Tibetan
་ཕྱིར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་མཁའ་འགྲོ་མ་ཞེས་པ་ནི་མཁའ་འགྲོ་མ་ནི་ཀཱ་ཀཱ་སྱེ་ལ་སོགས་པའོ། །ཁྭ་གདོང་མ་ལ་སོགས་པ་བཞི་མ་གཏོགས་པ། གཞན་ཐམས་ཅད་ནི་བོང་བུའི་ རྣམ་པར་ཁྱད་པར་དུ་གྱུར་པའོ། །རྩེ་གསུམ་ལག་ན་ཐོགས་ཞེས་པ་ནི་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་སྤངས་པའི་གནས་སུ་རྩེ་གསུམ་བཅང་བའོ། །ཡང་ལྷ་གསུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་རྣམས་རྣལ་འབྱོར་མ་ཉིད་ཀྱི་མདོག་ནི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ཀྱི་རིམ་པ་ཉིད་དོ། །ཁ་ནས་ཁྲག་འཛག་པ་བོང་བུའི་རྣམ་པ་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པ་རང་ཉིད་དོ། །ད་ནི་འདི་སྟོན་ཏེ། བོང་བུའི་ཁ་ནས་ཁྲག་འཛག་ཉིད། །ཅེས་པ་ནི་ཁྱད་པར་རོ། །ལྷག་མ་ཐམས་ཅད་ནི་སྒྲུབ་ཐབས་ནས་གསུངས་པ་བཞིན་ནོ། །རང་གི་ཚེ་ཉིད་ཅེས་པ་ནི་སྒྲུབ་པ་ཞེས་གསུངས་ཏེ། །སྙིང་པོའི་སྔགས་འབུམ་ཕྲག་བདུན་གྱི་གྲངས་བཟླས་པས་གྲུབ་ནས་དེ་བྱའོ་ཞེས་དགོངས་སོ། །དེའི་མན་ངག་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། རྟེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྡུལ་ཚོན་གྱིས་མངོན་བར་བྲིས་ལ། དེའི་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་དབུས་སུ་ཡི་གེ་ལྔ་བཅུ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པའི་ཧཱུཾ་བསྒོམ་མོ། །ཕྱོགས་ཀྱི་འདབ་མ་བཞི་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་བཅོམ་ལྡན་འདས་མའི་སྙིང་པོ་དང་ཉེ་བའི་སྙིང་པོའོ། །མཚམས་ཀྱི་འདབ་མ་ལ་ཁྲག་གིས་གང་བའི་ཐོད་པ་བཞིའོ། །རྩིབས་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་ལ། ཨོཾ་ཁཎྜ་ཀ་པཱ་ལི་ནི་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་པ་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་དང་ཨོཾ་ཀ་ར་ཀ་ར་ཕྲ་ཙཎྜེ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ། ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཐོད་པའི་དུམ་བུ་ལ་སོགས་པ་དང༌། རབ་གཏུམ་མོ་ལ་སོགས་པ་ལ་བསྡོམས་ཏེ་བཞི་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱི་སྔགས་ཡིན་ནོ། །རྩ་བའི་ཐིག་ལེའུ་ནང་དུ་ཁྭ་གདོང་མ་ལ་སོགས་པ་བརྒྱད་དོ། །དེའི་སྟེང་དུ་སྒོ་བཞི་ལ། སུཾ་བྷ་ནིའི་སྔགས་བཞིའོ། །ར་བའི་ནང་དུ་རྩ་བའི་སྔགས་སོ། །ར་བའི་ཕྱོགས་དང་སྒོའི་སྟེང་དང༌། སྒོ་ཁྱུད་ཀྱི་མཚམས་རྣམས་སུ་གོ་ཆའི་སྔགས་གཉིས་སོ། །ཁོར་ཡུག་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མའི་སྙིང་པོའོ། །ཕྱི་རོལ་དུ་པུ་ལ་སོགས་པའི་ས་བོན་ཏེ། སུཾ་གྱི་རྣམ་པ་ལ་སོགས་པས་བསྐོར་བར་བསྒོམ་མོ། །འཁོར་ལོའི་ལྟེ་བ་ལ་འབྲས་སཱ་ལུའི་ཁུར་བའི་རང་བཞིན་ལས་བོང་བུའི་རྣམ་པའི་གཟུགས་བརྙན་བྱས་ཏེ། མར་ནག་དང་རྒྱ་སྐྱེགས་ཀྱི་ཁུ་བས་བསྐུས་ལ་དངོས་སུ་བཞག་གོ །ཁ་ནས་ཁྲག་འཛག་པའི་བོང་བུའི་རྣམ་པའི་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་བས་མཚམས་བཞི་རུ་མར་མེ་སྦར་ལ། སྙིང་པོའི་སྔགས་རྩེ་གཅིག་ པར་གྱུར་པར་བཟླས་ཤིང་གཟུགས་བརྙན་ལ་བལྟའོ། །དེ་ནས་ན
Chinese
