Tibetan
།ཅེས་གསུངས་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་སྦྱིན་པ་མེད་པའི་ གཡོན་པའི་རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་མ་རྣམས་དེ་དག་ཀུན་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །དེའི་ཕྱིར་དེ་ཉིད་ནི་ཁྱད་པར་རོ། །དེ་འདི་ནི་ཕྱག་རྒྱའི་ཚོགས་ཀྱི་རིམ་པ་གར་ལ་སོགས་པ་དང་རྡོ་རྗེ་འགོམ་པ་ལ་སོགས་པས་ཀྱང་ངོ༌། །དབུགས་འབྱིན་པ་ལ་སོགས་པའི་ཁྱད་པར་གྱིས་རང་ཉིད་ཀྱི་མདུན་དུ་སྟོན་ཏེ། སྔོན་གྱི་བྱ་བ་བྱེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱི་མདུན་དུ་བྱའོ། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་ནི་དགོད་པའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །སྔགས་ནི་དེ་ཉིད་ཧ་ཧ་ཧེ་ཧེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །ཧ་ཧ་ཧེ་ཧེ་ཞེས་པ་ནི་དགོད་པ་རྣམ་པ་བརྒྱད་ངོ༌། །དགོད་པའི་སྔགས་ནི་རྗེས་དྲན་ཞེས་པར་སྦྱར་ཏེ། ཧོ་ཧོ་ཧཱུཾ་ཞེས་པའི་ཕྱི་མ་ནི་དེ་དག་ཅེས་པའི་སྒྲས་བསྡུ་བའོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་མང་པོའི་ཚིག་གི་མཐའ་ཅན་ཚོགས་པ་ཡང་དག་པར་བསྟེན་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་པའི་ཚིག་གིས་སོ། །སྔགས་ཕྱི་མ་ཕྱེད་པོ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། ཀི་ལི་ཀི་ལི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གཟུགས་བས་སོ། །སྣ་ཚོགས་དབང་ཕྱུག་མཆོག་ཏུ་བརྩེ། །ཞེས་པ་ནི་འདི་ལྟ་བུའི་ཡི་གེའི་རྣལ་འབྱོར་མ་ནི་ཤིན་ཏུ་ཡང་བརྩེ་བའོ། །ཁྱད་པར་སྤྱོད་པ་མཆོག་ཏུ་བརྩེ། །ཞེས་པའི་གཞུང་ལ་ནི་གར་ལ་སོགས་པའི་ཁྱད་པར་གྱི་སྤྱོད་པ་སྟེ། དེ་ནས་ཧཱ་ཧཱ་རྣམ་པའི་མཐར་བྱེད་པའོ། །དེའི་ཕྱིར། ཧཱ་ཧཱ་རྣམ་པ་འདིར་ཉེ་བར། །ཞེས་གསུངས་སོ། །རྟག་ཏུ་ངུ་དང་མཆི་མ་འབྱུང་བར་རབ་ཏུ་གནས་པའི་དུ་ཞིང་མཆི་མ་འབྱུང་རབ་འཐོབ། །ཅེས་པ་ནི་དེ་ཉིད་མཆི་མ་ལྷུང་བ་དང་བཅས་པས་ཧཱ་ཧཱའི་རྣམ་པས་ཀྱང་དེ་རྣམས་དགའ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཉིད་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེས་པ་ལ། བསམ་གཏན་སྔགས་ནི་རབ་ཏུ་སྦྱོར། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། བསམ་གཏན་དང་སྔགས་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་སྦྱར་ཞིང་མནན་པ་དེ་ནི་རྣལ་འབྱོར་མའོ། །དེའི་རིགས་ལ་བལྟས་པས་བརྩེ་བ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་གཅེར་བུ་འམ་བགོ་བ་གཞན་པགས་པ་སོགས་པ་རབ་ཏུ་གཞུག་པ་སྟེ་ག་ཡང་དགའ་ཞིང་གཉི་ག་ཡང་སྤུ་ལྡང་བ་ལ་སོགས་སོ། །གང་གི་མདུན་དུ་རྡོ་རྗེ་བགོམ་པར་བྱ། །ཞེས་པ་ལ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། གང་གཡོན་པ་ནི་རྣལ་འབྱོར་མར་ཡོངས་སུ་བརྟགས་པ་ཡིན་ཏེ། བརྡར་བྱས་པ་ལ་སོགས་པས་མཚོན་པ་དེ་མདུན་དུའོ་ཞེས་པ་ནི་རྟོགས་པར་བྱའོ། །དགོད་པའི་སྔགས་ དང་རྣལ་འབྱོར་མའི་གཟུགས་སྤྲུལ་པ་བརྗོད་པ་གང་ཡིན་བ་དེ་ཡང་ཡིན་ལ་ལེའུ་ཡང་ཡིན་པས་དེ་དེ་བཞིན་ནོ། །བཞི་བཅུ་གཉིས་ནི་བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་སོ།
Chinese
