Tibetan
ཧཻ་ཡིས་ཧོ་དང་རིང་དུ་བྱས་པའོ། །དེ་ནས་ཡང་ཧོ་ཧཽ་ཡིས་ཧཾ་དང་རིང་དུ་བྱས་པའོ། །ཞེས་པ་ནི་གཉི་ག་རིང་བར་གྱུར་པ་འདི་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་དྲུག་གཟུང་བར་བྱས་ཏེ། ཡི་གེ་དེ་རྣམས་ནི་ཇི་ལྟར་ཧ་ཧི་ཧུ་ཧེ་ཧོ་ཧཾ་ཞེས་བྱ་བ་དྲུག་པོ་དེ་ཡིན་ནོ། །དེ་རྣམས་གང་གི་ཚེ་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་གཉིས་སུ་མེད་པ་རྡོ་རྗེར་གྱུར་པ་དྲུག་པོ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། གོ་རིམས་སུ་དཔའ་བོ་དྲུག་གི་སྔགས་ཡི་གེ་རེ་རེ་ལ་ཡང་དག་པར་གནས་པའོ། །དེའི་ཚེ་དཔའ་ཧེ་རུ་ཀའི་ཡན་ལག་དྲུག་ཉིད་དོ། །དཔའ་བོ་ཞེས་པ་ནི་དང་པོའི་མང་པོའི་ཚིག་གི་ཕྱི་བའོ། །དེ་ལྟ་བུར་གྱུར་པ་ཇི་ལྟར་ཞེས་པ་ནི་མཉམ་སྦྱོར་བྱ་ཞེས་པ་སྟེ། ཡང་དག་པར་དང་པོ་སྤྱོད་པ་ནི་མཉམ་སྦྱོར་ཏེ། ཧལ་སོགས་པའི་སྔོན་དུ་ཨོཾ་ལ་སོགས་པའོ། །དཔའ་བོ་དྲུག་སྦྱིན་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཨོཾ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཨོཾ་ན་མཿ་སྭཱ་ཧཱ། བཽ་ཥྚ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་པ་ནི་དང་པོའི་མང་པོའི་ཚིག་ཕྱི་བའོ། །ཇི་ལྟར་ཡང་དག་པར་ལྡན་པ་དེ་བཞིན་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །དཔའ་བོ་དྲུག་པོ་རྣམས་ཀྱི། སྙིང་པོ་རུ་ནི་ཤེས་པར་བྱ། །ཞེས་པ་ནི། ནིའི་སྒྲ་ནི་ལས་ཤེས་པར་བྱ་ཞེས་པ་ལ། གྲུབ་ བོ་ཞེས་པ་གསུམ་པའི་དོན་ལས་དང་པོའོ། །དང་པོའི་སྙིང་ག་ཉིད་དུ་སྟེ། །ཞེས་པ་ནི་ནིའི་སྒྲས་ནི་རང་གི་ཧའི་ཡང་དག་པར་བསྡུ་བའོ། །དེ་ལྟར་གཞན་ཡང་ངོ༌། །ཨོཾ་ཧ་སྙིང་གར་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྟེ་དང་པོའོ། །སྙིང་ག་ཞེས་པ་ནི་བདུན་པའི་དོན་ལ་དང་པོའོ། །གཉིས་པ་སྤྱི་བོ་རང་དུ་དྲན། །ཞེས་བ་ནི་ན་མཿ་ཧི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ནི་སྤྱི་བོ་རུའོ། །དྲན་པ་ནི་བསམ་པར་བྱའོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །གསུམ་པ་སྤྱི་གཙུག་དག་ཏུ་སྦྱར། །ཞེས་པ་ནི་སྭཱཧཱ་ཧུ་པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ནི་བཞི་པའི་གོ་ཆར་འགྱུར་རོ་ཞེས་སོ། །དུའི་སྒྲ་ནི་རྗེས་སུ་འཇུག་པའོ། །བཽ་ཥ་ཊ་ཧེ་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་ཕྲག་པ་གཉིས་ཀྱི་གོ་ཆར་གདམས་ངག་གིས་ཤེས་པར་བྱའོ། །ལྔ་པ་མིག་ཏུ་གྱུར་པ་སྟེ། །ཞེས་པ་ནི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧོཿ་རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་མིག་གཉིས་ལའོ། །དྲུག་པ་མཚོན་ཆར