Tibetan
་ཀྱི་སྡོམ་པ་ནི་བདེ་བ་སྟེ་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་ཕྱིར་བསལ་ནས་སྡོམ་པར་བྱེད་པས་མཁའ་འགྲོ་མའི་དྲ་བ་སྡོམ་མོ། །ཤམ་ནི་བདེ་བའི་ཚིག་ཉིད་དེ། །ཤམ་ནི་བདེ་བར་ བརྗོད་པ་བྱ། །ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །གང་ཡང་འཇིག་རྟེན་པ་རྣམས་ནི་ཤམ་གྱི་སྒྲ་ནི་རྐན་ལས་བྱུང་བར་འདོད་དོ། །ཡང་ན་མཁའ་འགྲོ་མ་དང་ལཱ་མ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་རང་ལས་སྤྲུལ་ཞིང་འཆང་བས་ན་བྱིངས་སོ། །འདས་ནི་གཞན་གྱི་དོན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་ཐབས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་སྒོ་ནས་ཁྱད་བར་དུ་བྱེད་དེ་ཁྱད་པར་གསུམ་གྱིས་ཁྱད་པར་དུ་བྱས་པའི་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བ་བཤད་པར་བྱ་ཞེས་སྦྱར་རོ། །འདིར་ནི་སུའི་མཐའ་ཅན་དང་ཏིའི་མཐའ་ཅན་གྱི་ཚིག་ཐམས་ཅད་དུ་བཤད་པར་བྱའོ། །མཚམས་སྦྱར་ནི་དགོངས་པ་སྟེ། ཐོས་བ་དང་བསམ་པ་ལ་སོགས་པ་ཡང་དང་ཡང་དུ་བྱེད་པའོ། །རྒོལ་བ་ནི་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་སུ་བྱས་ནས་རྒོལ་བའོ། །ལན་ནི་བརྒལ་པ་ཡོངས་སུ་སྤངས་པའོ། །གོང་དུ་བསྟན་པ་གང་འོག་ནས་འབྱུང་བའི་གནས་སྐབས་སུ་རང་གི་བློས་དཔྱད་ཅིང་གོ་བར་བྱའོ། །འདི་ཐམས་ཅད་གང་དུ་གནས་ནས་བདག་གིས་བཤད་ཅས་པ་ལ་གསང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། གསང་བའི་སྒྲས་ནི་ཡེ་ཤེས་དང་ཐུགས་དང་གསུང་དང་སྐུ་དང༌། དུར་ཁྲོད་དུ་གྲགས་པའི་འཁོར་ལོ་ལྔ་ལ་གནས་པ་དཔའ་བོ་དང་བཅས་པ་དང༌། དཔའ་བོ་མེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་མ་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་བཟང་པོ་དེ་ལ་བརྟེན་པས་གསང་བ་སྟེ་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱིས་གནས་སུ་རུང་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཡང་གཞལ་ཡས་ཁང་པའོ། །འདིས་ཅི་ཞིག་བརྗོད་ཅེ་ན་མཆོག་ཅེས་གསུངས་ཏེ། མཆོག་ནི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་སྟེ། འདི་ནི་གང་ཇི་སྲིད་པའི་འབྲས་བུ་འདོད་པས་ན་མཆོག་གོ །ཡང་ན་མཆོག་ནི་དགྲ་སྟེ་རྒྱུ་ཉོན་མོངས་པའོ། །དེ་ཡང་མཆོག་ནི་སྤང་ཞིང་ཡོངས་སུ་སྤང་སྟེ་འཇོམས་པར་བྱེད་པ་ཡིན་པ་དེ་མཆོག་ཅེས་བྱའོ། །དགྱེས་པ་ནི་འདིས་རོལ་བ་སྟེ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་ར་སོ་སོར་སྣང་ཞིང་གསལ་བཞིན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །འདིའི་ཕྱོགས་གཅིག་ཡིན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དགྱེས་ཤིང་རོལ་པ་དེ་མངོན་དུ་བྱེད་པ་ལ་ཡང་ཐམས་ཅད་ནས་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ངེད་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །ཐམས་ཅད་ནི་བརྟན་པ་དང་གཡོ་པ་ལ་སོགས་པའི་བདག་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ཐམས་ཅད་བདག་ཉིད་དེ་གཞལ་ཡས་ཁང་པའོ། །དེ་ལ་གནས་པ་ནི་དེ་ལས་གཞན་དུ་འགྲོ་བ་ལྡོག་སྟེ་ འགྲོ་བར་བྱ་བ་ལས་གཞན་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྟག་ཏུ་ཞེས་པ་ནི་འཁོར་བ་ཇི་སྲིད་ཀྱི་བར་རོ། །གནས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡོད་དུ་ཟིན་ཀྱང་གནས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མེད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པ་ལ། མཁའ་འགྲོ་ཀུན་དངོས་སེམས་དཔའ་ནི། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། མཁའ་འགྲོ་ཀུན་ནི་མཁའ་འགྲོ་མ་དང་ལཱ་མ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་ཡན་ལག་ཏུ་གྱུར་པའི་ལུས་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་ལ་སོག་པའི་རང་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དེའི་ཡན་ལག་དང་ཉིང་ལག་ཉིད་ཀྱིས་བདག་ཉིད་ཆེན་པོའོ། །ཡང་ན་དབང་པོ་དང་བཅས་པར་སྨྲས་ན་ཚིག་ཆད་མ་ཉིད་དུ་འགྱུར་བའོ། །མཁའ་འགྲོ་ཀུན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་འཁོར་བསྟན་ཏོ། །གཞན་གྱི་དོན་མི་བྱེད་པ་ནི་སྟོན་པ་པོ་བདག་ཉིད་ཆེ་བ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་པ་ལ། སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱེད་པ་ལ་ཞུགས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་སེམས་དཔའོ། །དེ་ལྟར་གྱི་དོན་ཡང་གང་གི་ཡིན་པར་ངེས་ཞེས་པ་ལ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞེས་གསུངས་ཏེ་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པའི་བསམ་པ་སྟེ། མི་ཕྱེད་པ་ལ་ལྷག་བར་མོས། །ཞེས་དགོངས་སོ། །དོན་དམ་པའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཡང་དོན་རབ་ཏུ་བསྒྲུབ་པའི་ནུས་པ་མེད་དོ་ཞེས་པ་ལ། བདེ་བ་ཞེས་གསུངས་ཏེ། བདེ་བ་ནི་ཤིན་ཏུ་བདེ་བ་སྟེ། སྟོང་པ་ཉིད་དོ། །དོན་དམ་པ་དང་དོན་དམ་པ་མ་ཡིན་པ་གཉིས་ལ་ཆགས་པ་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །འདི་ཡང་བྱ་བའི་ཁྱད་པར་ཡིན་ནོ། །དངོས་པོ་མེད་པ་ལ་ལྷག་པར་མོས་པ་ནི་མཛེས་པ་མ་ཡིན་ཞེས་པ་ལ། མཆོག་ཅེས་གསུངས་ཏེ། གཞན་གྱི་དོན་ལ་དགའ་བས་ན་མཆོག་གོ །འདི་ནི་བྱ་བའི་ཁྱད་པར་ཡིན་པ་དེ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གནས་ལ་སོགས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་བདག་ཉིད་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བ་བཤད་པར་བྱ་ཞེས་སྦྱར་རོ། །གལ་ཏེ་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བ་ཁྱོད་ཀྱིས་དངོས་སུ་མངོན་དུ་བྱས་ན་དེ་ཇི་ལྟར་བཤད་ཅེས་སྙམ་པ་ལ། འདི་ནི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ་འདི་ནི་ངེས་པར་གཟུང་བའོ། །འདི་ནི་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ཉིད་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བ་རང་ཉིད་ནི་བདག་ཡིན་པས་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བ་བཤད་ཅེས་བྱའོ། །དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་ མངོན་དུ་བྱས་ནས་དེ་ཉིད་སྟོན་ནོ་ཞེས་དགོང་སོ། །དེ་ལྟར་ཡིན་ཡང་ཁྱོད་ཡོན་ཏན་གྱི་གནས་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་པ་ལ། རང་བྱུང་ཞེས་གསུངས་ཏེ། སྟོབས་བཅུ་དང་མི་འཇིགས་པ་ལ་སོགས་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་འབྱུང་བའི་ས་གཞི་དེ་ཡིན་ནོ། །དེ་གང་ཡིན་ཞེས་པ་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དབང་ཕྱུག་དང་ནི་གཟུགས་བཟང་དང༌། །དཔལ་དང་གྲགས་དང་ཡེ་ཤེས་དང༌། །བརྩོན་
Chinese
