Tibetan
ས་མ་ནི་བདེན་བྲལ་གྱི་རྩིབས་སུ་ཀུན་དུ་སྤྱོད་དོ། །སྔ་མའི་ཤིན་ཏུ་བཟང་མོ་ནི་མེའི་རྩིབས་སུའོ། །སྔ་མའི་རྟ་རྣམ་ནི་དབང་ལྡན་གྱི་རྩིབས་སུའོ། །སྔ་མའི་མཁའ་འགྲོ་གདོང་མ་ནི་རླུང་གི་རྩིབས་སུའོ། །དེའི་ཕྱིར་གནས་ཀྱི་དབང་གིས་ ལྷ་མོ་སྔོ་བསངས་མ་ནི་རྟ་རྣམ་དང༌། ཤིན་ཏུ་བཟང་མོ་ནི་མཁའ་འགྲོ་གདོང་མ་དང༌། རྟ་རྣམ་ནི་ལྷ་མོ་སྔོ་བསངས་མ་དང༌། མཁའ་འགྲོ་གདོང་མ་ནི་ཤིན་ཏུ་བཟང་མོར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་འཁྲིག་པ་འཆར་བ་ན་སྔ་མའི་ལྷ་མོ་སྔོ་བསངས་མ་ནི་མེའི་རྩིབས་སུ་ཀུན་དུ་སྤྱོད་དོ། །སྔ་མའི་ཤིན་ཏུ་བཟང་མོ་ནི་དབང་ལྡན་གྱི་རྩིབས་སུའོ། །སྔ་མའི་རྟ་རྣ་མ་ནི་རླུང་གི་རྩིབས་སུའོ། །སྔ་མའི་མཁའ་འགྲོ་གདོང་མ་ནི་བདེན་བྲལ་གྱི་རྩིབས་སུ་ཀུན་དུ་སྤྱོད་དོ། །དེའི་ཕྱིར་གནས་ཀྱི་དབང་གིས་ལྷ་མོ་སྔོ་བསངས་མ་ནི་མཁའ་འགྲོ་གདོང་མ་དང༌། ཤིན་ཏུ་བཟང་མོ་ནི་ལྷ་མོ་སྔོ་བསངས་མ་དང༌། རྟ་རྣ་མ་ནི་ཤིན་ཏུ་བཟང་མོ་དང༌། མཁའ་འགྲོ་གདོང་མ་ནི་རྟ་རྣ་མར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་འཁྲིག་པའི་ཕྱེད་ལ་སྔ་མའི་ལྷ་མོ་སྔོ་བསངས་མ་ནི་དབང་ལྡན་གྱི་རྩིབས་སུ་ཀུན་དུ་སྤྱོད་དོ། །སྔ་མའི་ཤིན་ཏུ་བཟང་མོ་ནི་རླུང་གི་རྩིབས་སུའོ། །སྔ་མའི་རྟ་རྣ་མ་ནི་བདེན་བྲལ་གྱི་རྩིབས་སུའོ། །སྔ་མའི་མཁའ་འགྲོ་གདོང་མ་ནི་མེའི་རྩིབས་སུ་ཀུན་དུ་སྤྱོད་དོ། །དེའི་ཕྱིར་རང་རང་གི་གནས་ཀྱི་དབང་གིས་ལྷ་མོ་སྔོ་བསངས་མ་ལ་སོགས་པ་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་རང་རང་གི་གཟུགས་འཛིན་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པ་གཡོན་སྐོར་གྱིས་འཁོར་བ་སྟེ་གསུང་གི་འཁོར་ལོ་ལ་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱི་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པའོ། །དེ་ལྟར་ཉ་ལ་སོགས་པ་དུས་སྦྱོར་ཕྱེད་པའི་དབྱེ་བས་རྣལ་འབྱོར་མ་བརྒྱད་བོ་རྣམས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ་རྟོགས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་མཆོད་པ་བྱས་ནས་སྐུའི་འཁོར་ལོ་ལ་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། འདིར་ཀརྐ་ཊ་འཆར་བ་ན་འཁོར་ལོའི་ཤུགས་ཅན་མ་ནི་སྐུའི་འཁོར་ལོའི་ཤར་གྱི་རྩིབས་ནས་ལྷོའི་རྩིབས་སུ་ཀུན་དུ་སྤྱོད་དོ། །དུམ་སྐྱེས་མ་ནི་ནུབ་ཀྱི་རྩིབས་སུའོ། །ཤཽཎྜི་ནི་བྱང་གི་རྩིབས་སུའོ། །འཁོར་ལོའི་གོ་ཆ་མ་ནི་ཤར་གྱི་རྩིབས་སུ་ཀུན་དུ་སྤྱོད་དོ། །དེའི་ཕྱིར་གནས་ཀྱི་དབང་གིས་འཁོར་ལོའི་ཤུགས་ཅན་མ་ནི་དུམ་སྐྱེས་མར་འགྱུར་རོ། །དུམ་སྐྱེས་མ་ནི་ཤཽཎྜི་ནི་དང༌། ཤཽཎྜི་ནི་ནི་འཁོར་ལོའི་གོ་ཆ་མ་དང༌། འཁོར་ལོའི་གོ་ཆ་མ་ནི་འཁོར་ལོའི་ཤུགས་ཅན་མར་འགྱུར་རོ།
Chinese
萨玛（ས་མ་，种子字）于离真（བདེན་བྲལ་）之轮辐中遍行。前者的殊妙善女（ཤིན་ཏུ་བཟང་མོ་）于火之轮辐中。前者的马面（རྟ་རྣམ་）于自在（དབང་ལྡན་）之轮辐中。前者的空行母面者（མཁའ་འགྲོ་གདོང་མ་）于风之轮辐中。因此，依于处所之故， 蓝绿女神（ལྷ་མོ་སྔོ་བསངས་མ་）与马面，殊妙善女与空行母面者，马面与蓝绿女神，空行母面者变为殊妙善女。此后，当性交开始时，前者的蓝绿女神于火之轮辐中遍行。前者的殊妙善女于自在之轮辐中。前者的马耳女（རྟ་རྣ་མ་）于风之轮辐中。前者的空行母面者于离真之轮辐中遍行。因此，依于处所之故，蓝绿女神为空行母面者，殊妙善女为蓝绿女神，马耳女为殊妙善女，空行母面者变为马耳女。此后，于性交之半时，前者的蓝绿女神于自在之轮辐中遍行。前者的殊妙善女于风之轮辐中。前者的马耳女于离真之轮辐中。前者的空行母面者于火之轮辐中遍行。因此，依于各自处所之故，蓝绿女神等瑜伽母众变为执持各自之形，此为左旋之轮，即于语之轮中瑜伽母众之遍行。如是，以鱼等时节结合之半的差别，应了知八瑜伽母众于会供轮中之遍行。此后，作供养后，于身之轮中遍行如下：此处当巨蟹座出现时，轮之力母（འཁོར་ལོའི་ཤུགས་ཅན་མ་）从身之轮的东轮辐向南轮辐遍行。断生母（དུམ་སྐྱེས་མ་）于西轮辐中。售酒女（ཤཽཎྜི་ནི་）于北轮辐中。轮之甲胄母（འཁོར་ལོའི་གོ་ཆ་མ་）于东轮辐中遍行。因此，依于处所之故，轮之力母变为断生母。断生母为售酒女，售酒女为轮之甲胄母，轮之甲胄母变为轮之力母。