缘故。 同样，空行母是指空行母，如嘎嘎斯耶等。除了卡东玛等四位之外，其余全部都特别变成了驴子的形象。手持三尖，是指在舍弃卡杖嘎的地方持有三尖。还有，三十六位神众的瑜伽母的颜色，就是修法的次第。口中流血的驴子形象，是具有吉祥黑汝嘎瑜伽的自身。现在宣说这个：驴子口中流血，这是特别之处。其余全部都如修法中所说。自己的寿命，是指修法中所说，念诵七百万遍心咒成就后，就那样做，是这个意思。现在要说的是它的诀窍：用彩粉明显地绘制坛城，然后在莲花八瓣的中央观想由五十个字母完全形成的吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。四个方向的花瓣上是薄伽梵和薄伽梵母的心咒和近心咒。角落的花瓣上是四个盛满血的颅碗。二十四根肋骨上，有嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）康扎嘎巴里尼吽吽啪特（藏文：ཨོཾ་ཁཎྜ་ཀ་པཱ་ལི་ནི་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ khaṇḍa ka pālini hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，断，颅器，吽，吽，啪特）等等二十四个咒语，以及嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）嘎拉嘎拉扎匝尼扎迪吽吽啪特啪特（藏文：ཨོཾ་ཀ་ར་ཀ་ར་ཕྲ་ཙཎྜེ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ kara kara phra caṇḍe hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ，汉语字面意思：嗡，作，作，急速，暴怒，吽，吽，啪特，啪特）等等的颅碗碎片等等，加上极度忿怒母等等，总共是四十八个咒语。根本明点中是卡东玛等等八位。其上方四门有松巴尼的四个咒语。围墙内是根本咒。围墙的四面和门上，以及门环的交界处是两个盔甲咒。周围是薄伽梵母的心咒。外面是布拉等的种子字，观想被松等的形象所围绕。在轮的中心，用稻米的负重自性，制作驴子形象的塑像，涂上黑酥油和茜草的汁液，实际放置。口中流血的驴子形象，具有吉祥黑汝嘎瑜伽，所以在四个角落点燃酥油灯，一心念诵心咒，并观看塑像。然后呢
English
Therefore. Similarly, Dakini refers to Dakinis such as Kaka Sye and others. Except for the four, such as Khadoma, all others are specifically transformed into the form of a donkey. Holding three points in hand means holding three points in the place where the khatvanga is abandoned. Also, the colors of the thirty-six deities, the Yoginis, are the order of the means of accomplishment. The donkey form with blood flowing from its mouth is oneself endowed with the yoga of glorious Heruka. Now, this is what is shown: The donkey's mouth bleeding is a special feature. All the rest are as stated in the means of accomplishment. One's own life is said to be the accomplishment, meaning that after reciting the seven hundred thousand heart mantras, one should do so. Now, the secret instruction for that is to be stated: Clearly draw the mandala of the support with colored powders, and in the center of the eight-petaled lotus, meditate on the syllable Hum (Tibetan: ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) which is fully formed from the fifty letters. On the four petals of the directions are the heart mantra and near-heart mantra of the Bhagavan and Bhagavati. On the petals of the corners are four skull cups filled with blood. On the twenty-four ribs are the twenty-four mantras beginning with Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om) Khanda Kapalini Hum Hum Phat (Tibetan: ཨོཾ་ཁཎྜ་ཀ་པཱ་ལི་ནི་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ khaṇḍa ka pālini hūṃ hūṃ phaṭ, Chinese literal meaning: Om, Cut, Skull-bearer, Hum, Hum, Phat), and the skull fragments beginning with Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om) Kara Kara Phra Cande Hum Hum Phat Phat (Tibetan: ཨོཾ་ཀ་ར་ཀ་ར་ཕྲ་ཙཎྜེ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ kara kara phra caṇḍe hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ, Chinese literal meaning: Om, Do, Do, Quickly, Fierce, Hum, Hum, Phat, Phat), etc., plus the extremely wrathful mother, etc., making a total of forty-eight mantras. In the central bindu are the eight, such as Khadoma. Above that, on the four doors, are the four mantras of Sumni. Inside the enclosure is the root mantra. On the four sides of the enclosure and above the