Tibetan
།ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཔལ་འཁོར་ལོ་སྔོམ་པའི་ལེའུ་བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་པའི་དཀའ་འགྲེལ་ལོ།། །། ལེའུ་བཞི་བཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་དཀའ་འགྲེལ། ད་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་བལྟ་བ་དང་གཅེར་བུའི་མཆོད་པ་དང་ཡི་གེ་བདུན་པའི་ལས་ཀྱི་ཆོ་གའི་ལེའུ་ནི་དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དེ་ནས་ཞེས་པ་ནི་དགོད་པ་ལ་སོགས་པ་བསྟན་པའི་རྗེས་སུའོ། །བལྟ་བ་ལ་སོགས་པ་བཤད་དོ་ཞེས་སྦྱར་རོ། །མི་ཞེས་པ་ནི་མི་མཆོག་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་གདུལ་བྱའི་བསམ་བ་ཤེས་པའོ། །རྟེན་ངེས་པར་གནས་པ་ལ་བརྟེན་པར་གནས་ཏེ། ལམ་གྱི་བཞི་མདོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་གནས་ཐ་དད་པར་སྟོན་ཏོ། །འདི་ཉིད་དུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ་ཞེས་དགོངས་སོ། །ཁྱིམ་དག་གམ་ཞེས་པ་ནི་རེ་ཞིག་ཁྱིམ་ཉིད་དུ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །བལྟ་བ་ལ་ནི་གཟིགས་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །དམ་ཚིག་གི་དོན་ནི་དམ་ཚིག་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་དོན་དུ་གནས་པའོ། །ཕྱག་རྒྱ་གཅེར་བུས་མཆོད་པའི་ལས་ནི་གཞན་དུ་ཡོངས་སུ་བརྗོད་དོ་ཞེས་པ་ནི་གཅེར་བུའི་མཆོད་པ་རྒྱས་པར་བསྟན་པའོ། །ལས་ནི་རབ་ཏུ་གཞུག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །གཅེར་བུ་འམ་བགོ་བ་གཞན་པ་གས་པ་ལ་སོགས་པ་རབ་ཏུ་གཞུག་པ་སྟེ་སྨད་དཀྲིས་པ་ཕྱག་རྒྱ་ལ་འདོད་པ་སྤྱད་དོ། །དེས་ནི་ཡང་དག་རེག་འདོད་སྤྱད། །ཅེས་པ་ནི། དེ་ཡི་ལས་ཀྱིས་བདེ་བར་འགྱུར། །ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལྟར་ཞེས་པ་ནི་གཅེར་བུ་དང་པ་གས་པའི་གོས་བགོས་པར་རབ་ཏུ་དགུག་པའོ། །ལས་ཐམས་ཅད་ནི་ཟ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །རྩ་བའི་སྔགས་ནི་རྐང་པ་བརྒྱད་པའོ། །གདུག་པ་ཅན་རྣམས་གནོན་པས་ན་དམ་པར་གནོན་པ་སྟེ། རྐང་པ་བཞི་པའི་སྔགས་སོ། །འདི་དག་རྣལ་འབྱོར་མ་མཐོང་བའི་དུས་སུ་བཟླས་པའོ་ཞེས་རྒྱས་པར་བཤད་པའོ། །བསྒོམ་དུས་སུ་ཕྱོགས་བཅིང་བ་ལ་སོགས་པ་བྱའོ། །དེའི་ཕྱིར། །ཕྱོགས་བཞིར་བཅིང་བ་དེ་བཞིན་ནོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ཕྱོགས་བཅིང་གནས་པ་དེ་བཞིན་ནོ། །ཞེས་པ་ནི་གཞུང་གཞན་ནོ། །དེ་ལྷར་ཕྱོགས་བཅིང་བ་ལ་སོགས་པ་ནི། ཕྱོགས་བཅིང་བརྗོད་པ་དེ་བཞིན་ནོ། །ཞེས་པ་ནི་སྔགས་འདི་ཉིད་ ཀྱིས་ཞེས་བཤད་པར་བྱའོ། །བྱ་ཞེས་པ་ནི་མཆོད་པ་ལ་སོགས་པའི་ལས་ཐམས་ཅད་དོ། །རྩ་བའི་སྔགས་དང་དེ་བཞིན་གཞན། །དེ་བཞིན་བཞི་ཡིས་ཕྱོགས་བཅིང་བྱ། །ཞེས་པ་ནི་གཞུང་གཞན་ནོ། །རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་ལས་ཐམས་ཅད་བྱེད་དོ། །གཞན་རྐང་པ་བཞི་པས་ཕྱོགས་བཅིང་པར་བྱའོ་ཞེས་སྦྱར་རོ། །ཕྱོགས་བཅིངས་པ་ཞེས་པའི་སྒྲའི་གཉིས་པ་ཕྱི་བའོ། །དེ་བཞིན་གྱི་སྒྲ་ནི་དེ་གཉིས་ཏེ། དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་རབ་ཏུ་བྱེད་པ་ཐ་དད་དོ་ཞེས་པའི་དོན་དུ་བཤད་དོ། །མཆོད་པ་ལེགས་པར་སྦས་པ་ཉིད་ནི། ལྷ་ཡུལ་ལྷ་ཡི་ཚོགས་ཀྱིས་ཀྱང༌། །མ་མཐོང་བར་ནི་མཆོད་པར་གྱིས། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ཡི་གེ་བདུན་པའི་ནུས་པ་ནི། །སྙིམ་པ་མེ་ཏོག་གིས་བཀང་སྟེ། །མཁའ་ལ་སྤྱོད་པ་གྱེན་དུ་མཐོང༌། །ཞེས་གསུངས་སོ། །མེ་ཏོག་གིས་ཡང་དག་པར་བཀང་བ་ལ་ཡི་གེ་བདུན་པའི་སྔགས་ཏེ་གྱེན་དུ་མཐོང་བ་ནི་གྱེན་དུ་གཏོར་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ཡང་མཁའ་སྤྱོད་ནི་མཁའ་སྤྱོད་དེ་བར་སྣང་ལ་གནས་པར་འགྱུར་བའོ། །སྙིམ་བ་ལ་སྒྲའི་མོ་རྟོགས་ཡོད་པ་ནི་ལུང་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེའི་ཕྱིར། དེ་ཉིད་དུ་ནི་སྣང་མི་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། དེ་ཉིད་དུ་མཐོང་ཞིང་ས་ལ་མ་ལྷུང་ནའོ། །སྟོང་ཕྲག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །ངག་གི་དབང་ཕྱུག་ནི་གཟའ་ཕུར་བུའོ། །དེ་ནི་མན་ངག་མའོ། །ལྷ་ནི་ལྷར་གྱུར་པའི་ལོ་རྒྱུས་ཞེས་པའོ། །ལྷའི་གཏམ་ནི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཏེ་ལོ་རྒྱུས་ལ་སོགས་པའོ། །རྩིས་དང་གཟའི་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ་ཤེས་པའོ། །ས་འོག་ཅེས་པ་ནི་ས་འོག་རྣམ་པ་བདུན་གྱི་ལོ་རྒྱུས་ཞེས་པའོ། །གྲོང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་དགའ་བྱེད་ཀྱི་གྲོང་ལ་སོགས་པའོ། །དགོན་པ་ནི་དགོན་པ་ཆེན་པོའོ། །གྲོང་ཁྱེར་ནི་འཕེལ་བཞིན་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དཔའ་བོའི་ཁྱིམ་ནི་ཞིང་སྐྱོང་ལ་སོགས་པ་ལྷག་པར་གནས་པའི་སའོ། །མཁའ་ནི་ནམ་མཁའོ། །རྩེ་མོ་ནི་རིའི་རྩེ་མོའོ། །གནས་དེ་རྣམས་སུ་སྙིང་པོའི་ཡི་གེ་བདུན་པ་གང་དྲན་པ་ནི་བཟླས་པ་བྱེད་པ་སྟེ། དེ་ལྷ་དང་མིས་མཐོང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །གནས་དེ་རྣམས་སུ་དེར་བཟླས་པ་བྱས་ན་མི་སྣང་བ་འགྲུབ་པོ་ཞེས་དགོངས་སོ། །དེའི་ཕྱིར་ཕྱོགས་དེ་རྣམས་སུ་སྒྲུབ་པ་པོ་རྟག་ཏུ་གནས་སོ་ཞེས་པ་ནི་ ཉེ་བར་བསྡུ་བའོ། །གནས་དེ་རྣམས་ཉིད་དུ་སྔགས་འདི་བཟླས་པར་བྱའོ་ཞེས་དགོངས་སོ། །ཡི་གེ་བདུན་གྱི་བདག་ཉིད་ཅན། །ཞེས་པ་ནི་གྲངས་བདུན་གྱི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ཡི་གེ་གང་ཡིན་བདེ་ནི་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་སྡོང་པོའི་རྩེ་མོར་བསམས་ན་སྡོང་པོའི་རྩེ་མོ་འགུག་པར་འགྱུར་རོ། །མི་ཕྱེད་པ་ནི་དབྱེར་མེད་པའོ། །འདིས་ནི་འདོད་པ་དང་རྗེས་སུ་འབྲེལ་པར་བསྟེན་ཏོ། །ས་འཛིན་ནི་རྡོ་དང་རྡོའི་རི་བོའོ། །བདག་གི་དགོས་པ་ཞེས་པ་ནི་བདག་ནི་དགོས་པའི་དོན་དུའོ། །བདག་ཉིད་འདོད་པ་ཞེས་པ་ནི་གཞུང་གཞན་ཏེ་གོ་སླའོ། །བདག་གི་ལུས་ལ་ཞེས་པ་མིག་དང༌། རྣ་བ་དང། སྣ
Chinese
被称作《吉祥轮胜》第四十二章的释难。//第四十三章的释难。现在是关于瑜伽母观视、裸体供养和七字业之仪轨的章节，如“彼时”等所说。“彼时”是指在展示欢笑等之后。将“观视等”连接起来解释。所谓“人”，是指因为是最殊胜之人，所以能知晓所化众生的想法。依靠于确定的所依处，安住于所依处，如“道路的十字路口”等，显示了不同的处所。意思是说应当在此处禅修。所谓“家等”，是指暂时在家里。关于观视，将会看见。如是等等被讲述。誓言的意义是安住于获得誓言的意义之中。以裸体手印供养的业，在其他地方被完整地讲述，是指对裸体供养的详细展示。业是完全地投入，如是等等被讲述。裸体或者穿着其他破旧的衣服等是完全地投入，即用下裙缠绕的手印来行欲。因此，应当行真实的触欲。这是“以彼之业将得安乐”的意义。如是，是指裸体和穿着破旧的衣服完全地吸引过来。一切业是指吃等。根本咒是八句的。由于压制恶毒者，所以是圣妙的压制，即四句的咒语。这些是在没有见到瑜伽母的时候念诵的，这是详细的解释。在禅修的时候，应当进行方位束缚等。因此，“于四方束缚，如是”被说了。所谓“方位束缚安住，如是”，是其他的论典。在那之后，方位束缚等是，“方位束缚说，如是”，是指应当说这个咒语本身。所谓“做”，是指供养等一切业。根本咒和如是其他的，如是四者束缚方位。这是其他的论典。以根本咒做一切业。其他以四句束缚方位，这样连接。所谓“方位束缚”的第二种声音是向外的。如是。ི་的声音就是那两个。像那样像那样极度地作各种区分，是这个意思。供养完全隐藏起来，就是说，天界天神的众会也，不能看见地进行供养。