English
Sama (ས་མ་, seed syllable) pervades in the spoke of Truthlessness. The former Supremely Excellent Woman (ཤིན་ཏུ་བཟང་མོ་) is in the spoke of Fire. The former Horse-faced One (རྟ་རྣམ་) is in the spoke of Sovereignty. The former Dakini-faced One (མཁའ་འགྲོ་གདོང་མ་) is in the spoke of Wind. Therefore, due to the power of the place, The Blue-Green Goddess (ལྷ་མོ་སྔོ་བསངས་མ་) is with the Horse-faced One, the Supremely Excellent Woman is with the Dakini-faced One, the Horse-faced One is with the Blue-Green Goddess, and the Dakini-faced One becomes the Supremely Excellent Woman. Then, when sexual union arises, the former Blue-Green Goddess pervades in the spoke of Fire. The former Supremely Excellent Woman is in the spoke of Sovereignty. The former Horse-eared Woman (རྟ་རྣ་མ་) is in the spoke of Wind. The former Dakini-faced One pervades in the spoke of Truthlessness. Therefore, due to the power of the place, the Blue-Green Goddess is the Dakini-faced One, the Supremely Excellent Woman is the Blue-Green Goddess, the Horse-eared Woman is the Supremely Excellent Woman, and the Dakini-faced One becomes the Horse-eared Woman. Then, at the half of sexual union, the former Blue-Green Goddess pervades in the spoke of Sovereignty. The former Supremely Excellent Woman is in the spoke of Wind. The former Horse-eared Woman is in the spoke of Truthlessness. The former Dakini-faced One pervades in the spoke of Fire. Therefore, due to the power of their respective places, the yoginis such as the Blue-Green Goddess transform into holding their respective forms. This is the leftward turning wheel, that is, the pervasion of the yoginis in the wheel of speech. Thus, one should understand the pervasion of the eight yoginis in the assembly wheel through the distinctions of the halves of time combinations such as the Fish. Then, after making offerings, the pervasion in the wheel of body is as follows: Here, when Cancer arises, the Powerful Woman of the Wheel (འཁོར་ལོའི་ཤུགས་ཅན་མ་) pervades from the eastern spoke to the southern spoke of the wheel of body. The Severed-birth Mother (དུམ་སྐྱེས་མ་) is in the western spoke. The Liquor Seller (ཤཽཎྜི་ནི་) is in the northern spoke. The Armor of the Wheel Mother (འཁོར་ལོའི་གོ་ཆ་མ་) pervades in the eastern spoke. Therefore, due to the power of the place, the Powerful Woman of the Wheel becomes the Severed-birth Mother. The Severed-birth Mother is the Liquor Seller, the Liquor Seller is the Armor of the Wheel Mother, and the Armor of the Wheel Mother becomes the Powerful Woman of the Wheel.
