Tibetan
་དང༌། འཁོར་ལོ་ དང། ཆུ་སྲིན་གྱི་རྒྱལ་མཚན་དང༌། རལ་གྲི་དང༌། སྐྲག་བྱེད་དུ་འགྲོ་བའོ། །དང་ནི་བསྡུ་བའོ། །ཆུ་སྲིན་རྒྱལ་མཚན་ནི་སྐྲ་གྲོལ་བའོ། །མཆེ་བ་ནི་ཕག་པའི་སོའོ། །བརྒྱད་ནི་ཕྱག་རྒྱ་བརྒྱད་དེ་ཕྱག་རྒྱ་འདི་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་གང་ཡང་རུང་བ་ཅིག་གང་དུ་ནི་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཀྱིའོ། །ཐོད་པ་དགྲ་སྟ་མཆེ་བ་དང༌། རལ་གྲི་དང་སྐྲག་བྱེད་ཉིད་ཅེས་པ་ནི་གཞུང་གཞན་ནོ། །རལ་གྲི་ནི་སྒྲའི་རྐྱེན་མེད་པའོ། །སྐྲག་བྱེད་ནི་གྲི་གུག་གོ །ཕྱག་རྒྱ་ནི་སྔ་མ་ཉིད་དོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་འདི་རྣམས་ཀྱང་གཟུགས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལ་མངོན་པར་དགའ་བས་བལྟ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །ཐོད་པ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱག་རྒྱའི་ཆོ་གས་དགོངས་པ་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་ཤེས་པར་བྱེད་པའི་མཚན་ཉིད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དཔལ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་ལེའུ་བཅུ་བདུན་པའི་དཀའ་འགྲེལ་ལོ།། །། ལེའུ་བཅོ་བརྒྱད་པའི་དཀའ་འགྲེལ། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཟུགས་ཡོངས་སུ་རྗེས་སུའོ། །དེ་ནས་ཚིག་གཞན་གྱི་མཚན་མ་རུ་བཤད་དོ་ཞེས་སྦྱར་རོ། །འགོར་ཞིང་ལྡོག་པས་ན་མཁའ་འགྲོ་མ་སྟེ། དེ་ནི་ཚིག་གང་གིས་སོ། །ཇི་ལྟ་བུ་ཞེས་པ་ལ་གང་གིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །མཁའ་འགྲོ་མ་ཞེས་པ་ནི་གཉིས་པའི་དོན་ལས་དང་པོའོ། །ཚིག་ནི་དམར་ཞིང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། པདྨའི་དྲི་ནི་རྣམ་པར་གཏོང༌། །ཞེས་པ་ནི་ལུས་ལས་པདྨའི་དྲི་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །བལྟས་དང་རང་བཞིན་ཞི་བ་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྲོ་གཉེར་ལ་སོགས་པ་སྤངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཞེན་པར་བལྟ་བའི་རྗེས་སྟོན་པ། །ཞེས་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་རྗེས་སུ་ཆགས་པའི་ཁྱད་པར་གྱི་ཕྱིར་རོ། །ཡང་དག་ཆགས་པའི་མིག་ཅེས་པའི་གཞུང་ཡང་ངོ༌། །ཆགས་པ་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པའི་མིག་གོ །སེར་མོ་ཞེས་པ་ནི་གང་གིས་ལྷག་པའི་དོན་དུ་སྟེ་སེན་མོ་ཤིན་ཏུ་དམར་བ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཡང་དག་པར་ཆགས་པའོ། །གནས་སྐབས་ཀྱི་མཚན་མའོ། །པདྨ་འབྲི་ཞེས་བྱ་བའི་གཞུང་ནི་རྟོགས་པར་སླའོ། །པདྨ་གང་དབང་ཞེས་པ་ནི་དཔའ་བོ་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའོ། །དེའི་རིགས་ལས་ བྱུང་བ་ཞེས་པ་ནི་ཤེས་པར་བྱའོ། །སྨིན་མའི་དབུས་ཀྱི་རྩེ་གསུམ་གྱི་རྣམ་པའི་མཚན་མའོ། །ལུས་ནི་སྔོ་བསངས་སྐྱ་བ་དང་ཞེས་པ་ནི་གང་ལ་སྔོ་བསངས་དང་སྐྱེ་བ་ཡོད་པ་ནི་དེའི་ལུས་སོ། །དེ་ཡིས་རང་གི་ཁྱིམ་དུ་རྡོ་རྗེ་བྲིས་ནས་ཁྱིམ་དུ་མཆོད་པའོ། །གང་གིས་ནི་ངེས་པའོ། །དེ་ནི་ངེས་པར་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་རིགས་ལས་བྱུང་བར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ནི་ནི་དག་གི་རྒྱན་ཏོ། །འམ་ནི་ཕྱོགས་གཞན་ནོ། །ཡང་ནི་སྲིད་ཚད་དོ། །ཕྱིར་ནི་ཤིན་ཏུའོ། །དམར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ར་སྐྱེས་ཉིད་ནི་རའོ། །རྟག་ཏུ་ནི་རྒྱུན་ཏུའོ། །མཁའ་འགྲོ་མ་ཞེས་པ་ནི་མཁའ་འགྲོ་མའོ། །དཔྲལ་བ་ལ་ཞེས་པ་ནི་དཔྲལ་བའི་དབུས་སུ་ཞེས་ཤེས་པར་བྱའོ། །ནི་ནི་སྒྲས་སོ། །གང་གི་ཕྱིར་ནི་ངེས་པར་གཟུང་བའོ། །དཔྲལ་བའི་སྒྲས་ནི་དཔྲལ་བའི་དར་དབྱངས་སོ། །ལེགས་པ་ཞེས་པ་ནི་རང་གི་བག་མའོ། །མཆོག་ཅེས་པ་ནི་མཆོག་ཏུ་མཛེས་པའོ། །སོ་མཐོ་བ་ནི་སོ་རིང་ཞིང་མཐོ་བའོ། །གཡོན་པ་ནི་བྱ་བ་ཡིན་པའི་ལས་ལ་དགའ་བའོ། །རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་རིགས་ལས་བྱུང་བར་གྱུར་པའོ། །ཇི་ཙམ་ཞེས་པ་ལ། །སྟོང་ཕྲག་བཅོ་ལྔ་ལྡན་པ་ཡིན། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། རྣལ་འབྱོར་མ་སྟོང་ཕྲག་བཅོ་ལྔ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དཀར་ཞིང་ཞེས་བྱ་བ་ནས་མཆོག་ཅེས་པའི་བར་གྱིས་དུམ་སྐྱེས་མའི་རིགས་ལས་བྱུང་བའི་མཚན་ཉིད་དོ། །མ་ལི་ཀ་ལྟ་བུའི་དྲི་གང་ལ་ཡོད་པ་ནི་མ་ལི་ཀའི་དྲི་ཞིམ་པོ་དང་ལྡན་པ་ནི་དེ་བཞིན་ནོ། །གང་ཞིག་རྟག་པར་ཤ་ལ་དགའ། །ཞེས་པ་ནས། །མཁའ་འགྲོ་མ་ཡི་རིགས་བྱུང་ཡིན། །ཞེས་པའི་བར་ནི་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་རིགས་ལས་བྱུང་བའི་མཚན་ཉིད་དོ། །སྤྲིན་གྱི་མདོག་འདྲ་ཞེས་པ་ནས་ཐེ་ཚོམ་མེད་ཅེས་པའི་བར་གྱིས་ཚོགས་བདག་གི་རིགས་ལས་བྱུང་བའི་མཚན་ཉིད་དོ། །སོ་ནི་མི་མཉམ་པར་གནས་ཤིང༌། །ཞེས་པ་ནི་སོ་རིང་དུ་འདུག་ཅེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཚོགས་བདག་ནི་བགེགས་དགྲའོ། །མཁའ་འགྲོ་མ་ཡི་ཚོགས་འདི་དག །དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་རིགས་ལས་བྱུང༌། ། སྒྲུབ་པོ་རྣམས་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར། །མཚན་ཉིད་ཡང་དག་བཤད་པ་ཡིན། །ཞེས་པ་ནི་མཚན་ཉིད་རྣམས་དང་ལྡན་བ་ནི་མཁའ་འགྲོ་མའི་ཚོགས་དང་འབྲེལ་བའོ། །ཇི་ལྟ་བུར་གྱུར་ཞེས་པ་ལ། དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་རིགས་ལས་བྱུང༌། །ཞེས་པ་སྟེ། རྐྱེན་མེད་པའི་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་རིགས་ལས་བྱུང་བ་ནི་རིང་པོར་བརྗོད་པའོ། །དང་ལ་སོགས་པའི་སྒྲས་ནི་བསྡུ་བ་ལ་སོགས་པའི་དོན་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །མཚན་ཉིད་དང་རིགས་བསྡུས་པའི་ཡིད་ཀྱིས་ཇི་ལྟ་བར་ངེས་པ་ཡོད་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ལེའུ་བཅུ་དྲུག་པར་མདོག་དང་དྲི་ལ་སོགས་པས་རྣལ་འབྱོར་མ་བདུན་གྱི་རིགས་ཀྱི་དྲུག་པའོ། །བཅུ་བདུན་བར་མིང་ལ་སོགས་པ་བཟུང་བ་དང་ཐོད་པ་ལ་སོགས་པའི་རྟགས་ཀྱིས་བདུན་ནོ། །འདི་ཡང་མདོག་དང་དྲི་ལ་སོགས་པའི་རྟགས་ཀྱིས་བརྒྱད་དུ་འབྲེལ་བའོ། །སྡོམ་ནི་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒྲ་ནི་ཕྱོགས་གཅིག་མ་ལུས་པའོ། །བརྒྱ
Chinese
