Tibetan
གང་ལ་མེ་ཏོག་དེ་སྒྲུབ་བའི་གྲོགས་ཀྱི་ཐལ་མོ་ཁ་སྦྱར་དུ་གནས་པར་གྱུར་པ་རང་གི་ལག་པ་གཉིས་སུ་བྱའོ། །ཚིག་གྲུབ་པའི་དགོས་པ་ནི་རྒྱལ་པོའམ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཁྲོས་པས་ཚིག་གིས་གསོད་འགྱུར་ཞིང༌། །དབྱེ་དང་བསྐྲད་པ་ གཉིས་ཀྱང་བྱེད། །ཅེས་གསུངས་སོ། །ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པར་སྐྲོད་པའོ། །གླང་པོ་དང༌། རྟ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་སྤྲིན་ནི། དེ་བཞིན་སྤྲིན་ཏེ། གླང་པོ་རྟ་དང་དེ་བཞིན་སྤྲིན་ནོ། །དེ་གང་ཡིད་ལ་འདོད་པ་ཞེས་བྱའོ། །གང་ཡིད་ལ་འདོད་པ་དེ་འགུགས་པར་བྱེད་དོ། །འགུགས་པར་བྱེད་པ་ལ་སོགས་པའི་སྦྱོར་བ་གཞན་གསུངས་པ་ནི་དེ་ཡང་གོ་སླའོ། །ཡིད་ཆེས་སེམས་ནི་ངེས་པར་འཇུག །ཅེས་པ་ནི་སེམས་དང་ལྡན་པ་ལ་སྦྱོར་བ་ཡིན་གྱི་ཤིང་དང་རྡོ་ལ་སོགས་པ་ལ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་དྲུག་གི་གོ་ཆའི་སྔགས་ཀྱི་ཕྱི་མའི་ཡི་གེ་དྲུག་གི་བདག་ཉིད་ཀྱི་སྔགས་དེའི་ལས་དང༌། རྣལ་འབྱོར་མ་དྲུག་གི་ལས་དེ་ཡང་དག་གི་དངོས་གྲུབ་ཚིག་གྲུབ་པས་འགུགས་པ་དེ་བརྗོད་པ་གང་ཡིན་པའི་ལེའུ་ཡིན་པས་དེ་དེ་བཞིན་ནོ། །བཞི་བཅུ་རྩ་ལྔ་ནི་བཞི་བཅུ་རྩ་ལྔ་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དཔལ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་ལེའུ་བཞི་བཅུ་རྩ་ལྔ་པའི་དཀའ་འགྲེལ་ལོ།། །། ལེའུ་བཞི་བཅུ་རྩ་དྲུག་པའི་དཀའ་འགྲེལ། ད་ནི་ཡི་གེ་ཧ་ལྔའི་ལས་ནི། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དེ་ནས་ནི་ཧ་ལྔའི་ལས་ཀྱི་རབ་བྱེད་དོ། །ཧ་ལྔ་ཞེས་པ་ནི་ཧ་ལྔའི་ལས་དགོས་པའམ། དེ་རབ་ཏུ་སྒྲུབ་པ་པོའི་རྣལ་འབྱོར་བས་ཧ་ལྔ་རྒྱས་པར་བྱའོ། །ཧ་ལྔ་སྟོན་ཏེ་ཧཱ་ཧཱི་ཧཻ་ཧཽ་ཧཾ། ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཧ་ལྔའོ། །དབྱངས་དྲུག་པོ་གང་ཡིན་པའི་དཔའ་བོ་དྲུག་གི་གོ་ཆའི་སྔགས་བཏུ་པའི་ལྷག་མ་དབྱངས་ལྔ་ནི་ཧས་ཁྱད་པར་དུ་བྱས་པའོ། །ཧ་ལྔ་ནི་མདའ་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་ལག་པས་མཉེ་བར་བྱའོ་ཞེས་སྦྱར་བར་བྱའོ། །དེའི་ཕྱིར་ཡང་སྟོན་ཏེ། ཡི་གེ་ཧ་ནི་ལྔ་པོ་དག །ཅེས་གསུངས་ཏེ། ལག་པར་ཧ་ལྔ་ནི་ལག་པར་འཁོར་ལོ་རྩིབས་ལྔ་པ་བསམ་པའམ། དངོས་སུ་བྲིས་ལ་ཡི་གེ་ལྔ་བསམ་པའམ་བྲིས་ལ་མཉེ་བར་བྱའོ་ཞེས་པ་ནི་ཉེ་བར་བསྡུ་བའི་དོན་ཏོ། །ལྔའི་སྒྲས་ནི་གསལ་པོའི་དོན་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཨཱུ་ཡང་གཟུང་བས་ཧཱ་ཧཱི་ཧཱུ་ཧཻ་ཧཽ་ཧཾ། ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཧ་དྲུག་གོ །དེ་ཉིད་ཧ་ལྔའི་སྔགས་སོ། །སྔགས་དྲུག་གི་ཞེས་གཞན་ཁ་ཅིག་འདོད་དོ། །ཁ་ནས་ཀྱང་ནི་ཁྲག་འཛག་ཅིང༌། །ཞེས་པ་ནི་རྩ་ལྔ་ལ་ཁད་ཀྱི་རྣམ་པ་ཅན་གྱི་གདོང་གིས་ཕུག་སྟེ་ཁྲག་དགུག་བཞིན་པ་ཐོད་པ་ལ་གནས་
