Tibetan
ལ་འབྱོར་མ་མཐོང་བ་ལ་སོགས་བས་ཕོ་ཉ་ཡང་གྲུབ་པ་ནི་ཕྱི་རོལ་གྱི་བཟླས་པ་དང་བསྒོམ་པ་དང་མཆོད་པ་མེད་པར་ཡང་གང་ཡིན་བ་མངོན་དུ་འགྱུར་བའོ། །མྱུར་བ་ཉིད་ནི་བསྐལ་པ་བྱེ་བ་གྲངས་མེད་པ་ལ་སོགས་པ་དགག་པའོ། །ཡང་ན་སྔགས་ཀྱི་བཟླས་པ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་པ་དང་མཆོད་པ་རྣམ་པ་ལྔས་ལྷ་ལ་མཆོད་བ་མེད་པར་ཡང་ཕོ་ཉས་འགྲུབ་པ་ཞེས་པ་ནི་དེ་ལྟ་བུར་གྱུར་བའི་རྣལ་འབྱོར་མ་དེ་ནི་ཤིན་ཏུ་ཡང་ཕུལ་དུ་བྱུང་ཞེས་བརྗོད་པའོ། །ཕོ་ཉ་ནི་ཕོ་ཉ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །སྔགས་ཀྱང་ཡིན་ལ་ཕྱག་པ་ལ་སོགས་པ་མེད་པར་ཡང་མི་བྱེད་པར་དེ་ཉིད་ཀྱིས་སྒྲུབ་པ་པོ་སྒྲུབ་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཕོ་ཉ་དང་ལེགས་བར་འདྲེས་པ་བདག་ཉིད་ཀྱི་ཚེ་བརྗོད་དོ་ཞེས་ཁ་ཅིག་ཟེར་རོ། །ཕོ་ཉ་མཐོང་བ་ཉིད་མཆོད་པ་ལ་སོགས་བ་རབ་ཏུ་འཇུག་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར་མཆོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །སྔགས་ཀྱང་ཡིན་ལ་ཕྱག་རྒྱ་ཡང་ཡིན་པས་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱའོ། །འདི་ལ་ཞེས་བ་ནི་ཕོ་ཉ་མཐོང་བ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ལྟར་བསྟན་བཅོས་ཞེས་པ་ནི་དཔལ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་བརྗོད་པའི་རྣལ་འབྱོར་ མའི་རྒྱུད་ལས་སོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཕོ་ཉ་ལམ་ལ་དགའ་བའི་རྣལ་འབྱོར་པ་གདམས་ངག་ལ་ཉེ་བར་གནས་པའི་སྒྲུབ་པ་པོ་ཡིན་ནོ། །རྟག་ཏུ་ནི་ཐམས་ཅད་དུའོ། །དངོས་གྲུབ་ཆེད་དུ་བྱེད་པ་ནི་དེ་ལ་གཞོལ་བའོ། །ཕོ་ཉའི་ལམ་ལ་དགའ་བའི་སྒྲུབ་པ་པོ་དངོས་གྲུབ་ཆེད་དུ་བྱེད་ཅེས་བའི་གཞུང་གཞན་ནོ། །ནི་ནི་གང་གི་ཕྱིར་རོ། །དམིགས་ཀྱིས་དགར་བའི་དྲུག་པའོ། །ཕོ་ཉའི་ལམ་ལ་དགའ་བའི་ནང་ནས་ཁ་ཅིག་དངོས་གྲུབ་ཆེད་དུ་བྱེད་པ་དེ་ནི་སྒྲུབ་པ་པོ་ཡིན་ནོ། །མཉེས་བར་བྱེད་པའི་ཁྱད་པར་སྟོན་ཏེ། ཟས་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དང་ནི་མཉེས་པར་བྱེད་པར་བསྡུ་བའོ། །ཟས་ནི་གཅིག་ཏུ་བཟའ་བའོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ལ་གསོལ་བར་བྱའོ། །རྟག་ཏུ་ནི་རྒྱུན་དུ་བར་མ་ཆད་པ་དུས་རིང་པོར་རོ། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་ཡང་དག་ལྡན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔགས་ཀྱི་བཟླས་པ་ལ་སོགས་པ་དང་ལྡན་ནོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །འདིའི་དོན་དུ། སྒྲུབ་པ་པོ་ནི་ལེགས་མཉམ་གཞག །ཅེས་པ་ནི་ལེགས་མཉམ་གཞག་ནི་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་བྱས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་ནོ། །རྣལ་འབྱོར་ཀུན་ལ་རབ་ཏུ་འཇུག །ཅེས་པ་ནི་གཞུང་གཞན་ཏེ། དང་པོའི་དོན་ལ་དྲུག་པའོ། །བརྟན་བ་དང་གཡོ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ལ་རབ་ཏུ་འཇུག་པ་ལ། །བག་མེད་རྣམས
Chinese
