Tibetan
ས་པ་ཞེས་པ་ནི་ཆུ་རེངས་པར་བྱེད་པའོ། །གནས་དེར་ཞེས་པ་ནི་གང་དུ་འབུམ་ཕྲག་བདུན་གྱི་སྔགས་བཟླས་པས་བཀའ་ཉན་བྱེད་པར་འགྱུར་ཞིང་བགེགས་མི་ནུས་སོ་ཞེས་དགོངས་སོ། །འདི་ཡན་བཟླས་བཅམ་དུ་རྟོགས་པའི་ནུས་པའོ། །འདི་ཞེས་པ་ནི་ཡི་གེ་བདུན་སྔགས་ཀྱི་རིགས་པས་སོ། །ཆུ་ཞེས་པ་ནི་ཆུ་དང་སྨན་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བྱེད་པའི་མཐུའོ། །སྐྱེ་བ་བདུན་ཞེས་པ་ནི་སྐྱེ་བ་བདུན་དང་འདས་པ་དང་མ་འོངས་པ་ཡང་ངོ༌། །མིག་ལ་མངོན་པར་བསྔགས་པ་ཞེས་པ་ནི་ཆུ་ལྡོག་པའི་ཕྱིར་རོ། །རི་ལུ་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ཀྱི་ནུས་པ་སྟོན་ཏེ། དབང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟོན་ཏོ། །དབང་པོ་རྐང་མཐིལ་གྱི་པགས་པ་ཞེས་པ་ནི་མི་དེའི་ཁྲག་དང་བསྣོས་ཤིང་གཞིབ་པར་བྱའོ། །སྦུབས་ཀྱི་ནང་དུ་ཞེས་པ་ནི་དེའི་རིལ་པོར་བྱའོ་ཞེས་དགོངས་སོ། །ལིག་བུ་མིག་ནི་མིག་སྨན་ནོ། །ལྡོང་རོས་དང༌། གི་ཝང་དང༌། གུར་གུམ་ཞེས་པ་ནི་གཉིས་པ་ཕྱི་བའོ། །མིག་སྨན་དང་ལྡོང་རོས་ལ་སོགས་པ་ཁྲག་གིས་སྦགས་པ་དེ་སྦུབས་ཀྱི་ནང་དུ་བཅུག་ལ་ གྲིབ་མ་ལ་བསྐམ་པར་བྱ་ཞིང་ལྕགས་གསུམ་གྱིས་དཀྲི་བར་བྱས་ལ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་ནི་བསྡུས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ཡང་ཞེས་པ་ནི་སྔགས་འབུམ་ཕྲག་བདུན་དུ་བཟླས་པ་ཡང་རྣལ་འབྱོར་པས་སོ། །ལྷག་པར་གནས་ཞེས་པ་ནི་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་དེ་ལ་སྦུབས་ལྕགས་གསུམ་གྱིས་དཀྲིས་པར་བསྒོམས་ནས་སྔགས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དགོངས་ཀའི་དུས་སུ་བཟླ་བར་བྱའོ་ཞེས་པ་ནི་ལྷག་པར་གནས་པའོ། །སྐར་མ་རྒྱལ་ཞེས་པ་ནི་གཞན་རྒྱུ་སྐར་བཟང་པོ་ལ་སོགས་པ་ཡང་ངོ༌། །སྒྲུབ་ཐབས་ནི་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་རྣལ་འབྱོར་པས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོའི་ནང་ན་ཡོད་པའི་རི་ལུ་དེ་རང་གི་ཁར་བཅུག་སྟེ། ཇི་ལྟར་གསུངས་པ་ཡང་བཟླ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ། གསེར་དང་ཟླ་བ་ཉིད་འབྱེད་རྣམས། །རིག་བྱེད་གསུམ་བཞི་ཚད་མན་ཆ། །ཐུབ་པ་གསུམ་མདའ་ར་ཏིས་ལྷག །རི་ལུ་རིམ་པས་དཀྲི་བར་བྱ། །ལྕགས་གསུམ་གྱི་ནི་ངེས་པའོ། །ལྷག་མ་ནི་གོ་སླ་བ་ཁོ་ནའོ། །ཉེ་བའི་སྙིང་པོ་གང་ཡིན་པ། །འདི་ཉིད་གང་གི་སྙིང་པོ་ཡིན། །ཞེས་པ་ལ་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ཞེས་པ་ནི། ཨོཾ་ཀ་ར་ཀ་ར་ལ་སོགས་པའོ། །འདིས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། མགོ་བོའི་ཐོད་པ་ཞེས་པའི་སྒྲའི་རྐྱེན་མེད་པའོ། །དེ་ཡང་ཐོད་པ་ཉིད་ལ་རྨ་མེད་པའོ། །ཤ་མེད་པར་བྱས་ལ་ཞེས་པ་ནི་ཤ་མེད་
Chinese
“ས་པ་”是指使水凝结。 “于彼处”是指在何处念诵七百万遍真言，便会听从教诲，邪魔不能加害，是如此认为的。 此以上是于念诵禁语中觉悟的能力。 “此”是指七字真言的理法。 “水”是指水与药合为一体的力量。 “七世”是指七世以及过去和未来。 “于眼明显赞叹”是指为了使水倒流。 这是显示成就眼药之法的能力，显示了名为“官能”等等。 “官能脚底之皮”是指要与那个人的血混合并研磨。 “于管中”是指要做成丸药，是如此认为的。 “ལིག་བུ་མིག་”是眼药。 “ལྡོང་རོས་”和“གི་ཝང་”和“གུར་གུམ་”是指第二个外面的。 将眼药和ལྡོང་རོས་等用血浸泡后放入管中， 在阴凉处晾干，用三铁缠绕后进行修持，这是总摄之义。 还有，念诵七百万遍真言也是瑜伽士所为。 “特别安住”是指观想吉祥黑汝嘎坛城的轮，用三铁缠绕管子，然后在黎明时分念诵一百零八遍真言，这是特别安住。 “星宿胜”是指其他的吉星等等。 成就法是说了名为吉祥黑汝嘎等等。 吉祥黑汝嘎的瑜伽士将坛城轮中有的眼药放入自己口中，也要如所说的那样念诵。 然后如是： 黄金与月亮能分离， 智慧三四量以下， 能仁三箭拉底增， 眼药次第缠绕之， 三铁之乃决定也， 剩余乃易懂之也。 近似心要为何者， 此即何者之心要。 对于此说了名为吉祥黑汝嘎等等，吉祥黑汝嘎是指： 嗡 嘎RA嘎RA等等。 对于“以此”等等是指，没有头盖骨的声音的障碍。 也就是头盖骨本身没有伤口。 “做了没有肉”是指没有肉。
