Chinese
“ྔ་བོ་བསྟན་དང་”的意思是说金刚亥母等五位女神。头顶以发髻形成的五个头骨，那指示的是应当观想的。修行者的左手，这是要加上“指示”的意思。这个“是”是特别的。“因为安住于左手，所以布施誓言等”，是这样理解的。“为什么”这句话，说了“勇士们”等。勇士们是指金刚萨埵等，他们的处所是左手。这是为了什么呢？为了什么左手是象征呢？是为了勇士和勇母的自在母们能够完全进入而作为象征的。那完全清净的就是这个，说了“左手”等。左手是空性。因为说了“从空性的法中，空性的法完全产生”。左手是智慧。从那产生的是所有众生的蕴等。因为仅仅一切没有罪过，就一点意义的事情也不做。说了“三界”等，在外面也是同样地成立。为了指示手的供养，所以说了金刚萨埵。金刚萨埵是青蓝色，应当观想在大拇指上。枝干，也就是食指上是毗卢遮那佛。主尊，也就是中指上是莲花舞，也就是莲花舞自在。执持的是无名指，勇士是吉祥黑汝嘎。小拇指上是虚空藏，这是没有声音的障碍。那也是小的是微细的，因为是难以证悟的自性。 “不尽”的意思是没有穷尽。虚空藏是金刚日。所有手指的指甲上是马头明王。 “和”是总集。为了指示那些是从左手产生的，所以说了“处所”。因为以执着自我等的自性进行分别观察而衰损，并且无法看见，所以像金刚萨埵等出现的那样。这个“这”是声音的第六个意义的第一个。对于那些，所有勇士都是从左手完全产生的。手是因。 “手掌”的意思是手的中央。黑汝嘎吉祥金刚亥母。
English
“ྔ་བོ་བསྟན་དང་” means referring to the five goddesses such as Vajravarahi. The five skulls formed by the hair bun on the head, that indicates what should be visualized. The left hand of the practitioner, this is to add the meaning of "indication". This "is" is special. "Because it abides in the left hand, therefore it bestows vows, etc.", this is how it is understood. The phrase "Why" speaks of "the heroes", etc. The heroes refer to Vajrasattva, etc., their place is the left hand. What is this for? Why is the left hand a symbol? It is a symbol for the complete entry of the powerful mothers of heroes and heroines. That which is completely pure is this, it speaks of "the left hand", etc. The left hand is emptiness. Because it is said, "From the Dharma of emptiness, the Dharma of emptiness is completely born." The left hand is wisdom. What arises from that are the aggregates, etc., of all beings. Because merely being without all faults does not accomplish even a little meaningful action. It speaks of "the three realms", etc., and it is similarly established externally as well. In order to indicate the offering of the hands, therefore Vajrasattva is mentioned. Vajrasattva is blue-green, and should be visualized on the thumb. The branch, which is the index finger, is Vairochana. The main one, which is the middle finger, is the lotus dance, which is the Lord of the Lotus Dance. What is held is the ring finger, the hero is glorious Heruka. On the little finger is Akashagarbha, which is without the obstruction of sound. That which is small is subtle, because it is the nature that is difficult to realize. "Inexhaustible" means without exhaustion. Akashagarbha is Vajra Sun. On the nails of all the fingers is Hayagriva. "And" is a collection. In order to indicate that those arise from the left hand, therefore it is said "place". Because by discriminatingly examining the nature of clinging to self, etc., it diminishes and cannot be seen, therefore it appears like Vajrasattva, etc. This "this" is the first of the sixth meaning of sound. For those, all the heroes are completely born from the left hand. The hand is the cause. "Palm of the hand" means the center of the hand. Heruka, glorious Vajravarahi.