由于没有见到瑜伽母等，使者也能成就，这是指即使没有外在的念诵、禅修和供养，也能显现出来。迅速成就即是遮止无数劫等。或者说，即使没有以五种方式——咒语的念诵、坛城的禅修和供养——来供养本尊，也能通过使者成就，这说明这样的瑜伽母是非常殊胜的。使者是指使女等。即使没有手印等，也能通过咒语来成就，因此称为修行者成就。有些人说，使者与善相混合，是指自身。为了说明见到使者本身就能很好地进行供养等，所以说了供养等。既是咒语也是手印，所以是咒语和手印。此处是指见到使者等。如此教典是指吉祥胜乐轮的讲述的瑜伽母续。因此，喜爱使者道的瑜伽士是接近口诀的修行者。恒常是指一切时。为了成就悉地，就是专注于此。喜爱使者道的修行者为了成就悉地，这是其他的论典。因为什么缘故呢？这是特别区分的第六种。在喜爱使者道的人中，有些人为了成就悉地，这些人是修行者。显示令人欢喜的差别，说了食物等。等字是为了包括令人欢喜。食物是指单独食用的。应该供养瑜伽母们。恒常是指持续不断，长时间。具有咒语和手印。是指具有咒语的念诵等的意思。在此意义上，修行者是善等持。是指善等持就是做了吉祥黑汝嘎的瑜伽士就是这样。深入一切瑜伽。这是其他的论典，对于最初的意义是第六种。深入于稳定和动摇等的空性瑜伽中。放逸者们
English
Because of not seeing the Yogini etc., the messenger can also be accomplished, which means that even without external recitation, meditation and offering, it can be manifested. Quick accomplishment is to prevent countless kalpas etc. Or, even without offering to the deity in five ways - mantra recitation, mandala meditation and offering - it can be accomplished through the messenger, which shows that such a Yogini is very special. The messenger refers to the female messenger and so on. Even without mudras etc., it can be accomplished through mantras, so it is called the practitioner's accomplishment. Some say that the messenger is mixed with goodness, which refers to oneself. In order to show that seeing the messenger itself can make offerings etc. well, so offerings etc. are said. It is both mantra and mudra, so it is mantra and mudra. Here it refers to seeing the messenger etc. Thus, the scripture refers to the Yogini Tantra of the discourse of the glorious Chakrasamvara. Therefore, the yogi who loves the messenger path is a practitioner who is close to the oral instructions. Constantly means at all times. To achieve siddhi is to focus on it. The practitioner who loves the messenger path is dedicated to achieving siddhi, which is another treatise. For what reason? This is the sixth kind of special distinction. Among those who love the messenger path, some are practitioners who are dedicated to achieving siddhi. Showing the difference of pleasing, food etc. are said. The word 'etc.' is to include pleasing. Food refers to eating alone. Yoginis should be offered. Constantly means continuously for a long time. Possessing mantra and mudra. It means possessing mantra recitation etc. In this sense, the practitioner is good Samadhi. It means that good Samadhi is the yogi who has done the auspicious Heruka is like that. Deeply enter into all yogas. This is another treatise, and for the initial meaning it is the sixth kind. Deeply enter into the yoga of emptiness of stability and movement etc. The negligent ones
Tibetan