Chinese
对于何者，成就彼之助伴的掌心合十安住，应以自己的双手来做。词句成就的必要是，国王或者等等这样说了。愤怒会以言语杀害，并且还会造成分裂和驱逐。这样说了。这是非共同的驱逐。大象和马，以及同样的云，就是那样云，大象马和同样的云。那是随心所欲的。随心所欲的就去招引。招引等等其他的仪轨说了，那些也很容易理解。确信之心必定进入。这是对于具有心识者所做的仪轨，不是对于木头和石头等等。六瑜伽母的盔甲咒语的后面的六个字母的自性之咒语的事业，以及六瑜伽母的事业，以真实的成就词句成就来招引，那所说的是哪一品，因此就是那样。四十五就是第四十五品，这样说的是，吉祥胜乐金刚的第四十五品的难解释。// 第四十六品的难解释。 现在是五个哈字的事业。从那以后等等这样说了，从那以后就是五个哈字的事业的善加分别。五个哈字，就是需要五个哈字的事业吗？或者善加修习者的瑜伽士应使五个哈字增长。显示五个哈字，即 ཧཱ་（藏文，ha，ha，哈）, ཧཱི་（藏文，hi，hi，嘿）, ཧཻ་（藏文，hai，hai，嘿）, ཧཽ་（藏文，ho，hau，吼）, ཧཾ་（藏文，ham，ham，航）。 这样说的是五个哈字。六个元音是哪六个，六勇士的盔甲咒语收集的剩余五个元音是被哈字所区别的。五个哈字是用具有五个箭的手来揉搓，应这样结合。因此再次显示，字母哈就是五个。这样说了，在手上五个哈字，就是在手上观想五辐轮，或者实际书写后观想五个字母，或者书写后揉搓，这是接近聚集的意思。五的语势是因为清楚的意义的缘故。也应抓住呜字，即 ཧཱ་（藏文，ha，ha，哈）, ཧཱི་（藏文，hi，hi，嘿）, ཧཱུ་（藏文，hu，hu，呼）, ཧཻ་（藏文，hai，hai，嘿）, ཧཽ་（藏文，ho，hau，吼）, ཧཾ་（藏文，ham，ham，航）。 这样说的是六个哈字。那就是五个哈字的咒语。其他的某些人认为是六个咒语。从口中也在流血。这样说的是，用具有五个脉的哈字之相的脸来刺穿，正在引出血，安住在颅器上。
English
For whom, the palms of the hands of the friend who accomplishes that are joined together and remain, one should do with one's own two hands. The necessity of the accomplishment of words is, the king or so on is said. Anger will kill with words, and will also cause division and expulsion. Thus it is said. This is the uncommon expulsion. Elephant and horse, and likewise cloud, that is cloud, elephant horse and likewise cloud. That is whatever one desires in the mind. Whatever one desires in the mind, that is what one attracts. Other rituals such as attracting are spoken of, those are also easy to understand. Belief mind will surely enter. This is the ritual done for those with mind, not for wood and stone and so on. The activity of the mantra of the armor of the six yoginis, the mantra of the nature of the last six