Tibetan
།དེ་ནས་ཀརྐ་ཊའི་ཕྱེད་ལ་སྔ་མའི་འཁོར་ལོའི་ཤུགས་ ཅན་མ་ནི་ནུབ་ཀྱི་རྩིབས་སུ་ཀུན་དུ་སྤྱོད་དོ། །སྔ་མའི་དུ་མ་སྐྱེས་མ་མི་བྱང་གི་རྩིབས་སུའོ། །སྔ་མའི་ཤཽཎྜི་ནི་ནི་ཤར་གྱི་རྩིབས་སུའོ། །སྔ་མའི་འཁོར་ལོའི་གོ་ཆ་མ་ནི་ལྷོའི་རྩིབས་སུ་ཀུན་དུ་སྤྱོད་དོ། །དེའི་ཕྱིར་གནས་ཀྱི་དབང་གིས་སྔ་མའི་འཁོར་ལོའི་ཤུགས་ཅན་མ་ནི་ཤཽཎྜི་ནི་དང༌། སྔ་མའི་དུམ་སྐྱེས་མ་ནི་འཁོར་ལོའི་གོ་ཆ་མ་དང༌། སྔ་མའི་ཤཽཎྜི་ནི་ནི་འཁོར་ལོའི་ཤུགས་ཅན་མ་དང༌། སྔ་མའི་འཁོར་ལོའི་གོ་ཆ་མ་ནི་དུམ་སྐྱེས་མར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་སེང་གེའི་དུས་སྦྱོར་འཆར་བ་ན་སྔ་མའི་འཁོར་ལོའི་ཤུགས་ཅན་མ་ནི་བྱང་གི་རྩིབས་སུ་ཀུན་དུ་སྤྱོད་དོ། །སྔ་མའི་དུམ་སྐྱེས་མ་ནི་ཤར་གྱི་རྩིབས་སུའོ། །སྔ་མའི་ཤཽཎྜི་ནི་ནི་ལྷོའི་རྩིབས་སུའོ། །སྔ་མའི་འཁོར་ལོའི་གོ་ཆ་མ་ནི་ནུབ་ཀྱི་རྩིབས་སུ་ཀུན་དུ་སྤྱོད་དོ། །དེའི་ཕྱིར་གནས་ཀྱི་དབང་གིས་སྔ་མའི་འཁོར་ལོའི་ཤུགས་ཅན་མ་ནི་འཁོར་ལོའི་གོ་ཆ་མ་དང༌། སྔ་མའི་དུམ་སྐྱེས་མ་ནི་འཁོར་ལོའི་ཤུགས་ཅན་མ་དང༌། སྔ་མའི་ཤཽཎྜི་ནི་ནི་དུམ་སྐྱེས་མ་དང་སྔ་མའི་འཁོར་ལོའི་གོ་ཆ་མ་ནི་ཤཽཎྜི་ནིར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་སེང་གེའི་ཕྱེད་ལ་སྔ་མའི་འཁོར་ལོའི་ཤུགས་ཅན་མ་ནི་ཤར་གྱི་རྩིབས་སུ་ཀུན་དུ་སྤྱོད་དོ། །སྔ་མའི་དུམ་སྐྱེས་མ་ནི་ལྷོའི་རྩིབས་སུའོ། །སྔ་མའི་ཤཽཎྜི་ནི་ནི་ནུབ་ཀྱི་རྩིབས་སུའོ། །སྔ་མའི་འཁོར་ལོའི་གོ་ཆ་མ་ནི་བྱང་གི་རྩིབས་སུ་ཀུན་དུ་སྤྱོད་དོ། །དེའི་ཕྱིར་རང་རང་གི་གནས་ཀྱི་དབང་གིས་འཁོར་ལོའི་ཤུགས་ཅན་མ་ལ་སོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་རང་རང་གི་གཟུགས་འཛིན་པར་འགྱུར་ཞེས་པ་གཡས་སྐོར་གྱིས་འཁོར་བ་སྟེ་སྐུའི་འཁོར་ལོ་ལ་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པའོ། །དེ་ནས་མཆོད་པ་བྱས་ནས་གཡོན་སྐོར་གྱིས་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། འདིར་བུ་མོའི་དུས་སྦྱོར་འཆར་བ་ནི་ཤིན་ཏུ་དཔའ་མོ་ནི་དབང་ལྡན་གྱི་རྩིབས་ནས་རླུང་གི་རྩིབས་སུ་ཀུན་དུ་སྤྱོད་དོ། །སྟོབས་ཆེན་མ་ནི་བདེན་བྲལ་གྱི་རྩིབས་སུའོ། །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་མ་ནི་མེའི་རྩིབས་སུའོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཆེན་མོ་ནི་དབང་ལྡན་གྱི་རྩིབས་སུ་ཀུན་དུ་སྤྱོད་དོ། །དེའི་ཕྱིར་གནས་ཀྱི་དབང་གིས་ཤིན་ཏུ་དཔའ་མོ་ནི་སྟོབས་ཆེན་མ་དང༌། སྟོབས་ཆེན་མ་ནི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་མ་དང༌། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་མ་ནི་བརྩོན་འགྲུས་ཆེན་མོ་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་ཆེན་མོ་ནི་ཤིན་ ཏུ་དཔའ་མོར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་བུ
Chinese
