Tibetan
མས་གྲུབ་པར་བྱ་བའི་དོན་དུ་མཆོད་པ་དང༌། དེ་ཡིས་དགུག་པ་ངེས་པར་བརྗོད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལེའུ་ཡང་ཡིན་བ་དེ་དེ་བཞིན་ནོ། །སུམ་ཅུ་དྲུག་པ་ནི་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཔལ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་ལེའུ་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་པའི་དཀའ་འགྲེལ་ལོ།། །། ལེའུ་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་པའི་དཀའ་འགྲེལ། ད་ནི་དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་དབང་དུ་བྱེད་པ་བརྗོད་པ་རབ་ཏུ་རྩོམ་སྟེ། བཟླས་པ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་ལས་ཀྱི་རྗེས་ཡིན་པས་ན་དེ་ནས་ཀྱི་སྒྲའོ། ། གཞན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐབས་སོ། །ཡང་དག་པ་ནི་སོ་སོ་སོ་སོར་བྱེ་བྲག་ཏུ་བྱའོ། །བཤད་པ་ནི་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་བཤད་པའོ། །གཟུགས་ནི་ལུས་ཏེ། དེ་བཞིན་གནོན་པ་ནི་སེམས་ཅན་ཏེ། དེའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཤེས་པ་ནི་གཟུགས་གནོན་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཏེ་ཐབས་ཤེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ནི། ཕན་ཚུན་བསྒྲིལ་བའི་གསང་སྔགས་ནི། མཁའ་འགྲོ་མ་དང་གཅིག་ཏུ་སྦྱར། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། རྩ་བའི་སྔགས་དང་རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་དང་མཁའ་འགྲོ་མའི་སྔགས་གསུམ་གཅིག་ཏུ་བྱས་པ་སྨན་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ཉིད་ནི་ཟོས་ན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །བཟླས་པའི་མཐར་ནི་སྐྱུག་པར་བྱ། །ཞེས་པ་ནི་ཟོས་ནས་སྐྱུགས་པ་དེ་བཀྲུས་ལ་ཡང་དེ་ཟོས་ན་སྐྱུག་པར་བྱའོ། །ག་པུར་རྗེན་པ་དང་བསྲེས་ནས་སྔགས་གསུམ་པོ་ནུབ་མོ་མདུན་དུ་ཐུན་མཚམས་གསུམ་དུ་བཟླས་པ་བྱའོ། །དེ་ནས་བཟའ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་བཏབ་སྟེ་བྱིན་ན་ཇི་ལྟར་གསུངས་པ་བཞིན་དུ་འགྱུར་རོ། །བ་སེར་སྐྱའི་མར་ནི་སེར་སྐྱའི་མར་ཏེ། ལན་བདུན་བཟླས་ནས་འཐུངས་ནས་སྐྱུགས་པར་བྱའོ། །དེ་བདག་ཉིད་ཀྱི་གདོང་ལ་བྱུག་པར་བྱའོ། །དེ་ཞེས་པ་ནི་བྱུག་པའི་རྗེས་སུའོ། །བསྐུས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་བསྐུས་པའི་ཡན་ལག་མར་དེ་དེ་ཡིས་བླང་བའོ། །ནི་ནི་སྦྱོར་བ་བསྡུ་བའོ། །སཱ་ལུ་ཁུར་བ་ཡང་དག་ལྡན། །ཞེས་པ་ནི་སཱ་ལུའི་ཁུར་བའི་རང་བཞིན་གྱི་སྐྱོང་བུ་བྱས་ལ་མར་དེ་ཡིས་བཙོས་ཏེ། དེ་བཟའ་བ་ཉིད་དུ་སྦྱིན་བར་བྱའོ། །ནི་ནི་ཉིད་ཀྱི་དོན་ཏོ། །ཐམས་ཅད་ཉིད་དུ་སྔགས་ཀྱི་བཟླས་པ་གོ་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་ལས་ནི་མ་བཏང་ན། །ཞེས་པ་ནི་གལ་ཏེ་གྲོལ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །ཏིལ་ནག་དག་ནི་ཟོས་ནས་སུ། །སྐེ་ཚེར་བཅས་པ་སྐྱུགས་པ་དང༌། །རུ་རྟ་དང་ནི་བཤང་ལམ་བྱུང༌། །ལག་སྐྱེས་ལྟོ་བའི་སྲིན་བུ་དང༌། །ཞེས་པ་ནི་དང་ནི་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་བསྡུ་བའོ། །ནི་ནི་ཁྱད་པར་རོ། །ཏི་ལ་ནག་པོ་སྐེ་ཚེ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཟོས་ནས་སྐྱུག་
Chinese