་བརྗོད་ཅེས་པ་ནི་ཕཊ་ཧཾ་རྟ་མགྲིན་ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཚོན་ཆའོ། །དྲུག་པ་ཞེས་པ་ནི་དང་པོའི་དོན་གྱི་དྲུག་པའོ། །སྙིང་གལ་སོགས་པ་ནི་བདུན་པའི་དང་པོའི་དོན་གྱི་དང་པོའི་གཉིས་པའོ། །མཐའ་དག་ཉིད་དུའང་སྙིང་པོའོ་ཞེས་པ་ནི་སྙིང་པོར་རྗེས་སུ་འཇུག་པའོ། །སྔགས་དེ་རྣམས་སམ་དེ་རྣམས་ལས་གྲུབ་པའི་དཔའ་བོ་དྲུག་གནས་རྣམས་སུ་གོ་ཆར་བྱ་སྟེ། བ
Chinese
ཧཻ་以ཧོ་相隔。之后又ཧོ་ཧཽ་以ཧཾ相隔。意思是说，在这两个相隔的音节中，取六个音节。这六个字母就是哈、ഹി、ཧུ、ཧེ、ཧོ、ཧཾ这六个。当这六个音节与吉祥黑汝嘎无二无别，化为金刚时，就被称为六金刚。依次，六勇士的咒语各自安住于一个字母中。那时，就是勇士黑汝嘎的六个肢体。勇士，是最初的多数词的后缀。像这样变化的是什么呢？就是共同结合的意思。正确地，最初的修行就是共同结合，即在ཧལ་等字之前加上嗡等字。这是布施六勇士的意思。说了嗡等字，即嗡（ༀ，oṃ，唵，圆满）、那摩（ན་མཿ，namaḥ，那谟，敬礼）、梭哈（སྭཱ་ཧཱ།，svāhā，娑婆诃，成就）、布舍吒（བཽ་ཥྚ་，bauṣṭa，布舍吒，增益）、吽（ཧཱུཾ，hūṃ，吽，降伏）、吽（ཧཱུཾ，hūṃ，吽，降伏）、啪特（ཕཊ，phaṭ，帕特，破除），这是最初的多数词的后缀。应当像这样如实地了解。六勇士的，心要之处应当知晓。意思是说，尼的语气表示应当从……了解。成就，是第三个意思中的第一个。最初的心间，尼的语气表示正确地收摄自己的ཧ。像这样，还有其他的。嗡（ༀ，oṃ，唵，圆满）哈（ཧ，ha，哈，因），在心间是金刚萨埵，这是最初的。心间，是第七个意思中的第一个。第二个，在头顶忆念。意思是说，那摩（ན་མཿ，namaḥ，那谟，敬礼）ഹി（hi，ഹി，能），毗卢遮那佛在头顶。忆念，就是思考的意思。第三个，在顶髻上结合。意思是说，梭哈（སྭཱ་ཧཱ།，svāhā，娑婆诃，成就）ཧུ（hu，ཧུ，能），莲花舞自在是第四个盔甲。度的语气是随后的。布舍吒（བཽ་ཥ་ཊ་，bauṣṭa，布舍吒，增益）ཧེ（he，ཧེ，能），吉祥黑汝嘎的双肩盔甲，应当通过口诀来了解。第五个，变成眼睛。意思是说，吽（ཧཱུཾ，hūṃ，吽，降伏）吽（ཧཱུཾ，hūṃ，吽，降伏）ཧོཿ（hoḥ，诃，惊叹语），金刚日是双眼。第六个，说是武器，意思是说，啪特（ཕཊ，phaṭ，帕特，破除）ཧཾ（haṃ，哈，因）马头明王是一切肢体的武器。第六个，是最初意思中的第六个。心间等，是第七个最初意思中的最初的第二个。一切都是心要，意思是说，随后是心要。这些咒语，或者从这些咒语中成就的六勇士，在各个方位作为盔甲。
English
Hri is separated from Ho. Then again, Ho Hri is separated from Ham. This means that among these two separated syllables, six syllables are taken. These six letters are Ha, Hi, Hu, He, Ho, and Ham. When these six syllables are inseparable from the glorious Heruka and transform into Vajra, they are called the Six Vajras. In order, the mantras of the six heroes each abide correctly in one letter. At that time, it is the six limbs of the hero Heruka himself. "Hero" is the suffix of the initial plural word. What is it like to be like that? It means to combine together. Correctly, the initial practice is to combine together, that is, to add Om and so on before Hal and so on. This means giving the six heroes. Om and so on are said, that is, Om (ༀ, oṃ, Seed Syllable Om, Perfection), Namah (ན་མཿ, namaḥ, Salutations, Homage), Svaha (སྭཱ་ཧཱ།, svāhā, Completion, Well Spoken), Baushta (བཽ་ཥྚ་, bauṣṭa, Flourishing, Hail), Hum (ཧཱུཾ, hūṃ, Hum, Wrathful), Hum (ཧཱུཾ, hūṃ, Hum, Wrathful), Phat (ཕཊ, phaṭ, Destruction, Cut), which is the suffix of the initial plural word. It should be understood as it is correctly. Of the six heroes, the essence should be known. It means that the word "Ni" means that it should be known from... Accomplishment is the first of the third meaning. In the initial heart, the word "Ni" means to correctly gather one's own Ha. Like that, there are others as well. Om (ༀ, oṃ, Seed Syllable Om, Perfection) Ha (ཧ, ha, Seed Syllable Ha, Cause), in the heart is Vajrasattva, which is the first. Heart means the first of the seventh meaning. The second, remember on the crown of the head. It means that Namah (ན་མཿ, namaḥ, Salutations, Homage) Hi (hi, Seed Syllable Hi, Ability), Vairochana Buddha is on the crown of the head. Remembrance means to think. The third, combine on the topknot. It means that Svaha (སྭཱ་ཧཱ།, svāhā, Completion, Well Spoken) Hu (hu, Seed Syllable Hu, Ability), Padmanartesvara is the fourth armor. The word "Du" is subsequent. Baushta (བཽ་ཥ་ཊ་, bauṣṭa, Flourishing, Hail) He (he, Seed Syllable He, Ability), the two shoulders of the glorious Heruka are armor, which should be known through oral instruction. The fifth, becomes the eyes. It means that Hum (ཧཱུཾ, hūṃ, Hum, Wrathful) Hum (ཧཱུཾ, hūṃ, Hum, Wrathful) Hoh (ཧོཿ, hoḥ, Exclamation, Alas), Vajra Sun is the two eyes. The sixth, it is said to be a weapon, it means that Phat (ཕཊ, phaṭ, Destruction, Cut) Ham (haṃ, Seed Syllable Ham, Cause) Hayagriva is the weapon of all the limbs. The sixth is the sixth of the initial meaning. Heart and so on are the first second of the initial meaning of the seventh. Everything is the essence, it means that the essence is subsequent. These mantras, or the six heroes accomplished from these mantras, should be armor in all directions.
