Tibetan
་ཀྱིས་གནས། །ཞེས་བྱའོ། །གང་ཕྱིར་དེ་ཡིས་ལེགས་སྐྱེས་པ། །སྲོག་ཆགས་བསོད་ནམས་མཐོང་བ་ཡིན། །ཞེས་པ་ནི་དེ་ཇི་ལྟར་ཞེས་པ་ལ་གང་གི་ཕྱིར་དེ་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་བརྟུལ་ཞུགས་འཛིན་པ་ནི་བསོད་ནམས་མཐོང་བས་སྲོག་ཆགས་ལ་དགེ་བ་བསྐྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །རོལ་པའི་གནས་ནི་ཆུ་བོ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །ཡང་དག་པར་ཞེན་པའི་སྤྱན་ནི་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་བརྟུལ་ཞུགས་འཛིན་པ་མཐོང་བ་ན་རྗེས་སུ་ཆགས་པ་ཞེས་བྱའོ། །འདིར་ནི་སྒྲས་ནི་དགའ་བའོ། །རི་སུ་ལ་ནི་ཁུང་ངོ༌། །ཚང་ཚིང་ནི་རིའི་ནང་གི་ནགས་ཚལ་ཐིབས་པོའོ། །གསང་བའི་མི་མོ་རྣལ་འབྱོར་མ། །གང་དེ་གསང་བའི་རྣལ་འབྱོར་མའི་གནས་སོ། །ཆུ་བོ་ལ་སོགས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་དང་ཁྱད་པར་དུ་ནི་འདིའོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་གནས་གཞན་ཉིད། །གསང་བའི་རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་གཞི། །བརྗོད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལེའུ་ཡང་ཡིན་བས་དེ་དེ་བཞིན་ནོ། །སུམ་ཅུ་བརྒྱད་ནི་སུམ་ཅུ་རྩ་བརྒྱད་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཔལ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་ལེའུ་སུམ་ཅུ་རྩ་བརྒྱད་པའི་དཀའ་འགྲེལ་ལོ།། །། ལེའུ་སུམ་ཅུ་རྩ་དགུ་པའི་དཀའ་འགྲེལ། དེ་ནས་ཞེས་པ་ནི་རྣལ་འབྱོར་མའི་གནས་ཀྱི་རྗེས་སུའོ། །རིམ་པས་དགོང་པས་ན་རྣམ་པ་བརྒྱད་ནི་རྣམ་པ་བརྒྱད་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྣལ་འབྱོར་པས་དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་ནི། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་རྣལ་འབྱོར་པས་སོ། །སྔགས་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། ཀི་ལི་ཀི་ལི། ཙི་ལི་ཙི་ལི། སི་ལི་སི་ལི། དྷི་ལི་དྷི་ལ་ཞེས་བྱའོ། །རིག་པའི་རྒྱལ་པོའི་སྔགས་ཀྱི་ལྷག་མ་དང་དེས་ན་རྣམ་པ་བརྒྱད་དགོད་པའོ། །ཧ་ཧཱ་ཧེ་ཧཻ་རོ་རཽ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱའོ། །ལྷ་མོའི་སྔགས་ཀྱིས་ཀྱང་རྣམ་པ་བརྒྱད་དུ་དགོད་པའོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་ལ་སོགས་པ་གོ་སླའོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་རོལ་བས་འཇིགས་པ་འབྱུང་ཡང་འཇིགས་པ་མི་བྱའོ་ཞེས་ པ་ནི་དེ་ལ་དཔའ་བོ་འཇིགས་ཀྱང་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། ཀྱང་ནི་གང་གི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལ་ཞེས་པ་ནི་རོལ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །དཔའ་བོ་མི་འཇིགས་ཞེས་པ་ནི། །གང་གི་ཚེ་དཔའ་བོ་མི་འཇིགས་ན་དེའི་ཚེ་ལག་པ་གཡོན་ནས་བཟུང་ནས་རང་གི་ཁྱིམ་དུ་ཁྱེར་རོ། །དཔལ་པོ་དང་བཅས་པ་ནི་གཉིས་ཀའི་དགོས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ལག་པ་གཡོན་ནས་བཟུང་ནས་ནི། །དེ་ནི་རང་གི་གནས་སུ་ཁྱེར་ནས་གསུངས་སོ། །མཁའ་འགྲོ་མ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ། །ཞེས་པ་ནི་སྒྲའི་གསུམ་པའི་ཕྱི་བའོ། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་ཆགས་འདོད་པས། །ཞེས་པ་ནི་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་སྦྱོར་བར་འདོད་པའོ། །མཁའ་སྤྱོད་ཀྱི་གོ་འཕང་ནི་བདེ་བ་ཅན་ནོ། །དེ་ཉིད་རང་གི་གྲོང་ཞེས་པའི་བཤད་པའོ། །རྒ་དང་འཆི་བ་ཐམས་ཅད་མེད། །ཅེས་པ་ནི། དེ་དག་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ལས་སྐྱེ་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དེ་བཅོམ་པས་ན་དེ་སྤངས་ཞེས་པ་དགངས་སོ། །རྣམ་པར་རྟོག་པ་བཅོམ་པ་ཉིད་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེས་པ་ལ། སྒྲུབ་པ་པོ་སྔགས་ལུས་ཅན་ཞེས་གསུངས་ཏེ། སྔགས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་གི་ངོ་བོ་ཉིད་དངོས་སུ་བྱེད་པ་སྟེ། དེའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཞེས་དགོངས་སོ། །མཐོང་བ་ནི་མཁའ་འགྲོ་མ་ཉེ་བར་དམིགས་པ་སྟེ། ཧ་ཧར་དགོད་པ་བརྗོད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཡང་ཡིན་ལ་ལེའུ་ཡང་ཡིན་པས་དེ་བཞིན་ནོ། །སུམ་ཅུ་རྩ་དགུ་ནི། སུམ་ཅུ་རྩ་དགུའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཔལ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་ལེའུ་སུམ་ཅུ་རྩ་དགུ་པའི་དཀའ་འགྲེལ་ལོ།། །། ལེའུ་བཞི་བཅུ་པའི་དཀའ་འགྲེལ། ད་ནི་དབང་དུ་བྱ་བ་འབའ་ཞིག་གིས་སྦྱིན་སྲེག་གི་ལེའུ་ནི། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །གང་གི་ཕྱིར་དབང་དུ་བྱས་པས་སེམས་ཅན་གང་གི་བསྟན་པ་ལ་སྦྱོར་བར་ནུས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡང་དག་པར་བཤད་པར་བྱའོ། །དེ་གང་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ། །གང་གིས་མི་རྣམས་དབང་དུ་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་སོ། །སྦྱིན་སྲེག་གང་གིས་ངེས་པར་སེམས་ཅན་དབང་དུ་བྱེད་ཅེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ཡང་དུས་ཇི་ཙམ་ན་འགྲུབ་ཅེས་པ་ལ། ཟླ་བས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཞེས་གསུངས་སོ། །ཇི་ལྟ་བུར་གྱུར་པའི་དཔའ་པོས་སོ། །རྣལ་འབྱོར་སྔགས་ཀྱི་ཆོ་གར་གནས། །ཞེས་པ་ནི་སྔགས་ལ་སོགས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །རྣལ་འབྱོར་པ་གང་གིས་འགྲུབ་ཅེས་པ་ལ། སྒྲོན་ མ་ཉ་དང་བཅས་པ་ཡིས། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། ཤ་ནི་སྔོན་དུ་གསུངས་པའོ། །ཉ་ཡང་ངོ༌། །ཤས་ནི་ཕྱིའི་སྦྱིན་སྲེག་བྱ་བས་ནང་གི་བྱ་བའོ་ཞེས་ཤེས་པར་བྱའོ། །གནས་སྐབས་ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་ཕྱག་བཞི་པ་ལ་སོགས་པར་ཡང་དཔའ་བོ་དབང་ཕྱུག་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ཡིས་སོ། །ཞག་བདུན་གྱིས་སོ་ཞེས་བྱའོ། །ཟླ་བ་གསུམ་དུ་ཐུན་མཚམས་གསུམ་དུ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱིས་སྦྱིན་སྲེག་སྦྱིན་པར་བྱས་ལ། དེ་ནས་ཞག་བདུན་དུ་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་ན་བསྒྲུབ་བྱ་འགྲུབ་པར་སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་སྟེར་རོ། །མཚན་མོ་སྦྱིན་སྲེག་བྱེད་ལ་གཞོལ། །ཞེས་པ་ནི་མཚན་མོ་ནི་ཤེས་རབ་སྟེ་བརྡར་བྱས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །ཤེས་རབ་དང་ལྡན་པས་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ་ཞེས་དགོངས་སོ། །དེ་ཉིད་ནི་བརྒྱུ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །ཐམས་ཅད་དུ་ནི་བསྡུ་བའོ། །ཕྱེད་ཀྱི་ཞེས་པ་ནི་ལྔ་བཅུ་རྩ་བཞིའོ། །དེའི་ཕྱེད་ཅེས་པ་ནི་ཉི་ཤུ་རྩ་བདུན་ནོ། །བློན་པོ་ནི་མི་འཐབ་འདུམ་པ་ལ་སོགས་པ་དབང་དུ་བྱེད་དོ་ཞེས་སྦྱར་རོ། །ཡུལ་དཔོན་ལ་སོགས་པ་ནི་ཡུལ་དཔོན་དང་གྲོང་དཔོན་ལ་སོགས་པའི་དོན་ཏོ། །སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ། །སྦྱིན་སྲེག་རིམ་གྱིས་སྦྱིན་སྲེག་བྱ། །ཞེས་པ་ནི། རིགས་ཀྱི་རིམ་པས་སྦྱིན་སྲེག་བྱ། །ཞེས་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཉིད་ནི་ཉི་ཤུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། བྲམ་ཟེ་ལ་ནི་སྦྱིན་སྲེག་ཉི་ཤུ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །དམངས་རིགས་ཉིད་ལ་ཞེས་པ་ནི་སྦྱིན་སྲེག་གསུམ་མོ། །མཐར་སྐྱེས་པ་ནི་སྦྱིན་སྲེག་གཅིག་ཅེས་པ་ནི་ལན་རེ་རེ་སྦྱིན་སྲེག་བྱ་སྟེ། སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །གཏུམ་མོ་ལ་སོགས་པའི་དོན་ཏོ། །ལྷན་ཅིག་ལ་ནི་མཉམ་བརྟེན་ནས། །ཞེས་པ་ནི་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་མཉམ་པར་བརྟེན་ནས་སོ། །སྦྱིན་སྲེག་ལ་ངེས་པ་དང་བརྟུལ་ཞུགས་ལ་སོགས་པ་ནི་ངེས་པ་མེད་དོ་ཞེས་བསྟན་པ་ནི། འདོད་པ་བསྟེན་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། གཟུགས་དང་སྒྲ་ལ་སོགས་པའི་འདོད་པ་ལ་ཆོ་ག་སྔོན་དུ་སོང་བ་སྟེ། ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་ཆོ་ག་སྔོན་དུ་སོང་བས་བསྟེན་པར་བྱའོ། །འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་ལ་གོམས་ཤིང་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ་ཞེས་དགོངས་སོ། །དེ་ནས་ཅི་ཞེས་པ་ལ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཞེས་གསུངས་ཏེ། དབང་དུ་བྱེད་པ་འགྲུབ་པོ་ཞེས་པ་ནི་ལྷག་ མའོ། །རིགས་ལྔ་དབང་དུ་བྱེད་པ་དེ་སྔོན་དུ་སོང་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་བརྗོད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཡང་ཡིན་ལ་ལེའུ་ཡང་ཡིན་པས་དེ་དེ་བཞིན་ནོ། །བཞི་བཅུ་ནི་བཞི་བཅུ་ཐམ་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཔལ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་ལེའུ་བཞི་བཅུ་པའི་དཀའ་འགྲེལ་ལོ།། །། ལེའུ་བཞི་བཅུ་རྩ་གཅིག་པའི་དཀའ་འགྲེལ། རྣལ་འབྱོར་པས་ནུས་པ་བསྐྱེད་པས་ཇི་ལྟ་བུའི་ལས་གྲུབ་ཅེས་དྲི་བ་ལ་དེ་ནས་ཀྱི་སྒྲའོ། །དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ལས་ཀྱི་རབ་མཆོག་ནི་ཞེས་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་མངོན་པར་འདོད་པའི་དོན་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཤེས་པར་བྱའོ། །གང་ཅེས་ཞེས་པ་ལ། གང་གིས་ཤེས་ན་སྒྲུབ་པ་པོས། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ཇི་ལྟར་སྒྲུབ་པ་པོའི་ཡེ་ཤེས་དེ་བཞིན་དུ་གཙོ་བོའི་དེ་ཅི་ཞེས་པ་ལ། དབང་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་ལས་ཀྱི་མཆོག་རབ་བཤད། །ཅེས་པའི་གཞུང་ནི་གོ་སླའོ། །དབང་དུ་དགུག་པ་གཉིས་གཅིག་གསོད་པ་དང་བསྐྲད་པ་གཉིས་གཅིག་ཉིད་དེ་ལས་ཀྱི་ཚོགས་བཅུ་གཉིས་སོ། །དེ་དག་གི་ལས་ཆེན་པོ་རྣམས་དྲན་པ་ནི་བསམས་པ་ཙམ་གྱི
Chinese