letters, and the activity of the six yoginis, attracting with the true accomplishment of words, which chapter is that spoken of, therefore it is so. Forty-five is the forty-fifth chapter, what is said is, the difficult explanation of the forty-fifth chapter of the glorious Chakrasamvara. // The difficult explanation of the forty-sixth chapter. Now is the activity of the five Ha letters. From then on and so on is said, from then on is the good distinction of the activity of the five Ha letters. Five Ha letters, is it necessary for the activity of the five Ha letters? Or the yogi who practices well should increase the five Ha letters. Showing the five Ha letters, namely ཧཱ་（Tibetan, ha, ha, Ha）, ཧཱི་（Tibetan, hi, hi, Hi）, ཧཻ་（Tibetan, hai, hai, Hai）, ཧཽ་（Tibetan, ho, hau, Hau）, ཧཾ་（Tibetan, ham, ham, Ham）. What is said is the five Ha letters. Which are the six vowels, the remaining five vowels collected from the armor mantra of the six heroes are distinguished by the Ha letter. The five Ha letters should be rubbed with the hand with five arrows, it should be combined like this. Therefore it is shown again, the letter Ha is the five. Thus it is said, the five Ha letters on the hand, that is, visualizing the five-spoked wheel on the hand, or actually writing and visualizing the five letters, or writing and rubbing, this is the meaning of approaching and gathering. The force of five is because of the clear meaning. The U letter should also be grasped, namely ཧཱ་（Tibetan, ha, ha, Ha）, ཧཱི་（Tibetan, hi, hi, Hi）, ཧཱུ་（Tibetan, hu, hu, Hu）, ཧཻ་（Tibetan, hai, hai, Hai）, ཧཽ་（Tibetan, ho, hau, Hau）, ཧཾ་（Tibetan, ham, ham, Ham）. What is said is the six Ha letters. That is the mantra of the five Ha letters. Some others think it is six mantras. Blood is also dripping from the mouth. What is said is, piercing with the face with the appearance of the Ha letter of the five channels, drawing out blood, abiding on the skull.