为了成就（悉地）而作供养，以及用它来勾招，凡是明确宣说的，那个章节也是，就是那样。第三十六品，名为第三十六品，是吉祥胜乐轮的第三十六品释难。 第三十七品释难 现在从“从彼之后”等开始，是为了极力阐述调伏。因为是念诵要成就之事业的后续，所以有“从彼之后”之语。 “其他”是指方法。“真实”是指各个各个分别。“宣说”是指真实地极力宣说。“形”是身体，同样“压伏”是众生，了解其修法，就是压伏形的修法，是了解方法的意义。那是指，互相缠绕的秘密咒语是，“与空行母合一”。如是说，根本咒、明王和空行母的咒语三者合一，是为了修成药物之义。其自身，就是说了“如果吃了”等等。念诵的最后要呕吐。意思是说，吃了之后呕吐，洗净后再吃，也要呕吐。与生樟脑混合后，这三个咒语在夜晚于前方，分三个时段念诵。之后加入食物等中给予，就会如所说的那样转变。牛黄色的酥油，就是黄色的酥油，念诵七遍后饮用，然后呕吐。然后涂抹在自己的脸上。那个“之后”是指涂抹之后。在“涂抹”等之后，涂抹的肢体，用酥油来取用。 “是”是连接词。“萨鲁负重真实具”，意思是说，用萨鲁的负重本性的幼苗，用酥油烹煮，然后作为食物给予。“是”是“自身”的意思。全部自身都要理解咒语的念诵。 “如果业未舍弃”，意思是说，如果不能解脱。“黑芝麻等吃后”， “带刺的茎呕吐物”， “芸香以及粪道生”， “手生腹部的虫子等”。意思是说，“等”是极力连接词。“是”是特殊情况。黑芝麻与带刺的茎一起吃后呕吐
English
For the purpose of accomplishing (siddhi), offerings are made, and by it, summoning is explicitly proclaimed, that chapter is also the same. The thirty-sixth chapter, named the thirty-sixth, is the difficult explanation of the thirty-sixth chapter of the glorious Wheel of Great Bliss. The Difficult Explanation of the Thirty-seventh Chapter Now, starting with "From then on," etc., is to vigorously expound subjugation. Because it is the continuation of the action to be accomplished by recitation, hence the word "from then on." "Other" refers to method. "Truthful" refers to distinguishing each and every one separately. "Proclamation" refers to truthfully and vigorously proclaiming. "Form" is the body, similarly "subjugation" is sentient beings, understanding its practice is the practice of subjugating form, it is the meaning of understanding the method. That refers to, the secret mantras intertwined with each other are, "uniting with the Dakini." As it is said, the root mantra, the Vidyaraja, and the Dakini's mantra, the three combined, are for the purpose of accomplishing medicine. Its own self, that is, it is said "if eaten" and so on. At the end of the recitation, one should vomit. It means that after eating, one vomits, washes it, and eats it again, one should also vomit. After mixing with raw camphor, these three mantras should be recited in front at night, in three sessions. Afterwards, if added to food etc. and given, it will transform as it is said. Yellowish butter, is yellow butter, recite seven times, drink and then vomit. Then apply it to one's own face. That "after" refers to after applying. After "applying" etc., the limbs that are applied, use the butter to take. "Is" is a connecting word. "Salu carrying true possession," means that, using the seedling of Salu's carrying nature, cook with butter, and then give it as food. "Is" is the meaning of "self." All selves must understand the recitation of the mantra. "If the karma is not abandoned," it means that, if one cannot be liberated. "Black sesame etc. after eating," "thorny stems vomit," "rue and fecal passage arise," "hand-born abdominal worms etc." It means that, "etc." is a vigorously connecting word. "Is" is a special case. Black sesame with thorny stems together after eating vomit.