是处所。 称为。 凡因此而善生， 众生见福德。 说是如何，凡因此，彼吉祥黑汝迦持梵行者，是福德所见，能令众生生善。嬉戏之处所，说是河等。 真实耽著之眼，是见吉祥黑汝迦持梵行者，则名为随欲。 此中，声是喜。 里苏拉是孔。 苍苍是山中稠密的森林。 秘密女瑜伽母。 凡是秘密瑜伽母的处所。 河等彼等一切，特别是此。 瑜伽母的其它处所。 秘密瑜伽母的所依。 凡所说是章节，因此即是如此。 三十八是第三十八，名为吉祥胜乐金刚第三十八章节的难解疏。 第三十九章节的难解疏。 从此之后是瑜伽母处所之后。 以次第供奉，八种是如八种一般。 如是瑜伽士大成就，大手印成就吉祥黑汝迦的瑜伽士。 咒语是此：吉利吉利。（藏文） 孜利孜利。（藏文） 斯利斯利。（藏文） 提利提拉。。（藏文） 说是智慧国王咒的剩余，因此安立八种。 诃诃嘿嘿，罗柔吽吽。 说是以天女咒也能安立八种。 从此之后等容易明白。 瑜伽母嬉戏生怖畏，然不应怖畏， 说是彼处勇士虽怖畏，说是然者，然是为何。 彼处是嬉戏之故。 勇士不怖畏说是，何时勇士不怖畏，彼时从左手执持而带回自家。 说是具有光荣是为了显示二者的需要。 从左手执持后，那是带回自己的处所而说。 与空行母一起。 说是声音第三变格。 黑汝迦吉祥贪著，说是欲与吉祥黑汝迦结合。
English
It is a place. It is called. Because of this, good is born, beings see merit. It is said how, because of this, that auspicious Heruka holding the vow is seen by merit, which causes beings to generate goodness. The place of play is said to be rivers and so on. The eye of true attachment is seeing the auspicious Heruka holding the vow, then it is called following desire. Here, sound is joy. Risula is a hole. Tsangtsing is the dense forest inside the mountain. Secret female yogini. Wherever is the place of the secret yogini. Rivers and so on, all of them, especially this. Other places of the yogini. The basis of the secret yogini. Whatever is said is a chapter, therefore it is so. Thirty-eight is the thirty-eighth, named the difficult commentary on the thirty-eighth chapter of the auspicious Chakrasamvara. The difficult commentary on the thirty-ninth chapter. From then on, it is after the place of the yogini. Offering in order, eight kinds are like eight kinds. Likewise, the great accomplishment of the yogi, the great mudra accomplishment of the auspicious Heruka yogi. The mantra is this: Kili Kili. (Tibetan) Tsili Tsili. (Tibetan) Sili Sili. (Tibetan) Dhili Dhila. (Tibetan) It is said that the remainder of the mantra of the king of wisdom, therefore establishes eight kinds. Haha hehe, ro rau hum hum. It is said that eight kinds can also be established with the goddess mantra. From then on, it is easy to understand. The yogini playing generates fear, but one should not be afraid, It is said that even though the hero is afraid there, it is said, but what is the reason. There it is because of playing. It is said that the hero is not afraid, when the hero is not afraid, then he takes it from the left hand and brings it back to his own home. It is said that having glory is to show the need of both. After holding from the left hand, it is said to bring it back to his own place. Together with the Dakini. It is said to be the third case of sound. Heruka auspiciously desires, it is said to want to unite with the auspicious Heruka.
