Tibetan
ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒྲ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལ་ཐམས་ཅད་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཏེ། རྣལ་འབྱོར་མ་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་ལན་སྟོན་ཅིང་བརྗོད་པའི་ཆོ་ག་གང་ཡིན་བ་དེ་གང་གིས་དེ་ཡང་ཡིན་ལ་ལེའུ་ཡང་ཡིན་པས་དེ་དེ་བཞིན་ནོ། །བཅུ་དགུ་ནི་བཅུ་དགུ་པའོ། །ཏའི་རྐྱེན་ཕྱི་བའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཔལ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་ལེའུ་བཅུ་དགུ་པའི་དཀའ་འགྲེལ་ལོ།། །། ལེའུ་ཉི་ཤུ་པའི་དཀའ་འགྲེལ། ལེའུ་བཅོ་ལྔ་པར་ཡི་གེའི་བརྡ་བསྟན་ནས་འདིར་ནི། ལག་པའི་བརྡ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་ཞེས་པ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་དང་ཕྱག་རྒྱའི་ལན་བསྟན་པའི་རྗེས་སུའོ། །གཞན་ཡང་ཞེས་པ་ནི་ཡི་གེའི་བརྡ་བསྟན་པའི་རྗེས་ལ་ལག་པའི་བརྡ་བསྟན་པར་བྱའོ་ཞེས་སྦྱར་རོ། །གཡོན་པའི་ལག་པ་ཞེས་པ་ནི་གཡོན་པའི་ལག་པས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་གཡོན་པའི་ལག་པ་ཉིད་ཀྱི་བརྡའོ། །ནིའི་སྒྲ་ནི་གཡས་པའི་ལག་པ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ཡང་བཤད་དོ་ཞེས་ཤེས་པར་བྱའོ། །མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ནི། །དེའི་ཕྱིར་གཞན་ཡང་བཤད་པར་བྱ། །ཞེས་པ་ནི་གཞུང་གཞན་ཏེ་རྟོགས་པར་སླའོ། །བརྡ་ནི་གཡོན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ནི་ནི་ཉེ་བར་བཟུང་བའོ། །གསོང་པོར་སྨྲ་བ་ནི་ཕྱག་འཚལ་བའོ་ཞེས་དེ་ཡིས་བརྗོད་པ་ཡིན་ནོ། །སྲིན་ལག་ཅེས་པ་ནི་གཡོན་པའི་ལག་པ་ཉིད་དོ། །འདི་ནི་ཁྱད་པར་གྱི་དོན་ཏེ། འདེབས་པ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྟོ་བ་དང་ལྕེ་ཡང་ནི་ཞེས་པ་ནི། །སྒྲའི་དོན་ནི་སྟོན་པར་བྱེད། །ཅེས་པ་ཡང་རྟོགས་པར་བྱའོ། །དེ་ཡིས་དེ་ཉིད་བརྗོད་པར་བྱ། །ཞེས་པ་ནི་ཐམས་ཅད་དུ་སྦྱར་རོ། །ནམ་མཁའ་ལས་ཀྱང་འོངས་པ་ཡིན། །ཞེས་པ་ནི་བརྗོད་པར་འགྱུར་བའི་རྗེས་སུ་འཇུག་པའོ། །སོར་མོ་འཇུག་པ་ཞེས་པ་ནི་ཁ་རུ་ཞེས་ཤེས་པར་བྱའི་ནི་ནི་སྒྲའི་དོན་ཏོ། །ཕུས་མོ་ལ་ནི་རེག་ཅེས་པ་ནི་ནི་ཁྱད་པར་རོ། །གང་གི་ཕྱིར་ཅུང་ཟད་འགྲོ་བས་ཕུས་མོ་ལ་རེག་ན་འདིར་ངལ་ལོ་ཞེས་དེ་བརྗོད་པ་ཡིན་ནོ། །འདིར་ངལ་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཡུལ་གྱི་ཁྱད་པར་དང་འབྲེལ་པར་གསུངས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཡང་བུད་མེད་ཀྱི་རྟགས་དང་སྐྱེས་པའི་རྟགས་དག་གི་དགོངས་པས་མཐུ་གང་ལ་སོགས་པ་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པའོ། །སོར་མོའི་རྩེ་མོ་ཞེས་པ་ནི་སོར་མོའི་རྩེ་མོར་རེག་པ་ཞེས་པའི་སྒྲ་ནི་དོན་འགའ་ལ་ཁྱད་པར་དུ་བརྗོད་པའོ། །དེ་ཡང་འདིར་དེ་ཉིད་ཀྱི་དོན་ཏོ། །མཁའ་ལྡི
Chinese
等等这样说了。一切的语音和以前一样。其中一切指的是瑜伽母们，对于那些瑜伽母们的手印和瑜伽士们的手印的回应进行指示和陈述的仪轨是什么，那是什么，那也是，而且也是章节，因此就是那样。十九指的是第十九（品）。名为“太的因缘外”的是吉祥胜乐金刚第十九品之难解释。 第二十品之难解释。 第十五品中指示了文字的符号，这里是为了指示手的符号，因此说了“此后”等等。此后指的是指示手印和手印的回应之后。另外指的是在指示文字的符号之后，将要指示手的符号，这样连接。名为左手指的是因为要用左手来成办，所以是左手本身的符号。“尼”的语音是也要讲述用右手来成办，应该这样理解。空行母们的特征是：因此还要讲述。指的是其他的论典，很容易理解。符号是说了名为“左”等等，其中的“尼”是近取。“坦率地说”指的是顶礼，那是用它来表达的。名为小指指的是左手本身。这是特殊的意义，名为“种植”指的是肚子和舌头，还有“尼”指的是，语音的意义是用来显示的。这个也应该理解。用它来表达那个本身。指的是全部连接。从虚空中也来临。指的是跟随将要表达的。名为手指进入指的是应该理解为口中，“尼”是语音的意义。膝盖接触指的是“尼”是特殊。因为稍微移动而接触膝盖，在这里疲劳了，那是这样表达的。说了名为“在这里疲劳了”等等，是与所说的境的差别相关联而说的。同样，也以女性的征象和男性的征象等的含义，力量等也正确地表达了。名为指尖指的是指尖接触，这个语音是在一些意义上特别地表达。那也是这里那个本身的意义。空...