Tibetan
པར་བྱ་བ་དང༌། རུ་རྟ་ལན་བདུན་དུ་བཤང་བའི་ལམ་ནས་ཕྱིར་དབྱུང་བར་བྱའོ། །ལག་སྐྱེས་ནི་སེན་མོའོ། །ལྟོ་བའི་སྲིན་བུ་ནི་ལྟོ་བ་ནས་ཕྱིར་བྱུང་བའི་འབུའོ། །བཟའ་བ་ནི་ཟ་བར་བྱའོ། །བྱུག་པ་ནི་ལུས་ལའོ། །བ་ལང་གི་ཤའི་སྦྱིན་སྲེག་ནི་ཁྲག་གིས་བསྐུས་ཞེས་པ་ ནི། བ་ལང་གི་ཤའི་སྦྱིན་སྲེག་ནི་སྦྱིན་སྲེག་གི་དོན་དུ་དེའི་ཁྲག་གིས་བསྐུས་པ་སྟེ། ཕྱུགས་ཀྱི་ཁྲག་གིས་བསྐུས་པའི་ཕྱུགས་ཀྱི་ཤས་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་ན་བསྒྲུབ་བྱ་ལྷའི་རྣམ་བར་ཤེས་པ་དབང་དུ་འགྱུར་རོ། །ཡང་ལྷ་ནི་འཇིག་རྟེན་བའི་ལྷ་སྟེ་ཤ་ནི་ཕྱུགས་ཉིད་ཀྱིའོ། །དེའི་ཕྱིར་དེའི་ཞེས་གསུངས་ཏེ། མདུན་ཞེས་པ་ནི་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ཐང་ཀའམ་ལུགས་སྐུ་དེའི་ཞལ་ལམ་མདུན་ནམ་རྒྱབ་ཏུའོ། །ལས་ཐམས་ཅད་པའི་ཐབ་ཁུང་དུའོ། །མཚན་བདུན་གྱིས་ནི་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་པ་ནི་མཚན་མོ་བདུན་ལ་དུས་གསུམ་དུ་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་པས་འགྲུབ་པའོ། །རྙེད་དཀའ་ཞེས་པ་ནི་དབང་དུ་བྱ་བའི་ཆོ་གའོ། །དམ་ཚིག་སྤྱོད་པའི་རྣལ་འབྱོར་མཚོན། །ཞེས་པ་ནི་དམ་ཚིག་སྤྱོད་པའི་མཚན་ཉིད་དབང་དུ་བྱ་བའི་ཆོ་གའོ། །སྐལ་བ་དམན་པ་ནི་དེ་སྔོན་བསོད་ནམས་ཆུང་བའོ། །བསོད་ནམས་ཆུང་བའི་ཞེས་པ་ནི་ད་ལྟར་ཡང་བསོད་ནམས་ཆུང་བའི་སྒྲུབ་པ་པོས་མི་འཐོབ་སྟེ་ང་བརྙེས་པས་ནི་འཐོབ་བོ། །དབང་དུ་བྱ་བ་གཙོ་བོར་བྱས་ནས་དབང་གི་ལས་དང་བྱ་བ་གང་ཡིན་བ་དབང་གི་ལས་གཙོ་བོར་སྨན་ལ་སོགས་པ་སྦྱིན་སྲེག་གི་རྣམ་པ་དེ་བརྗོད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལེའུ་ཡང་དེ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱའོ། །སུམ་ཅུ་བདུན་པ་ནི་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དཔལ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་ལེའུ་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་པའི་དཀའ་འགྲེལ་ལོ།། །། ལེའུ་སུམ་ཅུ་རྩ་བརྒྱད་པའི་དཀའ་འགྲེལ། འདི་ནི་རྒྱུད་དུ་གསུངས་པའི་སྦས་པ་ཐམས་ཅད་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། བརྡ་ནི་ཌཱ་ཞེས་པ་ནི་སྐྱེས་བུའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་གཞུང་སྔར་བསྟན་པའི་བརྡའོ། །ནི་ནི་ཁྱད་པར་རོ། །མཁའ་འགྲོ་མ་ནི་རབ་ཏུ་གཏུམ་མོ་ལ་སོགས་པའོ། །ལུས་ནི་ལག་པ་ལ་སོགས་པའི་བརྡའི་དོན་ཏེ་དེའི་མཚན་ཉིད་དོ། །མཁའ་འགྲོ་མའི་རིགས་ཀྱི་མཚན་མ་དང་མདོག་དང་དྲི་ལ་སོགས་པའོ། །དཔའ་བོའི་ཡན་ལག་དབྱེ་བ་ནི་མདོག་དང་ཞལ་དང༌། ཕྱག་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ལྟར་ཉིད་ཅེས་པ་ནི་སྤ་བར་བྱའོ། །བརྡ་ལ་སོགས་པ་དང་དབང་གི་ཡན་ལག་གི་དབྱེ་བ་ནི་དཔའ་བོའི་དབང་ཕྱུག་རྣལ་འབྱོར་པས་མི་བྲི་བ་དང༌། བརྗོད་པར་མི་བྱ་བ་ཞེས་
Chinese
再者，要从马的七次排泄的途径中排出。手生指的是指甲。腹部的虫子是从腹部出来的虫子。食用指的是要吃。涂抹指的是涂在身上。牛的肉的火供，指的是用血涂抹，意思是：牛的肉的火供，是为了火供的目的，用它的血涂抹。如果用牲畜的血涂抹的牲畜的肉做火供，那么所要成就的本尊的识将会被掌控。还有，本尊是世间的本尊，肉是牲畜本身的。因此说了“它的”。“面前”指的是吉祥黑汝嘎唐卡或者仪轨像的脸或者面前或者后面。在所有事业的灶中。“七夜”指的是会成就。意思是说，七个夜晚，在三个时段做火供就会成就。“难得”指的是掌控的仪轨。“誓言行瑜伽士”指的是誓言行的特征，是掌控的仪轨。劣等者指的是之前福德浅薄的。“福德浅薄的”意思是说，现在福德浅薄的修行者也无法获得，但我证悟了就能获得。以掌控为主，无论掌控的事业和行为是什么，掌控的事业主要指息灾等等，火供的形态无论说的是什么，那一品也就是那个。第三十七品指的是第三十七品。这是吉祥胜乐金刚第三十七品的难解释。 第三十八品的难解释。 这是为了显示经续中所说的所有隐秘，因此说了“此后”等等。隐语，比如“ḍā”指的是男人的等等，是之前所说的隐语。尼是特别的。空行母指的是极忿怒母等等。身体指的是手等等的隐语的意义，是它的特征。空行母的种姓的特征和颜色和气味等等。勇士的支分的差别是颜色和脸和手等等。如是等等指的是要隐藏。隐语等等和掌控的支分的差别是，勇士自在瑜伽士不书写，也不说。
