་ཡང་གཡོ་བར་བྱེད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་གང་ཡང་དག་པའི་དངོས་གྲུབ་ཡང་དག་པའི་བྱང་ཆུབ་ནི་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་ཡིན་པ་དེའི་སྙིང་པོའི་སྔགས་བཤད་དོ་པར་སྦྱར་རོ། །དེ་ལ་སྙིང་པོའི་སྔགས་ནི་སྤ་བ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །སྔགས་སྦས་པ་ནི། ཨོཾ་སརྦ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ་བཛྲ་ཝརྞྞ་ནཱི་ཡེ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བ་ནི་བརྗོད་པའོ། །སྔགས་འདི་བཀླགས་པས་འགྲུབ་བ་སྟེ། །ཞེས་པ་ནི་བྲི་བ་ལ་སོགས་པ་སྤངས་པའོ། །དེ་ཡང་ལས་ཐམས་ཅད་སྔོན་དུ་གསུངས་པ་བྱེད་པའི་དང་ཚུལ་གང་ཡིན་བ་དེ་ནི་ལས་ཐམས་ཅད་བྱེད་པ་སྟེ་རྣལ་འབྱོར་པའོ། །དགེ་བ་ནི་རྣམ་པར་དག་པའོ། །ལས་རྣམས་ཀུན་བྱེད་དགེ་བ་ཡིན། །ཞེས་པའི་གསུང་ལ་ནི་སྔགས་ཀྱི་ཁྱད་པར་རོ། །སྔགས་འདི་གང་གིས་ཞེས་པ་ལ། མཁའ་འགྲོ་མ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །མཁའ་འགྲོ་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཁའ་འགྲོ་མའོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་ནི་གཟུགས་ཅན་མའོ། །ནི་ནི་ཀུན་སྡུད་པའོ། །དེ་བཞིན་དུམ་སྐྱེས་མ་ལ་ནི་ཞེས་པ་ནི། དུམ་སྐྱེས་མ་དང་ལཱ་མ་དག་གོ་ཞེས་དགོངས་སོ། །དེ་བཞིན་ཐམས་ཅད་རྣམས་ཞེས་པ་ནི་ཐམས་ཅད་རྣམས་ཉིད་ ནི་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ལྟར་སྔགས་ནི་དེ་ལྟ་བུའི་སྔགས་སོ། །ལས་ཐམས་ཅད་བྱེད་པ་ཉིད་མདོར་བསྟན་པ་དང་རྒྱས་པར་བཤད་པའོ། །ས་འོག་ལ་སོགས་ཡོད་པ་ཞེས་པ་ནི་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ཤེས་ཤིང་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའོ། །འདི་ལས་གཞན་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་གང་ཡང་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །གང་གི་ཕྱིར་སྔགས་འདི་ལས་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པར་བྱེ
Chinese
之所以说“是这样的”，是吉祥轮庄严的第四十七品难解疏。第四十八品难解疏。 “之后”是指在宣说了近心要的业集之后。其他的真言也应当如实宣说。其中，心要，因此说了“空行母众”等等。空行母众是什么，那就是心要。所谓“何者善”，是“为了什么”的意思。为了什么善，以什么变成空行母，实际产生的是什么。能成办所有有情众生的所有愿望，因此，能成办所有愿望的是瑜伽士。“仅仅忆念何者，三界也会震动”，这是说，凡是正确的成就，正确的菩提，是次第而有的，那是心要真言，请加上“多”。其中，心要真言是“斯巴哇”等等。隐藏的真言是：嗡 萨瓦 布达 达吉尼 耶 瓦日拉 瓦日尼 耶 吽 啪 梭哈。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ་བཛྲ་ཝརྞྞ་ནཱི་ཡེ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सर्व बुद्ध डाकिनी ये वज्रवर्णनी ये हूँ फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva buddha ḍākinī ye vajravarṇanī ye hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，一切，佛，空行母，耶，金刚，色彩，尼，耶，吽，啪，梭哈。）这是念诵。念诵此真言就能成就，这是说，舍弃书写等等。而且，所有事业，先前所说的，所做的和方式是什么，那就是做所有事业者，即瑜伽士。善就是完全清净。“所有事业皆作是善”，这句话是真言的特点。所谓“以何真言”，说了“空行母”等等。“空行母”就是空行母。“瑜伽母”就是有形母。“尼”是全部包括。所谓“同样对于断生母”，意思是断生母和拉玛等。所谓“同样所有诸”，就是所有诸，是金刚亥母等。这样，真言就是这样的真言。所有事业皆作，是简略的指示和详细的解说。所谓“地下等存在”，是说知晓三界，并且能圆满成办所有成就。意思是说，没有其他能从此真言之外成办的。因为此真言能成办所有事业
English
That which is said as "it is so" is the difficult commentary of the forty-seventh chapter of the glorious wheel adornment. Difficult commentary of the forty-eighth chapter. "Then" refers to after the teaching of the collection of activities of the near essence. Other mantras should also be spoken correctly. Among them, the essence, therefore, "all the dakinis" and so on were spoken. What is all the dakinis, that is the essence. What is said as "whatever is virtuous" means "for what". For what virtue, by what does it become a dakini, and what is actually produced. Since it accomplishes all the wishes of all sentient beings, therefore, the one who accomplishes all wishes is the yogi. "By merely remembering whom, even the three realms tremble," this means that whatever is the correct accomplishment, the correct enlightenment, which is in order, that is the essence mantra, please add "do". Among them, the essence mantra is "spaba" and so on. The hidden mantra is: Om Sarva Buddha Dakini Ye Vajra Varnani Ye Hum Phat Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ་བཛྲ་ཝརྞྞ་ནཱི་ཡེ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व बुद्ध डाकिनी ये वज्रवर्णनी ये हूँ फट् स्वाहा, Sanskrit Roman transliteration: oṃ sarva buddha ḍākinī ye vajravarṇanī ye hūṃ phaṭ svāhā, Literal Chinese meaning: Om, all, Buddha, Dakini, Ye, Vajra, color, Ni, Ye, Hum, Phat, Svaha.) This is recitation. By reciting this mantra, one will achieve, which means abandoning writing and so on. Moreover, all activities, what was said earlier, what is done and what is the method, that is the one who does all activities, that is the yogi. Virtue is completely pure. "All actions are done, it is virtuous," this statement is the characteristic of the mantra. What is said as "by what mantra", "dakini" and so on were spoken. "Dakini" is the dakini. "Yogini" is the form mother. "Ni" includes all. What is said as "similarly for the severed-born mother", it means the severed-born mother and Lama etc. What is said as "similarly all", that is all, is Vajravarahi etc. Thus, the mantra is such a mantra. All actions are done, it is a brief indication and a detailed explanation. What is said as "underground etc. exists", it means knowing the three realms and being able to perfectly accomplish all achievements. It means that there is nothing else that can be accomplished other than this mantra. Because this mantra can accomplish all activities.