如是说。同样，没有布施的 左派瑜伽自在母们，那些全部由瑜伽母们所为。因此，那才是特别的。这即是手印众的次第，如歌舞等，以及金刚步等。以呼气等的差别，于自己面前示现，于先行事业的瑜伽母们前行之。咒语和手印是欢笑的手印。咒语即是那句“哈哈嘿嘿”等所说。哈哈嘿嘿是指八种笑。欢笑的咒语与追忆结合，在“吙吙吽”之后的，是以“那些”之声收摄之，如是等等众多词句结尾，是依靠正确集会之语。咒语后半部分是这个，即“吉利吉利”等形象。种种自在极爱恋。意思是说，这样的文字瑜伽母是非常爱恋的。特别行持极爱恋。对于这个教义来说，是歌舞等特别的行持，然后是哈哈形象的结尾。因此，哈哈形象在此附近。如是说。恒常哭泣和眼泪出现，安住于彼处，获得眼泪出现。意思是说，那与眼泪一起，以哈哈的形象，那些也会变得高兴。那为什么呢？禅定咒语善结合。如是说。以禅定和咒语非常结合且压制，那就是瑜伽母。观察其种类，会变得具有爱恋，或者赤裸，或者其他穿着，皮革等充分进入，无论哪个都高兴，无论哪个都毛发竖立等。于谁前作金刚步？对于这个问题，说了金刚等。谁是左派，即是完全被认为是瑜伽母，以摩擦等象征，那在前，是要了悟的。欢笑的咒语 和瑜伽母的形象化现所说是哪个，那也是，章节也是，所以就是那样。四十二即是四十二。
English
Thus it is said. Similarly, the left-hand yoginis without generosity, all those are done by the yoginis. Therefore, that is special. This is the sequence of the assembly of mudras, such as dance, and also the Vajra step, etc. By the distinction of exhaling, etc., it is shown in front of oneself, and it should be done in front of the yoginis who perform the previous actions. The mantra and mudra are the mudra of laughter. The mantra is said to be "Haha Hehe" etc. Haha Hehe refers to eight kinds of laughter. The mantra of laughter is combined with remembrance, and after "Ho Ho Hum," it is gathered by the sound of "those," and so on, with many words ending, it is the word of relying on the correct assembly. The latter half of the mantra is this, such as "Kili Kili" etc. Various powers are extremely loved. It means that such a letter yogini is very loved. Special conduct is extremely loved. For this doctrine, it is the special conduct of dance etc., and then the end of the Haha image. Therefore, the Haha image is near here. Thus it is said. Constantly crying and tears arise, abiding there, obtaining the arising of tears. It means that with those tears, with the image of Haha, those will also become happy. Why is that? The meditation mantra is well combined. Thus it is said. By meditation and mantra, it is very combined and suppressed, that is the yogini. By looking at its kind, one will become loving, either naked or wearing other leather etc. fully entering, whichever is happy, whichever has hair standing on end etc. In front of whom should the Vajra step be performed? For this question, Vajra etc. are said. Whoever is the left-hand one is completely considered a yogini, symbolized by friction etc., that is in front, it is to be realized. The mantra of laughter and the manifestation of the yogini's form, whichever is said, that is also it, and the chapter is also, so it is like that. Forty-two is forty-two.