Tibetan
པར་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དེ་མ་ཐག་ཏུ་དགྲ་བོ་དེ་འཆིའོ། །སྦྱོར་ བ་གཞན་ནི་རང་གི་ཁྲག་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །སྲིན་ལག་ནི་བུ་མེད་པ་ཉིད་དེ་དེའི་ཁྲག་ནི་ཁྲག་གོ །སྐམ་པ་ནི་བསྐམ་པར་བྱའོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཧ་རྣམ་པ་ལྔ་བཟླས་པ་ཉིད་ནི་དགོས་པའོ། །གལ་ཏེ་ཁྲོས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་བཟླས་པ་ཙམ་གྱིས་འགྲུབ་པར་སྟོན་ཏོ། །དུག་དང་སྐེ་ཚེས་ལག་པའི་མཐིལ་གཉིས་ལ་རྣམ་པར་བྱུགས་ལ། དེའི་སྟེང་དུ་བ་བླ་དང་ཐོད་ལེ་ཀོར་ལ་སོགས་པ་བྱ་རོག་གི་གཤོག་བའི་སྨྱུ་གུས་གཟུང་སྟེ་ཧ་རྣམ་པ་ལྔ་སྔོན་བཞིན་དུ་བྲིས་ལ་བསམ་གཏན་གྱིས་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་བལྟས་ཏེ། སེང་ལྡེང་གི་འདབ་མའམ་མེ་ལ་བསྒྲུབ་བྱའི་རྐང་པའི་རྡུལ་ལག་པ་གཉིས་ཀྱིས་མཉེ་བ་ནི་ཡང་དག་པར་མཉེས་ནས་མིང་གཟུང་བ་སྔོན་བཞིན་དུ་འགྲོ་བས་དེ་ཉིད་ཀྱི་སྔགས་ཀྱི་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་ན་ཁ་ནས་ཁྲག་སྐྱུགས་ཏེ་དགྲ་བོ་འཆི་བར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་ཁ་ཅིག་ཟེར་རོ། །སྦྱིན་སྲེག་གི་སྦྱོར་བ་ནི་བྱིལ་དང་ནི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དབང་ནི་དབང་ཕྱུག་གོ །འཛམ་བུ་ཀ་ནི་ལུང་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །ཤ་དེ་དག་གིས་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ལ་གཏོར་མ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ། །དེ་ལ་མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་གཏོར་མ་དང་སྦྱིན་སྲེག་སྤྱོད་དོ་ཞེས་བྱའོ། །ཤ་དེ་སྔགས་འདི་དང་སྤེལ་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་སྦྱིན་སྲེག་བྱ་ཞེས་དགོངས་སོ། །རྟ་ནི་དངོས་གྲུབ་བྱེད་པ་ནི་རྒྱལ་པོ་ལ་སོགས་པ་གྲུབ་པར་བྱེད་པའོ། །འདི་དག་ཅེས་པ་ནི་བྱི་ལ་ལ་སོགས་པའོ། །རི་བོང་ལ་སོགས་ཞེས་པ་ནི་སོགས་ཀྱི་སྒྲས་ཅེ་སྤྱང་ལ་སོགས་པ་གཟུང་ངོ༌། །ལན་སྟོང་བཟླས་ཞེས་པ་ནི་སྒྲའི་རྐྱེན་མེད་པའོ། །ལག་པ་ལ་བཟླས་བརྗོད་སྟོང་གིས་མངོན་པར་བསྔགས་ནས་ཀར་བཱི་རའི་མེ་ཏོག་དང་བཅས་ནས་སྦྲུམ་མ་ལ་རེག་པར་བྱའོ། །དེས་ཅི་ཞེས་པ་མངལ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །ཡི་གེ་རེ་རེ་ཡང་དག་སྦྱར། །ཞེས་པ་གནི་འབུམ་ཕྲག་ལྔ་བཟླས་པའི་རྗེས་སུ་དེ་ནས་ལས་ལ་སྦྱར་རོ་ཞེས་དགོངས་སོ། །བཏང་ན་ཐར་པ་ཞེས་པ་ནི་ལག་པས་དེའི་ལུས་བཏང་ན་མངལ་འཕོ་བ་ལས་ཐར་པའོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་དྲུག་གི་གོ་ཆའི་སྔགས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་རྣམས་དང་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་སྦྱོར་བ་དང་གཞན་དུ་ཡང་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་རྣལ་འབྱོར་པས་ཧ་ལྔའི་ལས་ལག་པ་མཉེ་བ་ལ་སོགས་པ་དེ་བརྗོད་པ་གང་ཡིན་པ་ དེ་ཡིན་ལ་ལེའུ་ཡང་ཡིན་པས་དེ་དེ་བཞིན་ནོ། །བཞི་བཅུ་རྩ་དྲུག་ནི་བཞི་བཅུ་རྩ་དྲུག་པའོ་ཞེས་པ་ནི།
Chinese