的律仪是安乐，因为遣除罪过而持律，所以是空行母的网律仪。夏姆（藏文：ཤམ།，梵文天城体：शम，梵文罗马拟音：śama，汉语字面意思：寂静）是安乐之语。夏姆（藏文：ཤམ།，梵文天城体：शम，梵文罗马拟音：śama，汉语字面意思：寂静）是说安乐。因为这样说的缘故。有些世间人认为夏姆（藏文：ཤམ།，梵文天城体：शम，梵文罗马拟音：śama，汉语字面意思：寂静）的声音是从上颚发出的。或者空行母和拉玛（藏文：ལཱ་མ།）等从自己化现和执持，所以是根本。超越是以他者的圆满意义和圆满方便的方面来区分，即以三种差别来区分的吉祥黑汝迦真实结合，应当宣说而连接。这里是所有以“苏”结尾和以“帝”结尾的词都要宣说。连接是指意，听闻和思考等也是反复做的。驳斥是以不相符的方面来驳斥。回答是完全舍弃争论。上面所显示的，在下面出现的情况下，要用自己的智慧来衡量和理解。这一切住在哪里而我说呢？对于说“秘密”等，秘密的声音是指智慧、意、语和身，以及住在尸陀林中著名的五轮，与勇士一起，以及没有勇士的三十七位瑜伽母，依靠着这些善妙，所以是秘密，意思是瑜伽母们可以居住的地方。又是宫殿。这说了什么呢？说了“殊胜”。殊胜是指涅槃，这是因为想要如是般的果实，所以是殊胜。或者殊胜是敌人，即烦恼之因。那殊胜也是要舍弃和完全舍弃，即要摧毁的，所以称为殊胜。喜悦是指由此嬉戏，如幻术般各自显现和清晰的缘故。因为这的一个方面，所以喜悦和嬉戏显现出来，又因为不是一切，所以说了“我们”等。一切是指稳固和动摇等自性，那一切自性就是宫殿。住在那里是指从那里不再去其他地方，因为没有比去那里更重要的事了。常时是指轮回存在多久。住处圆满
English
The vows are happiness, because they eliminate faults and maintain vows, so it is the net of dakinis' vows. Shama (Tibetan: ཤམ།, Sanskrit Devanagari: शम, Sanskrit Romanization: śama, Chinese literal meaning: tranquility) is the word of happiness. Shama (Tibetan: ཤམ།, Sanskrit Devanagari: शम, Sanskrit Romanization: śama, Chinese literal meaning: tranquility) is said to be happiness. Because it is said so. Some worldly people think that the sound of Shama (Tibetan: ཤམ།, Sanskrit Devanagari: शम, Sanskrit Romanization: śama, Chinese literal meaning: tranquility) comes from the palate. Or dakinis and Lamas (Tibetan: ལཱ་མ།) and others emanate and hold from themselves, so it is the root. Transcendence is to distinguish by means of the perfect meaning of others and the perfect means, that is, the auspicious Heruka's true union distinguished by three differences, should be declared and connected. Here, all words ending in "su" and ending in "ti" should be declared. Connection refers to intention, and hearing and thinking are also done repeatedly. Refutation is to refute in an inconsistent way. The answer is to completely abandon the argument. What is shown above should be measured and understood with one's own wisdom in the case of what appears below. Where does all this reside and what do I say? For saying "secret" etc., the sound of secret refers to wisdom, mind, speech and body, as well as the five wheels famous in the charnel ground, together with heroes, and the thirty-seven yoginis without heroes, relying on these good things, so it is secret, meaning that yoginis can live there. It is also a palace. What does this say? It says "supreme". Supreme refers to Nirvana, because it desires such a fruit, so it is supreme. Or supreme is the enemy, that is, the cause of affliction. That supreme is also to be abandoned and completely abandoned, that is, to be destroyed, so it is called supreme. Joy means playing with it, because it appears and is clear separately like an illusion. Because it is one aspect of this, joy and play appear, and because it is not everything, "we" etc. are said. Everything refers to the nature of stability and movement etc., that everything nature is the palace. Living there means not going to other places from there, because there is nothing more important than going there. Always means how long samsara exists. Abode perfect