་ལ་དབང་མེད་ཕྱིར། །ཞེས་ལེགས་པར་མཉམ་པར་གཞག་པས་ཞེས་པ་ནི་དོན་གཞན་ནོ། །རིགས་རྣམས་ཀུན་ལ་སྤྱད་བྱས་ཤིང༌། །ཞེས་པ་ནི་རིགས་ཐམས་ཅད་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བཟའ་བའོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །འདི་ནི་བཟའ་བའོ་འདི་ནི་མི་བཟའ་བའོ་ཞེས་བྱེ་བྲག་ཏུ་མི་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཅིའི་ཕྱིར་མ་ལུས་པ་བྱེད་ཅེས་བ་ལ་ནི། དེ་ཉིད་དུ་ནི་དབྱེར་མེད་དེ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། མ་ལུས་པ་དབྱེར་མེད་པར་དེ་སྤྱོད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དུ་གཅིག་གི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །ཕོ་ཉ་དག་ཀྱང་དབྱེར་མེད་པ་སྟེ་ཐམས་ཅད་དབྱེར་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེའི་ཕྱིར་ཕོ་ཉ་མའི་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་སོ། །གྲུབ་པ་གཉིས་ཞེས་པ་ནི་གྲུབ་པ་གཉིས་མི་རྟོག་པ་དང་ཕོ་ཉ་ཡང་ངོ༌། །སྒྲུབ་པ་གཉིས་ཞེས་པ་ནི་རྣམ་པ་གཉིས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ཉིད་འཇིག་རྟེན་པའི་བདེ་བ་ཉོན་མོངས་པ་དང་བཅས་པ་དང༌། ཉོན་མོངས་པ་མེད་པ་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་གཅིག་པོ་ཁོ་ན་ནི་སྒྲུབ་བྱེད་ཀྱི་ཆའོ། །ཁོ་ན་ནི་ཤིན་ཏུ་ཡང་ངེས་པར་བྱས་པའོ། །དེ་གང་ཡིན་ཞེས་པ་ལ་ཕོ་ཉ་ཞེས་གསུངས་ཏེ། གཉིས་ཀའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་དོན་དུ་ཕོ་ཉ་ཉིད། །འབའ་ཞིག་ཡིན་གྱི་གཞན་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། ། གང་གི་ཕྱིར་རྣམ་པར་མི་རྟོག་དེའི་དྲིན་གྱིས་འགྲུབ་ཅེས་བྱའོ། །དེའི་དྲིན་ཅི་ཞེས་པ་ལ་རབ་ཏུ་བསྐུལ་ཞེས་གསུངས་ཏེ། དྲིན་གང་གིས་བསྐུལ་བས་དེའི་བསམ་པ་འགྲུབ་པ་སྟེ། སྔོན་དུ་བྱེད་པའོ། །གཉིས་དངོས་གྲུབ་བསྒྲུབ་པ་ལས་ཉེ་བར་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལ་དེ་ཉིད་དུ་དབྱེར་མེད་ཅེས་པ་ནི་དེ་ཉིད་དུ་རང་གི་ངོ་བོ་ཉིད་དབྱེར་མེད་དོ། །དེ་ལ་ཕོ་ཉ་ཡང་སྒྲུབ་པ་རྣམ་བ་གཉིས་ཞེས་བ་ནི་སྒྲུབ་བ་གཉིས་ནི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་དང་རྣལ་འབྱོར་མའོ། །སྤྱད་བཞིན་པས་དངོས་གྲུབ་གཉིས་གྲུབ་པའོ། །འོན་ཀྱང་ཕོ་ཉ་གཅིག་པུ་ཁོ་ན་ཡིན་ཞེས་པ་ནི་གཅིག་སྒྲུབ་པའི་ཆ་ནི་ཕོ་ཉའོ། །དེའི་དངོས་གྲུབ་ཉེ་བའི་ཕྱིར་ཞེས་པ་ནི་གཞན་གྱི་བཤད་པའོ། །འདིར་ཡང་གཞུང་ལྷག་པ་ཡོད་དེ། ཞིང་དང་གྲུབ་གནས་ན་ནི་མཁའ་འགྲོ་མ་ནི་འདི་རུ་འཚོག །དེ་རུ་གནས་ལ་བཟླས་པ་བྱ། །ཟས་ལ་གཅིག་ཏུ་སྤྱོད་པ་ནི། །དེ་དང་དེ་རུ་རོལ་པ་གནས། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། གཞུང་འདི་ཉིད་ལ་འཇུག་པར་བྱ་སྟེ། སྙིང་པོར་བྱས་ཏེ་ཞེས་པ་ཞིང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། བཟའ་བ་དག་ལ་བཟའ་བར་བྱའོ། །དབང་བསྐུར་ཉིད་ཐོབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་མ་ནི་རྩེ་བའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། བླ་མའི་བརྒྱུད་རིམ་ནི་
Chinese
ལ་དབང་མེད་ཕྱིར། །说的是善于安住，这是另外的意思。 །རིགས་རྣམས་ཀུན་ལ་སྤྱད་བྱས་ཤིང༌། །说的是与所有种姓一起食用。不要分别说这个能吃，那个不能吃。 那么，为什么要做全部呢？ །དེ་ཉིད་དུ་ནི་དབྱེར་མེད་དེ། །说的是，全部无分别地享用，那个瑜伽士就是唯一的自性。使者们也是无分别的，因为一切都是无分别的。因此说了使者女。གྲུབ་པ་གཉིས་说的是二成就，即无分别和使者。སྒྲུབ་པ་གཉིས་说的是要成办两种，即有烦恼的世间安乐和无烦恼的出世间安乐，唯一的就是成办之分。ཁོ་ན་ནི་是极其确定的。那是什么呢？说了是使者，意思是说，为了两者的成就，只有使者，而不是其他的。 因为不分别，所以说依靠它的恩德而成就。它的恩德是什么呢？说了是极力劝请，意思是说，以恩德劝请，从而成就他的想法，也就是先做。是从成办二成就中接近的意思。对此，དེ་ལ་དེ་ཉིད་དུ་དབྱེར་མེད་ཅེས་པ་ནི་说的是，对此，自性无分别。对此，ཕོ་ཉ་ཡང་སྒྲུབ་པ་རྣམ་བ་གཉིས་ཞེས་བ་ནི་说的是，二成办是福德资粮和瑜伽母。以享用而成就二成就。然而，唯一使者，说的是，唯一成办之分是使者。དེའི་དངོས་གྲུབ་ཉེ་བའི་ཕྱིར་ཞེས་པ་ནི་说的是，因为它的成就接近。这是其他的说法。这里也有多余的文句：田和成就处，空行母在此聚集。在那里安住而念诵。对于食物一起享用。在那里和那里享受安住。这样说了。应当进入此文句，做了心要之后，说了田等等，对于食物应当食用。获得灌顶的瑜伽母，说了嬉戏等等。上师的传承是