Tibetan
འོ། །འདིར་བརྗོད་པ་ལག་པའི་དབུས་སུ་འདབ་མ་བརྒྱད་དང་བཅས་པའི་པདྨའོ། །དེའི་ཟེ་འབྲུ་ལ་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་དང་སྙོམས་པར་འཇུག་པའི་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའོ། །ཤར་གྱི་འདབ་མ་ལ་མཁའ་འགྲོ་མའོ། །བྱང་དུ་ལཱ་མའོ། །ནུབ་ཏུ་དུམ་སྐྱེས་མའོ། །ལྷོར་གཟུགས་ཅན་མའོ། །དབང་ལྡན་དུ་གཤིན་རྗེ་མའོ། །མེར་རྨོངས་བྱེད་མའོ། །བདེན་བྲལ་དུ་སྐྱོང་བྱེད་མའོ། །རླུང་དུ་སྐྲག་བྱེད་མ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །འདི་ནི་ལག་པར་དགོད་པ་སྟེ། མཛའ་བ་ཐམས་ཅད་འདུས་པ་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལག་པ་ལ་ལྷ་དགོད་པ་གང་ཡིན་པའི་ཆོ་ག་བརྗོད་པ་ནི་དེ་ལག་པར་དགོད་པའོ། །ཡིད་དུ་འོང་བ་ཐམས་ཅད་འདུས་པ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལྟར་རིམ་པ་འདིས་དཔའ་བོ་མཆོད་པར་བྱའོ། །མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་སོགས་པའི་མིང་གཞན་སྟོན་ཏེ། ས་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །འོ་བྱེད་མ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་མིང་གི་བྱེ་བྲག་གོ །དེ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དེ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེའི་ཕྱིར་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཞེས་བྱའོ། །གང་སྦྱིན་པ་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་དང༌། བཟོད་པ་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་དང༌། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་སོགས་པ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་བར་དུ་རིམ་པ་བཞིན་ཤེས་པར་བྱའོ། །ད་བཞིན་ཞེས་པའི་སྒྲས་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལྔ་རུ་སོན་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །དབུས་སུ་དཔའ་བོ་ཀུན་གྱི་གནས། །ཞེས་པ་ནི་དབུས་སུ་དཔའ་བོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་ཞབས་ ཀྱིས་གནས་ལ་རོལ་པ་ལྟ་བུའོ་ཞེས་ཤེས་པར་བྱའོ། །དཔའ་བོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རོལ་པར་གནས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་ལག་པའི་དབུས་སུ་ཞེས་དགོངས་སོ། །མཁས་པས་རྒྱབ་ཏུ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཞེས་པ་ནི་ལག་པའི་རྒྱབ་ཏུ་ལྷ་ཐམས་ཅད་མེ་ལོང་གི་གཟུགས་བརྙན་བཞིན་དུ་བལྟའོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེའི་ལག་པའི་སྟེང་དང་རྒྱབ་ཏུ་བསྒོམ་པར་བྱ་བ་ནི་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་དོན་དུ་ནིའི་སྒྲས་བསྟན་པའོ། །དེའི་ཕྱིར་གང་དེ་ལྟར་མཐོང་བ་དེ་ནི་མཁས་པའོ། །ལྔ་པོ་ཡང་ནི་བརྡས་བསྟན་བྱ། །ཞེས་པ་ནི་བདུད་རྩི་ལྔ་ཡང་བརྡས་བརྗོད་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང་ལག་པ་ལ་དགོད་པའི་ཡུལ་དེ་ཉིད་ལ་བསྟན་པའི་ཡུལ་ལ་དེ་ཉིད་བདུད་རྩི་རྣམ་པ་ལྔ་ལ་བྷྲཱུཾ་ཨཱཾ་ཛྲཱིཾ་ཁཾ་ཧཱུཾ་གི་ས་བོན་ལས་བསྐྱེད་པའི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པའི་བདག་ཉིད་ཡི་གེ་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་ཡང་དག་པར་བསྒྲུབས་ལ་རབ་ཏུ་གཏུམ་མོ་ལ་སོགས་པ
Chinese