English
Furthermore, it should be expelled from the path of the horse's seven excretions. Hand-born refers to nails. The stomach worm is the worm that comes out of the stomach. Eating refers to eating. Anointing refers to applying to the body. The burnt offering of cow's meat, which means smeared with blood, means: The burnt offering of cow's meat is for the purpose of burnt offering, smeared with its blood. If the meat of livestock smeared with the blood of livestock is offered in a burnt offering, then the consciousness of the deity to be accomplished will be controlled. Also, the deity is the worldly deity, and the meat is the livestock itself. Therefore, it is said "its". "In front" refers to the face or front or back of the auspicious Heruka Thangka or the ritual image. In the stove of all activities. "Seven nights" refers to accomplishment. It means that accomplishment will be achieved by performing burnt offerings in three sessions for seven nights. "Difficult to obtain" refers to the ritual of control. "Vow-conduct Yogi" refers to the characteristic of vow-conduct, which is the ritual of control. Inferior ones refer to those with shallow merit in the past. "Those with shallow merit" means that even practitioners with shallow merit now cannot obtain it, but I can obtain it by realizing it. Taking control as the main thing, whatever the activities and actions of control are, the activities of control mainly refer to pacification, etc., whatever the form of the burnt offering is, that chapter is that. The thirty-seventh chapter refers to the thirty-seventh chapter. This is the difficult explanation of the thirty-seventh chapter of the auspicious Wheel-Sumvara. The difficult explanation of the thirty-eighth chapter. This is to show all the secrets mentioned in the tantras, so it says "thereafter" etc. The code, such as "ḍā" refers to men, etc., is the code mentioned before. Ni is special. Dakini refers to the extremely wrathful mother, etc. The body refers to the meaning of the code of hands, etc., which is its characteristic. The characteristics, color, and smell, etc. of the dakini's lineage. The difference between the limbs of the hero is the color, face, and hands, etc. Thus, etc. means to hide. The difference between codes, etc. and the limbs of control is that the hero-free yogi does not write or speak.