和，轮。 和，鳄鱼的旗帜和，宝剑和，令人恐惧的。和是 جمع。鳄鱼旗帜是头发散开的。牙齿是猪的牙齿。八是八个手印，这些手印中的任何一个，在哪里呢？是空行母们的。头盖骨、战斧、牙齿和，宝剑和令人恐惧本身，这是其他的论典。宝剑是没有声音的缘起。令人恐惧的是弯刀。手印是之前的那些。这些瑜伽母们也对完全转变的形象感到非常高兴，所以观看等等。以头盖骨等手印的仪轨来理解，是了解瑜伽母的特征，这是吉祥胜乐轮第十七章的难解疏。 第十八章的难解疏。 然后，是指形象完全之后。然后，与其他词语的特征相连而说。因为迟缓和返回，所以是空行母。那是用什么词语呢？就像什么一样，说了用什么等等。空行母是指从第二种意义到第一种意义。词语是红色等等，说了莲花的香味散发。是指从身体散发莲花香味的意思。观看和自性寂静和，是指因为舍弃了愤怒等等。显示执着观看的痕迹，是指因为非常执着的差别。也有“完全执着的眼睛”的论典。是具有执着和完全的眼睛。黄色是指用什么来表示剩余的意义，是指指甲非常红的意思。完全执着。是暂时的特征。论典“画莲花”很容易理解。莲花自在是指勇士无量光。要知道是从那的种姓产生。是眉毛中间的三尖形状的特征。身体是青蓝色和灰色，是指什么有青蓝色和灰色，那是他的身体。他自己在自己的家中画金刚，然后在家里供养。用什么来确定呢？那一定要知道是从吉祥黑鲁嘎的种姓产生。是是 чисто。
English
And, wheel. And, the banner of the crocodile and, the sword and, going to be frightening. And is a جمع. The crocodile banner is hair disheveled. Teeth are the teeth of a pig. Eight are eight mudras, any one of these mudras, where is it? It is of the dakinis. Skull, battle-ax, teeth and, sword and frightening itself, this is another treatise. The sword is without the cause of sound. Frightening is the curved knife. The mudras are the previous ones. These yoginis are also very happy with the completely transformed image, so watching and so on. To understand by the ritual of skull and other mudras is the characteristic of knowing the yogini, this is the difficult commentary of the seventeenth chapter of the glorious Chakrasamvara. The difficult commentary of the eighteenth chapter. Then, it refers to after the complete image. Then, it is said connected with the characteristics of other words. Because of slowness and return, it is a dakini. What word is that? Like what, it is said with what and so on. Dakini refers to from the second meaning to the first meaning. The word is red and so on, it is said that the lotus fragrance emanates. It means that the lotus fragrance emanates from the body. Watching and self-nature peaceful and, it means because of abandoning anger and so on. Showing the trace of attached watching, it means because of the difference of very attached. There is also the treatise "completely attached eyes". It is the eyes with attachment and completeness. Yellow means what is used to express the remaining meaning, it means that the fingernails are very red. Completely attached. It is a temporary characteristic. The treatise "drawing a lotus" is easy to understand. Lotus free means the hero Amitabha. It should be known that it comes from that lineage. It is the characteristic of the three-pointed shape in the middle of the eyebrows. The body is blue-green and gray, it means what has blue-green and gray, that is his body. He himself draws a vajra in his own home, and then makes offerings in the home. What is used to determine it? It must be known that it comes from the lineage of glorious Heruka. Is is чисто.