English
"Sapa" means to make water congeal. "At that place" means that wherever seven million mantras are recited, one will listen to the teachings, and demons cannot harm one; this is what is thought. Above this is the power of awakening in mantra recitation. "This" refers to the principle of the seven-syllable mantra. "Water" refers to the power of water and medicine combined. "Seven lifetimes" refers to seven lifetimes, as well as the past and the future. "Manifest praise to the eye" is for reversing the flow of water. This shows the power of the method for accomplishing eye medicine, showing what is called "sense faculty," and so on. "The skin of the sole of the foot of the sense faculty" means that it should be mixed and ground with the blood of that person. "Inside the tube" means that it should be made into a pill; this is what is thought. "Lig bu mig" is eye medicine. "Ldong ros," "gi wang," and "gur gum" refer to the second outer one. After soaking the eye medicine and ldong ros, etc., in blood, put it in the tube, dry it in the shade, wrap it with three irons, and practice it; this is the meaning of summarizing. Also, reciting seven million mantras is also done by the yogi. "Especially abiding" means to visualize the wheel of the mandala of glorious Heruka, wrap the tube with three irons, and then recite one hundred and eight mantras at dawn; this is especially abiding. "Star victory" refers to other auspicious stars, and so on. The method of accomplishment is said to be called glorious Heruka, and so on. The yogi of glorious Heruka puts the eye medicine that is in the wheel of the mandala into his own mouth, and should also recite it as it is said. Then, as it is: Gold and moon can separate, Wisdom three four measure below, Able one three arrow rati increase, Eye medicine gradually wrap, Three irons are definite, The remainder is easy to understand. What is the near essence, This is whose essence. For this, it is said to be called glorious Heruka, and so on; glorious Heruka refers to: Om kara kara, and so on. For "with this," and so on, it means that there is no obstacle to the sound of the skull of the head. That is, the skull itself has no wounds. "Made without meat" means without meat.
Tibetan
ཅིང་མགོ་ལ་ཉམས་པ་མེད་པའོ། །དེའི་ལུས་སོ། །ཤ་མེད་ཀྱང་ཡིན་ལ་ལུས་ཀྱང་ཡིན་པས་དེ་ནི་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལྟ་བུར་གྱུར་པའི་བསྒྲུབ་བྱའི་ལུས་སུ་བྱ་སྟེ། མཉེ་བར་བྱའོ་ཞེས་པ་ནི་ཡང་དག་པར་མཉེ་བའོ། །གང་གིས་ཞེས་པ་ལ་སྡིགས་མཛུབ་ཅེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། གཡས་པས་ཏེ་དེའི་རྩེ་མོས་སོ། །འདི་ཡང་བསྒོམ་པར་བལྟ་བར་བྱའོ། །མིའི་ཐོད་པ་བླངས་པ་རྡོ་རྗེ་དྲག་པོའི་རྣལ་འབྱོར་པས་རང་གི་སྣའི་བུ་ག་གཡས་པ་ནས་ཧཱུཾ་བརྗོད་པ་ལས་སྐྱེས་པའི་ཕྱག་ན་མཚོན་ཆའི་ཕྱག་མཚན་ཅན་དུ་སྐྱེས་པ་ཕྱིར་ཕྱུང་སྟེ། གང་གི་མིང་ནས་བཟུང་བའི་རྩ་ལྔ་ཕུག་པར་བྱས་ནས་དེའི་ཁྲག་གིས་ཐོད་པ་གང་བཞིན་བར་སྡིགས་མཛུབ་ཀྱི་རྩེ་མོར་བསྒོམས་ན་སྔགས་དེ་ལན་མང་དུ་བཟླས་པ་དེས་ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ ཤ་མེད་པའི་ཁྲག་དགུག་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་པ་ནི་བསྡུས་པའི་དོན་ཏོ། །སླར་ལོག་པ་ནི་གཡོན་པས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། གཡོན་པའི་སྡིགས་མཛུབ་ཀྱི་རྩེ་མོས་ཞི་བའི་སེམས་ཀྱིས་མཉེས་ན་དེའི་ལུས་ཀྱི་ནང་གང་ཞིང་བསྒྲུབ་བྱའི་ལུས་རྒྱས་པར་འགྱུར་རོ། །ཅི་ཞེས་པ་ལ་འཇུག་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་ཏེ། དེ་ཉིད་ཀྱི་ཁྲག་འཇུག་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །མངོན་བར་བསྔགས་ཏེ་ཞེས་པ་ནི་བསྒྲུབ་བྱའི་མགོ་བོའི་ཐོད་པ་ཡིན་པར་བསམས་ལ་ཁུ་ཚུར་བསྣུན་པར་བྱའོ། །ཐོད་པ་ཞེས་པ་ནི་བསྒོམས་པའམ་དངོས་སུ་སྟེ་ཐོད་པ་དགང་བའོ། །དངོས་སུ་ཐོད་པའི་ནང་དགང་བ་ཡང་ངོ༌། །སྔགས་བཟླས་པ་ཞེས་པ་ནི་བྱ་བའི་ཁྱད་པར་རོ། །ལྷག་མ་ནི་གོ་སླའོ། །མཁའ་འགྲོ་མ་ཐམས་ཅད་འོང་ཞེས་པ་ནི་མཁའ་འགྲོ་མ་ནི་དང་པོའི་མང་པོའི་ཚིག་ཕྱི་བའོ། །གྱོ་དུམ་ཞེས་པ་ནི་གཉིས་པའི་སྒྲ་ཕྱི་བའོ། །མཁའ་འགྲོ་མའི་སྦྱོར་བ་ཐམས་ཅད་འཕྲོག་ཅེས་ཕྱོགས་དང་ཕྱོགས་མཚམས་སུ་གྱོ་དུམ་ཉིད་གཏོར་བའོ། །སྟན་ནི་འཁྲིག་པ་སྤྱོད་པའི་དོན་དུ་སྟན་ནམ་མལ་དུ་གཏོགས་པར་གནས་པ་ན་སྟན་ནམ་མལ་ཁྲི་ལ་གཏོགས་པ་དེ་ལ་བུད་མེད་དམ་སྐྱེས་བུ་བསྡུ་བའི་དོན་ཏོ། །གཡུལ་ངོར་ཞེས་པ་ནི་གྱོ་དུམ་གྱི་རྗེས་སུ་འཇུག་པའོ། །སྙིང་པོ་དང་ཉེ་བས་ན་ཉེ་བའི་སྙིང་པོའི་སྔགས་སོ། །འདིའི་ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་རྗོད་པར་བྱེད་པའི་ལེའུ་ནི་བཅུ་གཉིས་པ་སྟེ་ཉེ་བའི་སྙིང་པོའི་ལས་ཀྱི་ཆོ་གའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཉིས་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཔལ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་ལེའུ་བཅུ་གཉིས་པའི་དཀའ་འགྲེལ་ལོ།། །། ལེའུ་བཅུ་གསུམ་པའི་དཀའ་འགྲེལ། དེ་ནས་ཞེས་པ་ནི་ཉེ་བའི་སྙིང་པོའི་སྔ
Chinese
颈部没有损坏。那是它的身体。即使没有肉，也是身体，所以就是那样。要将它作为如此这般的所修之身体，所谓揉捏，就是正确地揉捏。所谓用什么，说是用期克印，用右手，也就是用它的顶端。这也要观想。取来人头骨，金刚暴怒瑜伽士从自己的右鼻孔念诵吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，从中生出持武器手印者，将其取出，从其名字开始抓住的五根脉刺穿，用其血装满头骨，观想在期克印的顶端，念诵咒语多次，这样就能勾召身体内部所有的无肉之血，这是总结的意思。所谓再次返回，说是用左手等等。用左手的期克印的顶端，以寂静之心揉捏，那样就能充满其身体内部，所修之身体就会增长。所谓什么，说是会进入，因为会进入其血。所谓明显赞叹，就是认为是所修者的头骨，然后击打拳头。所谓头骨，就是观想或者真实地，也就是装满头骨。真实地装满头骨内部也是。所谓念诵咒语，就是行为的差别。剩余的容易理解。所谓所有空行母都会到来，所谓空行母是最初的众多的词的后面。所谓碎块，是第二个声音的后面。所谓夺取所有空行母的结合，就是在各个方向和角落扔碎块。所谓垫子，是为了行淫而属于垫子或床，当安住于垫子或床座上时，就是收集女人或男人的意思。所谓战场，就是跟随碎块之后。因为靠近心髓，所以是近心髓的咒语。这是讲述此事业仪轨的第十二品，也就是近心髓事业仪轨的第十二品，这是吉祥胜乐轮的第十二品的难解。// 第十三品的难解。 然后，是近心髓的咒
English
The neck is undamaged. That is its body. Even without flesh, it is a body, so it is like that. It should be made into the body of the object to be accomplished, and what is called kneading is to knead correctly. What is called 'with what' is said to be the threatening mudra, with the right hand, that is, with its tip. This too should be contemplated. Having taken a human skull, the Vajra Wrathful Yogi, from his right nostril, utters the syllable Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ), from which arises one with a weapon in hand, takes it out, pierces the five roots from which the name is taken, fills the skull with its blood, and contemplates it on the tip of the threatening mudra. By reciting the mantra many times, one can summon all the fleshless blood from within the body, which is the meaning of the summary. What is called returning again is said to be with the left hand, and so on. If one kneads with the tip of the left hand's threatening mudra with a peaceful mind, then it will fill the inside of that body, and the body to be accomplished will grow. What is called 'what' is said to be 'will enter', because its blood will enter. What is called 'manifestly praised' is to think that it is the skull of the object to be accomplished, and then strike a fist. What is called 'skull' is to contemplate or actually fill the skull. It is also to actually fill the inside of the skull. What is called 'reciting the mantra' is the difference in action. The rest is easy to understand. What is called 'all the ḍākinīs will come' means that ḍākinī is the latter part of the first plural word. What is called 'fragments' is the latter part of the second sound. What is called 'seizing all the unions of the ḍākinīs' is to throw fragments in all directions and corners. What is called 'seat' is for the purpose of sexual intercourse, and when one dwells belonging to a seat or bed, it means to gather women or men to that which belongs to a seat or bed. What is called 'battlefield' follows after the fragments. Because it is close to the heart essence, it is the mantra of the near heart essence. This is the twelfth chapter, which speaks of the ritual of this action, that is, the twelfth chapter of the ritual of the near heart essence, which is the difficult explanation of the twelfth chapter of the glorious Wheel-Collected. // The difficult explanation of the thirteenth chapter. Then, is the mantra of the near heart essence.