Chinese
即使已经存在，也会变得没有圆满的处所，对此，说了“空行母众生菩萨是”等。空行母众就是空行母和喇嘛等，因为那是作为分支的身体，忆念近住等的自性，所以其分支和枝节本身就是大自在。或者如果说是连同根基，就会变成词句的缺失。以“空行母众”等显示了眷属。不做其他的事情就不是导师大自在，对此，说了“菩萨”，因为是进入做众生之事，所以是菩萨。像那样的意义又确定是谁的呢，对此，说了金刚萨埵，是不分别的意念，意思是对于不分别更加信奉。胜义谛的分别念也没有很好成办事情的能力，对此，说了“快乐”，快乐就是非常快乐，是空性。因为对于胜义谛和非胜义谛两者没有贪执。这也是行为的差别。对于没有事物更加信奉是不美的，对此，说了“殊胜”，因为喜欢其他的事情，所以是殊胜。这是行为的差别，那是金刚萨埵的意思。处所等圆满的自性，吉祥黑汝迦真实结合要讲述，这样连接。如果吉祥黑汝迦真实结合你已经实际现证，那要如何讲述呢，这样想，对此，说了“这是”等，这是要确定的。这是吉祥黑汝迦本身，真实结合自身就是我，所以要说吉祥黑汝迦真实结合。吉祥黑汝迦真实结合的体性 现证之后就显示那个，这样想的。即使那样，你也不是功德的处所，对此，说了“自生”，那是十力和无畏等佛陀功德生起的地基。那是什么呢，对此，说了“薄伽梵”等，自在和美貌，光荣和名声以及智慧，精进
English
Even if it already exists, it will become without a perfect place. Regarding this, it is said, "The Dakini assembly is the Bodhisattva," etc. The Dakini assembly is the Dakinis and Lamas, etc. Because it is the nature of the body as a branch, mindfulness, etc., its branches and limbs themselves are the great self. Or, if it is said together with the senses, it will become a deficiency in the words. The retinue is shown by "Dakini assembly," etc. Not doing other things is not the great self of the teacher. Regarding this, it is said, "Bodhisattva," because it is entering into doing the affairs of sentient beings, therefore it is a Bodhisattva. Whose meaning is determined in that way? Regarding this, it is said Vajrasattva, which is an inseparable thought, meaning to have more faith in inseparability. The conceptualization of ultimate truth also does not have the ability to accomplish things well. Regarding this, it is said, "Happiness," happiness is very happiness, it is emptiness. Because there is no attachment to both ultimate truth and non-ultimate truth. This is also a difference in action. Having more faith in non-existence is not beautiful. Regarding this, it is said, "Supreme," because one likes other things, therefore it is supreme. This is the difference in action, which is the meaning of Vajrasattva. The nature of the perfect place, etc., the auspicious Heruka, the true union, should be explained, thus connecting it. If you have actually realized the auspicious Heruka true union, how should it be explained? Thinking like this, regarding this, it is said, "This is," etc., this is to be determined. This is the auspicious Heruka itself, the true union itself is me, so the auspicious Heruka true union should be explained. The essence of the auspicious Heruka true union After realization, that itself is shown, thinking like that. Even so, you are not the place of qualities. Regarding this, it is said, "Self-born," that is the ground from which the qualities of the Buddha, such as the ten powers and fearlessness, arise. What is that? Regarding this, it is said, "Bhagavan," etc., freedom and beauty, glory and fame, and wisdom, diligence.