Chinese
或者是指其他方面。又或者是存在的限度。向外是指非常。所谓“红色”等等，其中“ra”的产生就是“ra”。“恒常”就是“持续”。“空行母”就是指空行母。“额头”是指要知道是额头的中央。“尼”是语气助词。因为什么而取，是指必须掌握。“额头”一词指的是额头的装饰。“美好”是指自己的妻子。“殊胜”是指极其美丽。“牙齿高”是指牙齿长而高。“左”是指喜欢作为。“从金刚亥母的种姓中产生”。“有多少”是指“具有一万五千”。这样说，意思是说有一万五千个瑜伽母。“白色”到“殊胜”之间，是从杜姆谢玛的种姓中产生的特征。“像茉莉花一样的香味”是指具有茉莉花香味，就是这样。“无论何时都喜欢肉”到“是空行母的种姓”之间，是从吉祥黑汝嘎的种姓中产生的特征。“像云的颜色”到“没有怀疑”之间，是从象头神的种姓中产生的特征。“牙齿是不均匀地排列”，意思是说牙齿长。“象头神”是障碍的敌人。“这些空行母的集合，是从吉祥黑汝嘎的种姓中产生。为了利益修行者，如实宣说了特征”。意思是说，具有这些特征是与空行母的集合相关联的。“如何变成”是指“从吉祥黑汝嘎的种姓中产生”。也就是说，从没有因缘的吉祥黑汝嘎的种姓中产生，是冗长的表达。“和”等等的词语，要知道是包含等等的意思。以特征和种姓的集合的心意，如何确定存在，并非如此。第十六品，以颜色和气味等等，是七种瑜伽母的种姓的第六种。第十七品，以名字等等的掌握和头盖骨等等的标志是第七种。这也可以用颜色和气味等等的标志来关联到第八种。总共有二十八个，所有的一切声音是指一个方面，没有遗漏。
English
Or it refers to other aspects. Or it is the limit of existence. Outwardly means extremely. The so-called "red" and so on, where the generation of "ra" is "ra." "Constant" means "continuous." "Dakini" refers to the dakini. "Forehead" means to know that it is the center of the forehead. "Ni" is a particle. Because of what is taken, it means it must be grasped. The word "forehead" refers to the decoration of the forehead. "Beautiful" refers to one's own wife. "Supreme" means extremely beautiful. "High teeth" means teeth that are long and high. "Left" means liking to act. "Born from the lineage of Vajravarahi." "How much" means "having fifteen thousand." It is said that it means there are fifteen thousand yoginis. From "white" to "supreme," it is a characteristic of being born from the lineage of Dumkyema. "A fragrance like jasmine" means having the fragrance of jasmine, and that's how it is. From "always likes meat" to "is the lineage of the dakini," it is a characteristic of being born from the lineage of glorious Heruka. From "like the color of clouds" to "without doubt," it is a characteristic of being born from the lineage of Ganesha. "The teeth are unevenly arranged" means that the teeth are long. "Ganesha" is the enemy of obstacles. "This collection of dakinis is born from the lineage of glorious Heruka. For the benefit of practitioners, the characteristics have been truly explained." It means that having these characteristics is related to the collection of dakinis. "How to become" means "born from the lineage of glorious Heruka." That is, being born from the lineage of glorious Heruka without cause is a lengthy expression. The words "and" and so on should be understood to mean including and so on. With the mind of the collection of characteristics and lineage, how to determine existence is not so. The sixteenth chapter, with colors and smells, etc., is the sixth of the seven lineages of yoginis. The seventeenth chapter, with the grasping of names, etc., and the signs of skulls, etc., is the seventh. This can also be related to the eighth with the signs of colors and smells, etc. There are a total of twenty-eight, and all the sounds refer to one aspect, without omission.