English
Since there is no power over it. It speaks of being well-established in equanimity, which is another meaning. "Having practiced with all the lineages." means to eat together with all the lineages. Do not make distinctions, saying, "This can be eaten, this cannot be eaten." So, why do you do everything? "In that very state, there is no separation." It is said that the yogi who enjoys it without any separation is the very essence of oneness. The messengers are also without separation, because everything is without separation. Therefore, the term "messenger woman" is used. "Two accomplishments" refers to the two accomplishments: non-conceptualization and the messenger. "Two accomplishments" means that two aspects are to be accomplished: worldly happiness with afflictions and transcendental happiness without afflictions. The only one is the part of accomplishment. "Only" is extremely certain. What is that? It is said to be the messenger, meaning that for the sake of the accomplishment of both, it is only the messenger, and not others. Because of non-conceptualization, it is said to be accomplished by its grace. What is its grace? It is said to be urging intensely, meaning that by urging with grace, his intention is accomplished, that is, to do it first. It is the meaning of approaching from the accomplishment of two accomplishments. To that, "In that very state, there is no separation" means that in that very state, one's own nature is without separation. To that, "The messenger also accomplishes two aspects" means that the two accomplishments are the accumulation of merit and the yogini. By enjoying, the two accomplishments are accomplished. However, the only messenger, it is said that the only part of accomplishment is the messenger. "Because its accomplishment is near" means that its accomplishment is near. This is another explanation. Here, there are also extra sentences: "In the field and the place of accomplishment, the dakinis gather here. Abiding there, practice recitation. When eating food together, abide in enjoyment there and there." It is said. One should enter this text, and after making the essence, it is said, "Field," etc., and one should eat the food. The yogini who has received empowerment, it is said, "Play," etc. The lineage of the Lama is