Tibetan
དུད་རྣམས་ཀྱིས་མི་ཕྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེའི་བཏུ་བ་དེ་རྗོད་པར་བྱེད་པའི་ལེའུ་ནི་དྲུག་པ་སྟེ། དྲུག་པའི་ཚིག་ལས་རང་གི་དོན་དུ་མའི་རྐྱེན་བྱས་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཔལ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་དཀའ་འགྲེལ་ལས་ལེའུ་དྲུག་པའོ།། །། ལེའུ་བདུན་པའི་དཀའ་འགྲེལ། སྔོན་དུ་རྐང་པ་བརྒྱད་ཀྱི་སྔགས་བཏུ་བར་བྱས་ནས་པ་ནི་ཡི་གེ་དེ་རྣམས་དབྱངས་ཀྱི་དང་སྦྱར་བ་ཉིད་དུ་རབ་ཏུ་རྩོམ་སྟེ། དེ་ནས་དབྱངས་ཡིག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་ཉིད་ནི་ཡི་གེ་བསྡུ་བ་ངེས་པར་གཟུང་སྟེ། དམིགས་ཀྱིས་དགར་བའི་སྒྲའི་དྲུག་པའོ། །བཅུ་གསུམ་པ་ནི་ཨོཾའོ། །དང་ནི་དོན་གྱི་ཁྱད་པར་ཏེ། །ཉི་མའི་འོད་ཀྱིས་འོད་ཟེར་སྟོང་ཕྲག་འབར་བ་བརྒྱ་དབྲལ་བ་དང་སྙིང་ག་རྣམས་སུ་བསམས་ཏེ་དབང་དུ་བྱེད་པ་སྟེ། ཉིད་ཀྱིས་འདིའི་དོན་ངེས་པའོ། །ཡི་གེ་གཉིས་པ་སྦྱར་བར་བྱ། །ཞེས་པ་ནི་ཡི་གེ་གཉིས་པ་ན་ནི་ལས་གཞན་མ་སྟེ། དེ་དང་ཨོ་སྦྱར་བ་ནི་མཁས་པས་སོ། །དེ་ནས་མའི་གཟུགས་སུ་གྱུར་པའོ། །དེ་ལྟར་བརྒྱད་ལ་སོགས་པ་ཉིད་ དོ། །དང་པོ་ན་ནི་ཉིད་དོ། །དབྱངས་ཡིག་བཅུ་གཅིག་པ་ནི་ཨོའོ། །དེ་ཡང་དེ་དང་འདི་ཡང་དག་པར་ལྡན་པ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་ནོ། །དེའི་ཕྱིར་དྲུག་པའི་ཡི་གེ་ཏ་ལ་བརྒྱན་པའོ། །དེ་ནས་དེའི་གཟུགས་སུ་འགྱུར་རོ། །དབྱངས་ཡིག་ཉིད་ཀྱི་བཞི་པ་ནི། །ཞེས་པ་ནི་ཨཱིའོ། །ཉིད་ནི་ཐུང་དུ་དགག་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ཡིས་མཚོན་པའི་བདུན་པའི་ཡི་གེ་ནི་བ་རུ་མཁས་པས་སོ། །དེ་ཡིས་བཱིའི་གཟུགས་སུ་འགྱུར་རོ། །ཡི་གེ་བརྒྱད་པ་ནི་རའོ། །དབྱངས་ཡིག་བཅུ་གཅིག་པ་བར་ཡང་དག་པར་ལྡན་པ་ནི་མཁས་པས་སོ། །དེས་རེའི་གཟུགས་སུ་འགྱུར་རོ། །མཁས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐམས་ཅད་ལ་སྦྱར་རོ། །དེ་ནས་ཡི་གེ་དགུ་པ་གཟུང༌། །ཞེས་པ་ནི་ཤའོ། །དེ་ནས་ཞེས་པ་ནི་བསྡུས་པ་ལས་དང་པོ་ལས་དབྱངས་ཡིག་གཉིས་པ་ནི་ཨཱ་རིང་པོའོ། །དེ་ཤཱའི་གཟུགས་སུ་འགྱུར་རོ། །ཡི་གེ་བཅུ་གཉིས་པ་ནི་ཧའོ། །དབྱངས་གཉིས་པ་དང་ལྡན་པར་མི་མཁས་པས་སོ། །དེས་ཧཱའི་གཟུགས་སུ་འགྱུར་རོ། །ཡི་གེ་ཉི་ཤུ་གཅིག་པ་གཟུང༌། །ཞེས་པ་ནི་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་པའི་ཡི་གེ་པའོ། །དབྱངས་ཡིག་གཉིས་དང་ཡང་དག་ལྡན་ནི་གཟུང་བ་དེ་དང་ལྡན་པའོ། །ཡི་གེ་བཅུ་བཞི་པ་ལ་ཡིན་པར་མཁས་པས་སོ། །དེ་ནས་ལྤཱ་པའི་གཟུགས་སུ་འགྱུར་རོ། །ཡི་གེ་ཉི་ཤུ་པ་ཞེས་པ་ནི་ཉི་ཤུ་པའི་ཡི་གེ་ནི་ནའོ། །དེའི་འོག་དང་ཡང་དག་ལྡན་བ་ནི་ཡི་གེ་བཅོ་ལྔ་པ་གའོ། །དབྱངས་ཡིག་རྣམས་ཀྱི་ག
Chinese
因为诸众不能分别的缘故。那里的收集述说的章节是第六，第六的词句中，以自己的多种意义作为缘由，名为吉祥胜乐轮的难解释中第六章。 །། 第七章的难解释。 首先将八个音节的咒语收集后，将那些字母与元音结合而善于造作，之后说了元音字母等。其中，自己是必须掌握的字母集合，是特别区分的语气的第六个。第十三是嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。和是意义的差别。太阳的光芒燃烧着千道光芒，破开百道，并在心中观想而掌握，自己确定了这个意义。将第二个字母结合。说的是第二个字母那（ན）不是其他的，它和哦（ཨོ）结合是智者所为。之后变成了玛（མ）的形状。像这样八个等等自己。 第一个那（ན）是自己。第十一个元音字母是哦（ཨོ）。那也是那个和这个完全具备，那就是那样。因此第六个字母用达（ཏ）装饰。之后变成了那个的形状。元音字母自己的第四个是。说的是伊（ཨཱི）。自己是否定短的意思。用它表示的第七个字母是智者认为是瓦（བ）。它变成了威（བཱི）的形状。第八个字母是ra（ར）。第十一个元音字母和它完全具备是智者所为。它变成了热（རེ）的形状。智者是指全部结合。之后取第九个字母。说的是夏（ཤ）。之后说的是从简略中第一个元音字母第二个是长阿（ཨཱ）。它变成了夏（ཤཱ）的形状。第十二个字母是哈（ཧ）。和第二个元音结合是不智者所为。它变成了哈（ཧཱ）的形状。取第二十一个字母。说的是第二十一个字母是帕（པ）。和第二个元音字母完全具备是和所取之物具备。第十四个字母是拉（ལ），智者认为是。之后变成了拉帕（ལྤཱ）的形状。第二十个字母说的是第二十个字母是纳（ན）。它的下面完全具备的是第十五个字母嘎（ག）。元音字母的