哦！這裡所說的是在手掌中央，有八瓣的蓮花。其花蕊是與吉祥黑魯嘎（藏文：ཧེ་རུ་ཀ་）相合的，金剛亥母。東面的花瓣是空行母。北方是拉瑪。西方是斷生母。南方是具形母。自在處是閻魔母。火處是愚昧母。無實處是守護母。風處應觀想驚嚇母。這是安立於手掌上，是聚集一切友愛的。所謂在手掌上安立本尊的儀軌，就是將其安立於手掌上。一切悅意之物聚集，就是這樣。如此按照次第應供養勇士。顯示空行母等其他的名字，說了「地是」等等。哦作母是金剛亥母名字的別稱。那本身就是空性，空性即是空性完全清淨的意思。因此稱之為波羅蜜多。何為佈施、持戒、忍辱、精進、禪定的波羅蜜多呢？應知從空行母等直到金剛亥母之間依次是。以「現在」這個語氣詞，是表示般若波羅蜜多融入五種波羅蜜多之中。中央是所有勇士的住所。意思是說，應知中央是所有勇士以金剛之足 嬉戲之處。意思是說，所有勇士嬉戲的清淨之處就在手掌中央。智者請退至背後。意思是說，手掌的背後，所有本尊都如鏡中影像般觀看。在其手掌之上和背後應當觀想，為了特別的意義，用「也」這個語氣詞來表示。因此，誰能如此見到，他就是智者。五者也應以符號表示。意思是說，五甘露也應知以符號來表示。也就是說，在手掌上安立的對境，在那裡所指示的對境，那五種甘露，從བྷྲཱུཾ་（藏文，梵文天城體：भ्रूं，梵文羅馬擬音：bhrūṃ，漢語字面意思：種子字）、ཨཱཾ་（藏文，梵文天城體：आं，梵文羅馬擬音：āṃ，漢語字面意思：種子字）、ཛྲཱིཾ་（藏文，梵文天城體：ज्रीं，梵文羅馬擬音：jrīṃ，漢語字面意思：種子字）、ཁཾ་（藏文，梵文天城體：खं，梵文羅馬擬音：khaṃ，漢語字面意思：種子字）、ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城體：हूं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：種子字）的種子字所生起的，以毗盧遮那佛等的自性，以三個字來加持，完全修持，並且極其兇猛等。
English
Oh! What is said here is a lotus with eight petals in the center of the palm. Its stamen is Vajravarahi, in union with glorious Heruka. On the eastern petal is the Dakini. In the north is Lama. In the west is Dumkye Ma. In the south is Rupavati. In the powerful place is Yamari. In the fire place is Delusion Maker. In the Truthless place is Protector. In the wind place, one should meditate on the Terrifier. This is placed on the hand, it is the gathering of all affection. The ritual of placing the deity on the hand means placing it on the hand. The gathering of all that is pleasing is just that. Thus, in this order, one should worship the hero. Showing other names of the Dakini and so on, it is said, "The earth is," and so on. O Maker is a specific name of Vajravarahi. That itself is emptiness, emptiness means emptiness completely purified. Therefore, it is called Paramita. What are the Paramitas of generosity, discipline, patience, diligence, and meditation? One should know that they are in order from the Dakini and so on to Vajravarahi. The word "now" indicates that the Prajnaparamita is integrated into the five Paramitas. The center is the abode of all heroes. It means that one should know that the center is like the place where all heroes play with their vajra feet. The meaning is that the pure place where all heroes play is in the center of the hand. The wise one, please retreat to the back. It means that on the back of the hand, all the deities are seen like reflections in a mirror. One should meditate on the top and back of the hand, and the word "also" indicates a special meaning. Therefore, whoever sees it in this way is the wise one. The five should also be indicated by symbols. It means that the five nectars should also be known to be indicated by symbols. That is, the object of placement on the hand, the object indicated there, those five nectars, arising from the seed syllables བྷྲཱུཾ་ (Tibetan, Devanagari: भ्रूं, Romanized Sanskrit: bhrūṃ, literal meaning: seed syllable), ཨཱཾ་ (Tibetan, Devanagari: आं, Romanized Sanskrit: āṃ, literal meaning: seed syllable), ཛྲཱིཾ་ (Tibetan, Devanagari: ज्रीं, Romanized Sanskrit: jrīṃ, literal meaning: seed syllable), ཁཾ་ (Tibetan, Devanagari: खं, Romanized Sanskrit: khaṃ, literal meaning: seed syllable), ཧཱུཾ་ (Tibetan, Devanagari: हूं, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal meaning: seed syllable), the nature of Vairochana and so on, blessed with three letters, completely practiced, and extremely fierce, and so on.