这样说的。七字的效力是，双手捧满鲜花，在空中飞行向上看。这样说的。用鲜花完全充满，就是七字的咒语，向上看就是向上抛的意思。那也是空行就是空行，是指住在虚空中。手捧有声音的女性形象的理解，是因为有依据。因此，在那里不会显现。这样说的，在那里看见并且没有掉到地上。千这个词等等是容易理解的。语自在是木星。那是口诀。神是变成神的历史。神的谈论是诸神的瑜伽母们，就是历史等等。是了解历算和星宿的普遍运用。地下是指地下七种样式的历史。村落这个词等等是指令人喜悦的村落等等。寂静处是指大寂静处。城市是指正在发展等等。勇士的家是指农耕等等特别居住的地方。空是指天空。顶端是指山顶。在那些地方忆念任何一个心髓的七字就是念诵，那不会被神和人看见。在那些地方在那里念诵就能成就隐身，是这样想的。因此在那些方向修行者经常居住，是接近地归纳。是想说在那些地方念诵这个咒语。具有七字自性，是指数字七的自性的字是什么，安乐就是那样。如果把它想成树顶，就会摇动树顶。不可分就是没有分别。这依靠与欲望和随之相关联。持地是指石头和石山。我的需要是指我为了需要的缘故。自己想要是指其他的论典，容易理解。在我的身体上是指眼睛和耳朵和鼻
English
This is the explanation of the difficult points in the forty-second chapter of the Glorious Wheel Victory. // Explanation of the difficult points in the forty-third chapter. Now, the chapter on the ritual of the yoga mother's viewing, the naked offering, and the seven-syllable karma is spoken, such as "Then." "Then" refers to after showing laughter and so on. Connect "viewing and so on" to explain. The so-called "person" refers to knowing the thoughts of those to be tamed because they are the most supreme person. Relying on a definite support, abiding in the support, such as "the crossroads of the road," etc., shows different places. It means that one should meditate in this place. The so-called "house, etc." refers to being temporarily at home. Regarding viewing, one will see. Thus, and so on, are spoken. The meaning of the vow is to abide in the meaning of obtaining the vow. The karma of offering with the naked mudra is completely spoken elsewhere, which refers to the detailed display of the naked offering. Karma is completely engaged, thus and so on are spoken. Being naked or wearing other torn clothes, etc., is completely engaged, that is, using the mudra of wrapping the lower skirt to practice desire. Therefore, one should practice true tactile desire. This is the meaning of "By that action, one will attain happiness." Thus, it refers to completely attracting nakedness and wearing torn clothes. All karma refers to eating and so on. The root mantra is eight lines. Because of suppressing the malicious, it is the holy and wonderful suppression, that is, the four-line mantra. These are recited when the yoga mother is not seen, this is the detailed explanation. During meditation, one should perform direction binding and so on. Therefore, "Binding in the four directions, thus" is said. The so-called "Direction binding abiding, thus" is another treatise. After that, direction binding and so on are, "Direction binding saying, thus," which means that this mantra itself should be said. The so-called "do" refers to all karma such as offerings. The root mantra and thus others, thus the four bind the directions. This is another treatise. Do all karma with the root mantra. Others bind the directions with four lines, connect it like this. The second sound of the so-called "direction binding" is outward. Thus.