English
Because the multitudes cannot distinguish. The chapter that speaks of that collection is the sixth, in the sixth verse, using its own multiple meanings as the cause, named the sixth chapter from the difficult explanation of the glorious Kalachakra. །། The difficult explanation of the seventh chapter. First, after collecting the mantra of eight syllables, those letters are skillfully crafted by combining them with vowels, and then the vowel letters and so on are spoken. Among them, oneself is the letter collection that must be grasped, it is the sixth of the tone of special distinction. The thirteenth is Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡). And is the difference in meaning. The sun's rays burn with a thousand rays, breaking through a hundred, and are visualized and mastered in the heart, oneself confirms this meaning. Combine the second letter. It is said that the second letter Na (ན) is not other, its combination with O (ཨོ) is the work of the wise. Then it becomes the shape of Ma (མ). Like this, eight and so on, oneself. The first Na (ན) is oneself. The eleventh vowel letter is O (ཨོ). That is also that and this are fully equipped, that is how it is. Therefore, the sixth letter is decorated with Da (ཏ). Then it becomes the shape of that. The fourth of the vowel letters themselves is. It is said that I (ཨཱི). Oneself is the meaning of negating short. The seventh letter represented by it is considered by the wise to be Va (བ). It becomes the shape of Vi (བཱི). The eighth letter is Ra (ར). The eleventh vowel letter and it are fully equipped is the work of the wise. It becomes the shape of Re (རེ). The wise refers to all combinations. Then take the ninth letter. It is said that Sha (ཤ). Then it is said that from the abbreviation, the second of the first vowel letters is long A (ཨཱ). It becomes the shape of Sha (ཤཱ). The twelfth letter is Ha (ཧ). Combining with the second vowel is the work of the unwise. It becomes the shape of Ha (ཧཱ). Take the twenty-first letter. It is said that the twenty-first letter is Pa (པ). Being fully equipped with the second vowel letter is being equipped with what is taken. The fourteenth letter is La (ལ), the wise consider it to be. Then it becomes the shape of Lpa (ལྤཱ). The twentieth letter says that the twentieth letter is Na (ན). Fully equipped below it is the fifteenth letter Ga (ག). Of the vowel letters