doors, and at the junctions of the door frames, are two armor mantras. Around the perimeter is the heart mantra of the Bhagavati. Outside are the seed syllables of Pula, etc., and one should meditate on being surrounded by the forms of Sum, etc. In the center of the wheel, make a statue in the form of a donkey from the nature of a load of rice, anoint it with black butter and madder juice, and actually place it. The donkey form with blood flowing from its mouth, endowed with the yoga of glorious Heruka, so light butter lamps in the four corners, recite the heart mantra with one-pointedness, and look at the statue. Then
Tibetan
ང་ཇི་ལྟ་བར་བལྟ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །དེ་ཉིད་ནི་ཚེ་ཟད་པ་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །ཡང་གིས་ནི་སྲིད་ཚད་དོ། །འདིར་ཞེས་པ་ནི་ངེས་པའི་དོན་གྱི་སྒྲའོ། །འདི་ཉིད་ཀྱི་ཆོ་ག་བྱས་ན་ངེ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །བོང་བུ་ཞེས་པ་ནི་གསལ་ཏེ་ངེས་པར་སྔོན་དུ་བོང་བུར་གྱུར་པ་ཡིན་ན་རྣལ་འབྱོར་པ་དེའི་ཚེ་བོང་བུའི་བདག་ཉིད་དུ་མཐོང་བའོ། །གླང་པོ་སྒྲ་ཞེས་པ་ནི་ཨིའི་མཐའ་ཅན་ནོ། །གཞན་གྱི་སྐྱེ་བ་ཡང་མཐོང་བར་བསྟན་ཏོ། །མཐོང་སྟེ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་གང་ཡང་མི་ལ་སོགས་པའི་སེམས་ཅན་ནོ། །སྒྲུབ་པ་པོ་ཞེས་པ་ནི་གསུམ་པའི་དོན་གྱི་དྲུག་པའོ། །འདིས་སྐྱེ་བ་བདུན་པ་བདེ་བླག་ཏུ་རྙེད་པ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། གཏོར་མ་དང༌། སྦྱིན་སྲེག་དང༌། བཟའ་བའོ། །བྱ་བ་ནི་བྱེད་པའོ། །རྣལ་འབྱོར་པ་དེས་གཏོར་མ་དང་སྦྱིན་སྲེག་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །ཅི་ཞེས་པ་ལ། སྒྲུབ་པ་པོ་ནི་གྲུབ་པར་གྱུར། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། གང་ཡང་སྐྱེ་བ་བདུན་པ་སྒྲུབ་པ་པོས་གོང་དུ་བསྟན་པའི་རིམ་པས་གྲུབ་པའོ། །རྣལ་འབྱོར་ཞེས་པའི་སྒྲའི་རྐྱེན་མེད་པའོ། །འདི་རྣམས་བོང་བུའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས། །ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །སྔགས་མཆོག་དམ་པ་ཞེས་པ་སྔགས་མཆོག་གི་སྦྱོར་བས་སོ། །སྙིང་པོའི་སྔགས་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྔགས་འཆང་ཞེས་བྱ་བའི་གཞུང་ལ་ཡང་དེ་ཉིད་དོ། །གཙོ་བོ་ནི་མངོན་པར་འདོད་པས་སྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །མཁའ་འགྲོ་མ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའོ། །དེའི་སྦྱོར་བའི་ནི་དེས་སྔོན་གྱི་སྐྱེ་བ་མཐོང་བའི་སྒྲུབ་པ་པོ་དེ་དང་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ་ཞེས་དགོངས་སོ། །རྣལ་འབྱོར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོ་སླའོ། །གསང་བ་ཞེས་པ་ནི་རྒྱུད་འདིའི་སྙིང་པོ་ཅི་ཞེས་པ་ལ་སྙིང་པོ་ཞེས་གསུངས་ཏེ། སྙིང་པོའི་སྔགས་སོ། །གང་གི་སྙིང་པོ་ཞེས་པ་ལ་སྔགས་ཞེས་གསུངས་ཏེ། རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་དེ་གང་གིས། །ཞེས་པ་དེ་ཉིད་ནི་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་དང་རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་གཉིས་དག་དབྱེར་མེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་བའོ། །ཡེ་ཤེས་ཞེས་པའི་གཞུང་ལ་ཡང༌། །ཡེ་ཤེས་ཙམ་གྱི་རྣལ་འབྱོར་པས། །དེ་ཞེས་པ་ནི་སྙིང་པོའོ། །འདི་ནི་མཁའ་འགྲོ་དྲ་བའི་སྡོམ། །ཞེས་པ་ནི་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་རྟགས་ ལ་མི་ལྟོས་པའོ། །དེ་ཉིད་ལ་འདིར་སྦྱོར་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སེམས་འདིས་སྦྱོར་ཞེས་དགོངས་སོ། །འདི་རྣམས་ཞེས་པའི་གཞུང་ལ་ནི། །འདི་ནི་འགྲོ་བའི་དོན་གྱི་སྒྲའི་དབྱིངས་སོ། །འདི་རྣམས་ཀྱིས་འཐོབ་པའི་མཁའ་འགྲོ་མའི་དྲ་བའི་སྡོམ་པ་