English
Etc., it is said. The sound of everything is as before. Here, everything refers to the yoginis. Whatever the ritual of indicating and stating the mudras of those yoginis and the responses to the mudras of the yogis, that is what it is, and it is also a chapter, therefore it is just like that. Nineteen refers to the nineteenth. What is called "Tai's condition outside" is the difficult commentary on the nineteenth chapter of the glorious Chakrasamvara. The difficult commentary on the twentieth chapter. In the fifteenth chapter, the symbols of letters were indicated, and here it is because the symbols of hands are indicated, therefore it is said, "Thenceforth," etc. Thenceforth means after indicating the mudras and the responses to the mudras. Furthermore, it means that after indicating the symbols of letters, the symbols of hands will be indicated, thus connecting. What is called the left hand refers to the symbol of the left hand itself because it is to be accomplished with the left hand. The sound of "ni" is to be understood as also explaining that the right hand is to be accomplished. The characteristics of the dakinis are: Therefore, it will also be explained. This refers to other treatises, which are easy to understand. The symbol is said to be called "left," etc., where "ni" is close at hand. "Speaking frankly" refers to prostration, which is expressed by it. What is called the little finger refers to the left hand itself. This is a special meaning, what is called "planting" refers to the belly and the tongue, and "ni" refers to, the meaning of the sound is used to show. This should also be understood. Use it to express that itself. Refers to connecting everything. It also comes from the sky. Refers to following what will be expressed. What is called finger entering refers to what should be understood as in the mouth, "ni" is the meaning of the sound. Knee touching refers to "ni" being special. Because slightly moving and touching the knee, it is tiring here, that is how it is expressed. It is said, "It is tiring here," etc., which is said in connection with the difference of the object being spoken of. Similarly, also with the meaning of the signs of women and the signs of men, etc., power, etc., are also correctly expressed. What is called fingertip refers to fingertip touching, this sound is specially expressed in some meanings. That is also the meaning of that itself here. Empty...