English
The sound of "i" is those two. It is explained as meaning to thoroughly make various distinctions in that way. The offering itself being well hidden means that even the assemblies of gods in the heavenly realms should not see it being offered. That is what is said. The power of the seven letters is: filling the palms with flowers, one sees upwards in the sky. That is what is said. To be completely filled with flowers is the mantra of the seven letters, and seeing upwards means to throw upwards. That is, the sky-goers are the sky-goers, meaning they will abide in the intermediate space. The understanding that the palms have the feminine form of sound is because there is scriptural authority. Therefore, it will not appear in that very place. That is what is said, meaning one sees it there and it does not fall to the ground. The word "thousand" and so on are easy to understand. Lord of Speech is Jupiter. That is the oral instruction. A god is said to be the history of becoming a god. The talk of the gods is the yoginis of the gods, that is, history and so on. It is knowing the general use of calculation and constellations. "Underground" refers to the history of the seven types of underground. The word "village" and so on refers to delightful villages and so on. A solitary place is a great solitary place. A city refers to what is developing and so on. The house of a hero is a place where farmers and so on especially reside. The sky is the sky. The summit is the summit of a mountain. In those places, remembering any of the seven essential letters is recitation, and that will not be seen by gods and humans. It is thought that in those places, if one recites there, invisibility will be accomplished. Therefore, that practitioners always abide in those directions is a close gathering. It is meant that this mantra should be recited in those very places. Having the nature of seven letters means that whatever letter has the nature of the number seven, bliss is just like that. If one thinks of it as the top of a tree, it will shake the top of the tree. Indivisible means without separation. This relies on being connected with desire and what follows. Earth-holder refers to stones and rocky mountains. "My need" means I am for the sake of need. "Wanting oneself" refers to other treatises, which are easy to understand. "On my body" refers to the eyes and ears and nose.