应当如此思维。之后，立即那个敌人就会死亡。其他的仪轨是，说了“自己的血”等等。魔爪就是没有孩子的人，他的血就是血。干燥就是使其干燥的意思。念诵五种哈（ཧ་，梵文天城体：ह，梵文罗马转写：ha，字面意思：哈）是必要的。如果愤怒等等，就显示仅仅通过念诵就能成就。将毒药和刀涂抹在两手掌心，在其上用乌鸦翅膀的笔蘸取瓦巴拉和颅骨等，像之前一样书写五种哈（ཧ་，梵文天城体：ह，梵文罗马转写：ha，字面意思：哈），并通过禅定也同样观察。用两手揉搓檀香树的叶子或火上所修之人的脚尘，完全揉搓并念诵名字，像之前一样进行，用那个咒语进行火供，敌人就会口吐鲜血而死。有些人这样说。火供的仪轨是，说了“爱抚和”等等。自在就是自在天。瞻部迦就是指山谷。用那些肉，先向空行母们献朵玛，然后进行火供。因此，要说向空行母献朵玛并进行火供。意思是说，用这个咒语与肉混合，先进行火供。马是成就事业的，是成就国王等等的。这些就是指猫等等。兔子等等，等等的词语包括豺狼等等。念诵千遍是指没有声音的障碍。在手上念诵千遍，然后用卡尔维拉花接触孕妇。说了“那有什么用，胎儿”等等。每个字都要正确组合。意思是说，在念诵五十万遍之后，然后才用于事业。如果放开，就能解脱，意思是说，如果用手放开她的身体，就能从胎儿转移中解脱。六瑜伽母的盔甲咒语的仪轨，以及金刚亥母的仪轨，以及其他方面，吉祥黑汝嘎瑜伽士的五哈（ཧ་，梵文天城体：ह，梵文罗马转写：ha，字面意思：哈）事业，揉搓手等等，所说的是什么，那就是，章节也是，所以就是那样。四十六就是指第四十六。
English
One should think like that. Then, immediately that enemy will die. Other rituals are, it is said "one's own blood" etc. Demon hand is the one who has no children, his blood is blood. Dry means to make it dry. Reciting the five Ha (ཧ་，梵文天城体：ह，梵文罗马转写：ha，字面意思：Ha) is necessary. If angry etc., it shows that it can be accomplished by just reciting. Anoint poison and a knife on both palms, and on top of that, using a crow's wing quill, take Vabala and skull etc., and write the five Ha (ཧ་，梵文天城体：ह，梵文罗马转写：ha，字面意思：Ha) as before, and also observe it in the same way through meditation. Rubbing the dust of the feet of the one to be accomplished on sandalwood leaves or fire with both hands, completely rubbing and reciting the name, proceeding as before, performing a fire offering with that mantra, the enemy will vomit blood and die. Some say so. The ritual of fire offering is, it is said "caressing and" etc.自在 is自在天. Jambuka refers to the valley itself. With those meats, first offer torma to the Dakinis, and then perform the fire offering. Therefore, it should be said that torma is offered to the Dakinis and a fire offering is performed. It means that the meat is mixed with this mantra, and the fire offering is performed first. The horse is the one who accomplishes the task, it is the one who accomplishes the king etc. These refer to cats etc. Rabbits etc., the word etc. includes jackals etc. Reciting a thousand times means there is no obstacle of sound. Recite a thousand times on the hand, and then touch the pregnant woman with the Karavira flower. It is said "What is the use of that, the fetus" etc. Each letter should be correctly combined. It means that after reciting five hundred thousand times, then it is used for the task. If released, one can be liberated, it means that if one releases her body with one's hand, one can be liberated from the transfer of the fetus. The rituals of the armor mantras of the six Yoginis, and the ritual of Vajravarahi, and in other aspects, the five Ha (ཧ་，梵文天城体：ह，梵文罗马转写：ha，字面意思：Ha) activities of the auspicious Heruka yogi, rubbing hands etc., whatever is said, that is it, and it is also the chapter, so it is like that. Forty-six is the forty-sixth.