Tibetan
ང་ཞེས་པ་ནི་སྣའི་རྩེ་མོའོ། །པཊྚི་ས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཔའ་བོའི་དར་དཔྱངས་བཅིངས་པའི་རྣམ་ པར་གཡོན་པའི་ལག་པས་དཔྲལ་བར་སྟོན་པའོ། །སྐྲ་ཞེས་པ་ནི་དེ་ལ་གཡོན་པའི་ལག་པའི་བྱ་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །རྣམ་བསྒྱུར་ཞེས་པ་ནི་ཁྲོ་གཉེར་ལ་སོགས་པ་བལྟ་ཞིང་རྣམ་པར་བསྒྱུར་བ་ཉིད་དོ། །དང་གིས་ནི་ཧཱུཾ་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཁ་ཊྭཱཾ་ག་འཛིན་པའི་ཚུལ་དུ་བྱེད་པ་ནི་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་སྟོན་པའོ། །ཡན་ལག་རྣམ་པར་གཡོ་བ་ལ་བརྡར་བྱས་པའོ། །འདིར་གཡོན་པའི་ལག་པའི་བྱ་བ་མེད་པའི་མཐེ་ཆུང་གཉིས་བསྒྲེང་སྟེ་ཁའི་འགྲམ་གཉིས་སུ་རྡོ་རྗེའི་ཁུ་ཚུར་གཉིས་བཞག་པ་ནི་མཆེ་བ་གཉིས་སོ། །མཆེ་བ་གཉིས་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་མཆེ་བ་གཉིས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །གཏོར་མ་ཟ་ཞེས་སྨྲ་ཞེས་པ་ནི་གཏོར་མའི་མཆོད་པ་ལ་གཏོར་མ་ཟ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །གཡོན་པའི་ལག་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་དུ་བྱ་བའོ། །གཡས་པའི་ལག་པའི་བརྡ་སྟོན་ཏེ། གང་ཞིག་ལག་གཡས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ་གོ་སླའོ། །གཡོན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གཡོན་པའི་མཐེ་བོང་གིས་མིག་གཉིས་ཞེས་པ་ནི་བརྡར་བྱས་པའོ། །འདི་གཉིས་ནི་གང་ཅུང་ཟད་ཀྱི་བྱ་བའོ། །གང་ཡང་རུང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་གང་ཅུང་ཟད་ཕོ་ཉའི་ཕྱག་རྒྱའི་གཟུགས་བསྟན་པ་དེ་རྣམས་རྣལ་འབྱོར་མས་བྱས་པ་ལ་རྣལ་འབྱོར་པས་ཕྱག་རྒྱའི་ལན་བྱའོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ཐམས་ཅད་བརྩམ་བྱ་ཞེས་པ་ནི་ཕྱག་རྒྱའི་ལན་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །གང་གི་ཕྱིར་འདི་ནི་དངོས་པོ་ཡོངས་སུ་བཟུང་བར་ཁྱད་པར་གྱི་ཚིག་ཏུ་གོ་བར་བྱའི་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒྲ་ནི་ཐུན་མོང་གི་ཚིག་གི་རྣལ་འབྱོར་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་ལག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བརྡར་བྱས་པའི་ཆོ་ག་ཡིན་པ་དེ་སྟོན་པའང་ཡིན་ལ་ལེའུ་ཡང་ཡིན་པས་ན་རྣལ་འབྱོར་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལག་པའི་ཕྱག་རྒྱའི་ཆོ་གའི་ལེའུ་ཉི་ཤུ་པ་སྟེ་ཉི་ཤུ་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དཔལ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་ལེའུ་ཉི་ཤུ་པའི་དཀའ་འགྲེལ་ལོ།། །། ལེའུ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་པའི་དཀའ་འགྲེལ། དེ་ནས་ཞེས་པ་ནི་ལག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་པའི་རྗེས་ཐོགས་སུ་ང་ཡིས་བཤད་དེ་ཞེས་སྦྱར་རོ། །དེ་ཡང་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཇི་ལྟར་གྱུར་པ་ཡིན་ཞེས་པ་ལ། །གསང་བ་ཆེན་པོ་མཐོང་བ་ཡིན། །ཞེས་པ་ནི་གསང་བ་ཆེན་པོའི་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཏེ། གང་གི་ ཕྱིར་དེ་ལྟ་བུའི་བྱ་བའི་དོན་ཡིན་ཏེ། དེ་དེ་ལྟ་བུར་མཚོན་པ་ནི་སྤྱི་གཙུག་ལ་སོགས་པ་རིག་པའི་རང་བཞིན་ནོ། །དེ་ནས་ཡན་ལག་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས། །ཞེས་པ་ནི་གཞུ
Chinese