Chinese
哦！空行的果位是极乐世界。那是自己的城市这样的说法。衰老和死亡全部没有。这指的是，那些是从分别念产生的缘故，因此断除了它，所以说舍弃了它。断除分别念的原因是什么呢？说是修行者是咒语之身。意思是说，咒语的一切法，实际上是自己的体性，因为是它的本体。见到是指空行母靠近。哈哈的笑声，所说的是那个，也是章节，所以是那样。三十九是，所谓三十九，是吉祥胜乐金刚的三十九章节的难解注释。 第四十章的难解注释。 现在是仅仅以控制来进行火供的章节。从“此后”等开始讲述。因为控制之后，能够将众生与哪个教法结合呢？那也要正确讲述。那个是什么等。“以何人等被控制”这样说了。什么火供能够确定地控制众生呢？是这个意思。那么，在多长时间内能够成就呢？说是以月成就。是怎样的勇士呢？安住在瑜伽咒语的仪轨中。意思是说，咒语等在前行。以哪个瑜伽士能够成就呢？以灯、鱼等。这样说了。肉是之前说过的。鱼也是。要知道，肉是外在的火供行为，是内在的行为。在一切情况下，也是四臂等，也是勇士自在吉祥黑汝嘎。说是七天。三个月里，三个时段，以一百零八进行火供。之后，如果七天进行火供，那么所要成就的事业会给予修行者。夜晚致力于进行火供。意思是说，夜晚是智慧，因为是磨练。意思是说，应该以具有智慧来进行火供。那个就是传承等这样说了。全部是收集。一半是指五十四。它的
English
O! The state of sky-goers is the Sukhavati. That is the explanation of saying it's one's own city. All of aging and death are absent. This refers to the fact that those arise from conceptualization, therefore, having severed it, it is said to have abandoned it. What is the reason for severing conceptualization? It is said that the practitioner is the mantra body. It means that all the dharmas of mantra are actually one's own nature, because it is its essence. Seeing means the approaching of the Dakini. The laughter of haha, what is said is that, and it is also a chapter, so it is like that. Thirty-nine is, what is called thirty-nine, is the difficult commentary of the thirty-ninth chapter of the glorious Chakrasamvara. The difficult commentary of the fortieth chapter. Now is the chapter of fire offering solely for the purpose of subjugation. It is taught starting from "Then." Because after subjugation, which teaching can one connect sentient beings with? That should also be explained correctly. What is that, etc. "By whom are people subjugated?" it is said. What fire offering can definitely subjugate sentient beings? That is the meaning. Then, in how much time can it be accomplished? It is said that it is accomplished by the moon. What kind of hero is it? Abiding in the ritual of yoga mantra. It means that mantra etc. are preliminary. By which yogi can it be accomplished? With lamp, fish, etc. It is said like that. Meat was mentioned before. Fish too. It should be known that meat is the external fire offering act, it is the internal act. In all circumstances, also with four arms etc., also the hero, the powerful, glorious Heruka. It is said to be seven days. In three months, in three sessions, perform fire offering with one hundred and eight. Then, if fire offering is performed for seven days, then the accomplishment to be achieved will be given to the practitioner. At night, devote oneself to performing fire offering. It means that night is wisdom, because it is refinement. It means that one should perform fire offering with wisdom. That is the lineage etc. it is said like that. All is collecting. Half means fifty-four. Its
Chinese
“ྱེད་”是指二十七。大臣是指掌握不争斗和睦等事，应这样连用。地方官等是指地方官和村官等的意思。三十二次作火供。火供次第作火供。这是说，按种姓的次第作火供。经中说，就是说二十等，对婆罗门应布施二十次火供。对吠舍种姓自身，就是三次火供。对首陀罗，就是一次火供，就是一次一次地作火供，是作火供的意思。还有猛厉母等的意思。一起就是共同依靠。就是共同依靠吉祥黑汝迦。对于火供的决定和苦行等，这是说没有决定。经中说，依靠欲望等，对于色和声等的欲望，仪轨应在前，就是说，应以天瑜伽的仪轨在前而依靠。意思是说，应习惯于五种妙欲而作火供。此后，经中说，什么会成就，就是说，掌握会成就，这是剩余的部分。掌握五部种姓，这是以前所说的大手印成就法，既是那个，也是章节，所以就是那样。四十是指整四十，这是吉祥胜乐金刚第四十章的难解。第四十一章的难解。 瑜伽士生起能力后，会成就什么样的事业呢？这是对这个问题的“此后”之语。此后，薄伽梵开示说，事业的最殊胜是指会生起非常想要的意思，应这样理解。经中说，如果谁知道，就是修行者。如果修行者的智慧是那样，那么主尊的那个是什么呢？经中说了掌握等。此后，经中说了事业的最殊胜。这个正文很容易理解。怀业和诛业各两个，息业和增业各两个，总共是十二种事业。忆念那些大事业，就是仅仅思维