Chinese
说了“我该如何看”等等。说了“那即是寿命耗尽”等等。“又”是指存在的限度。“此处”是指确定的意义的语词。如果做了这本身的仪轨，就是“ངེ་”的意思。“驴子”是说清楚，确定以前变成驴子的话，那么瑜伽士那时会见到驴子的自性。“象声”是指有ཨིའི་结尾的。也显示见到其他的转生。“见到”等等是指任何人和像人一样的有情。“修行者”是指第三个意义的第六个。“由此轻易获得第七生”等等，说了朵玛，火供和食物。做是行动。瑜伽士要做朵玛和火供。对于“什么”，说了“修行者就成就了”。说了任何第七生修行者以上面所说的次第成就了。瑜伽这个词没有词的变格。这是“以这些驴子的瑜伽”的意思。“殊胜的真言”是以殊胜真言的结合。为了将心咒一起做。在称为“持咒者”的论典中也是那样的。主要的是因为想要显现而修行。空行母是金刚亥母。以那的结合是指以那见到以前的转生的修行者和合的意思。瑜伽是指容易理解的。“秘密”是指这部续的心要是什么，说了心要，是心咒。对于谁的心要，说了咒语，是指智慧之王是谁。那本身是吉祥黑汝嘎和智慧之王二者无别的瑜伽士。在称为智慧的论典中，以仅仅智慧的瑜伽士。那是指心要。这是空行母网的誓言，是指不依赖吉祥黑汝嘎的标志。在那本身，在此结合的禅定，认为是以这个心结合。在称为“这些”的论典中，这是为了利益有情的语词的法界。以这些获得空行母网的誓言。
English
It is said, "How should I look," and so on. It is said, "That itself is the exhaustion of life," and so on. "Again" refers to the limit of existence. "Here" is a word of definite meaning. If one performs the ritual of this very thing, it means "Nge." "Donkey" is to make it clear that if one has definitely become a donkey before, then the yogi will see the nature of the donkey at that time. "Elephant sound" means having an "i" ending. It also shows seeing other rebirths. "Seeing," and so on, refers to any sentient being, such as a human. "Practitioner" refers to the sixth of the third meaning. "By this, the seventh birth is easily obtained," and so on, referring to Torma, Homa, and food. Doing is acting. The yogi should do Torma and Homa. Regarding "what," it is said, "The practitioner is accomplished." It is said that any seventh birth practitioner is accomplished by the order shown above. The word yoga has no case ending. This is the meaning of "by these donkey yogas." "Supreme mantra" is by the union of supreme mantras. In order to do the heart mantra together. In the treatise called "Mantra Holder," it is the same. The main thing is to practice because one wants to manifest. Dakini is Vajravarahi. The union of that means that the practitioner who saw the previous birth is united with that. Yoga is easy to understand. "Secret" means what is the essence of this tantra, and the essence is said to be the heart mantra. Regarding whose essence, the mantra is said, meaning who is the King of Knowledge. That itself is the yogi who is non-dual with glorious Heruka and the King of Knowledge. In the treatise called Wisdom, by the yogi of mere wisdom. That refers to the essence. This is the vow of the Dakini Net, which means not depending on the symbol of glorious Heruka. In that itself, in the Samadhi of this union, it is thought that it is united with this mind. In the treatise called "These," this is the sphere of words for the benefit of beings. By these, one obtains the vow of the Dakini Net.