所谓“我”，就是鼻尖。所谓“帕提萨”，就是以英雄的旗帜悬挂缠绕之状，用左手指向额头。所谓“头发”，就是因为那是左手的作用。所谓“变相”，就是观看皱眉等并进行变相。以“和”字要知道是吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的形态。做成手持卡杖嘎的姿势，就是展示卡杖嘎。肢体摇动是比划。这里，在没有左手作用的情况下，竖起两个小指，在嘴的两边放置两个金刚拳，就是两颗獠牙。哪里是两颗獠牙，那就是两颗獠牙的手印。说“吃朵玛”的意思，就是对朵玛的供养说“吃朵玛”的意思。全部都要用左手来做。展示右手的表示，说了“凡是右手”等等，很容易理解。所谓“左手”等等，用左手拇指指两眼，这是比划。这两个是稍微的作用。所谓“无论如何”等等，稍微展示使者的手印形象，那些是瑜伽母所做的，瑜伽士要对手印进行回应，这是那个意思。全部都要开始做，就是回应手印的意思。因为这是完全掌握事物的特殊词语，所有的词语都是共同的词语，所有瑜伽母的手印，就是手印比划的仪轨，这既是说明也是章节，所以叫做所有瑜伽母的手印仪轨的第二十章，即第二十章。这是吉祥胜乐金刚第二十章的难解释。 第二十一章的难解释。 “之后”的意思，是在展示手印之后，加上“我来说”等等。那么，瑜伽母们是如何变化的呢？“见到大秘密”的意思，就是大秘密的瑜伽母们，因为那是那样行为的目的，那样象征的就是顶髻等等智慧的自性。之后是肢体手印们，就是弓
English
That which is called "I" is the tip of the nose. That which is called "Pattisa" is the manner of hanging and binding the banner of a hero, pointing to the forehead with the left hand. That which is called "hair" is because it is the action of the left hand itself. That which is called "transformation" is to look at frowns and so on and to transform. With "and," it should be known as the form of Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum). To act in the manner of holding a khaṭvāṅga is to show the khaṭvāṅga. Moving the limbs is a gesture. Here, without the action of the left hand, raising the two little fingers and placing two vajra fists on either side of the mouth are the two fangs. Wherever the two fangs are, that is the mudra of the two fangs. Saying "eat the torma" means that the offering of the torma is the meaning of "eat the torma." Everything should be done with the left hand itself. It shows the gesture of the right hand, and it is easy to understand what is said, such as "whatever is the right hand." What is called "left hand" and so on, pointing to the two eyes with the left thumb is a gesture. These two are slight actions. What is called "whatever" and so on, showing the form of the messenger's mudra slightly, those are done by the yoginis, and the yogi should respond to the mudra, that is the meaning. All of that should be started, which means responding to the mudra. Because this is a special word for completely grasping things, all the words are common words, and the hand mudras of all the yoginis are the ritual of hand mudra gestures, which is both an explanation and a chapter, so it is called the twentieth chapter of the ritual of hand mudras of all the yoginis, that is, the twentieth chapter. This is a difficult explanation of the twentieth chapter of the glorious Chakrasamvara. Difficult explanation of the twenty-first chapter. "Then" means that after showing the hand mudras, add "I will speak" and so on. Then, how did the yoginis change? The meaning of "seeing the great secret" is the yoginis of the great secret, because that is the purpose of such an action, and what that symbolizes is the nature of wisdom, such as the crown of the head. Then the limb mudras, that is, the bow.