然后，在巨蟹座的一半时，前者的轮之力量母在西方的轮辐上遍行。前者的杜摩生母在北方的轮辐上。前者的秀尼底尼在东方的轮辐上。前者的轮之盔甲母在南方的轮辐上遍行。因此，由于位置的力量，前者的轮之力量母与秀尼底尼，前者的杜摩生母与轮之盔甲母，前者的秀尼底尼与轮之力量母，前者的轮之盔甲母变为杜摩生母。然后，当狮子座的交汇出现时，前者的轮之力量母在北方的轮辐上遍行。前者的杜摩生母在东方的轮辐上。前者的秀尼底尼在南方的轮辐上。前者的轮之盔甲母在西方的轮辐上遍行。因此，由于位置的力量，前者的轮之力量母与轮之盔甲母，前者的杜摩生母与轮之力量母，前者的秀尼底尼与杜摩生母，前者的轮之盔甲母变为秀尼底尼。然后，在狮子座的一半时，前者的轮之力量母在东方的轮辐上遍行。前者的杜摩生母在南方的轮辐上。前者的秀尼底尼在西方的轮辐上。前者的轮之盔甲母在北方的轮辐上遍行。因此，由于各自位置的力量，轮之力量母等瑜伽母们变为执持各自的形相，这被称为右旋的轮转，即在身之轮上遍行。然后，进行供养后，左旋的遍行是这样的：在此，当处女座的交汇出现时，极勇母从有权者的轮辐到风的轮辐上遍行。大力量母在无真者的轮辐上。转轮母在火的轮辐上。大精进母在有权者的轮辐上遍行。因此，由于位置的力量，极勇母与大力量母，大力量母与转轮母，转轮母与大精进母，大精进母变为极勇母。然后，
English
Then, when it is halfway through Cancer, the former Wheel Power Mother travels all over the western spoke. The former Duma Born Mother is on the northern spoke. The former Shaundini is on the eastern spoke. The former Wheel Armor Mother travels all over the southern spoke. Therefore, due to the power of the position, the former Wheel Power Mother is with Shaundini, the former Duma Born Mother is with the Wheel Armor Mother, the former Shaundini is with the Wheel Power Mother, and the former Wheel Armor Mother becomes the Duma Born Mother. Then, when the conjunction of Leo appears, the former Wheel Power Mother travels all over the northern spoke. The former Duma Born Mother is on the eastern spoke. The former Shaundini is on the southern spoke. The former Wheel Armor Mother travels all over the western spoke. Therefore, due to the power of the position, the former Wheel Power Mother is with the Wheel Armor Mother, the former Duma Born Mother is with the Wheel Power Mother, the former Shaundini is with the Duma Born Mother, and the former Wheel Armor Mother becomes Shaundini. Then, when it is halfway through Leo, the former Wheel Power Mother travels all over the eastern spoke. The former Duma Born Mother is on the southern spoke. The former Shaundini is on the western spoke. The former Wheel Armor Mother travels all over the northern spoke. Therefore, due to the power of their respective positions, the Yoginis, such as the Wheel Power Mother, become holders of their respective forms, which is called the right-handed rotation, that is, traveling all over the wheel of the body. Then, after making offerings, the left-handed travel is like this: Here, when the conjunction of Virgo appears, the Very Brave Mother travels all over from the spoke of the Powerful One to the spoke of the Wind. The Great Power Mother is on the spoke of the Untruthful One. The Wheel-Turning Mother is on the spoke of the Fire. The Great Diligence Mother travels all over the spoke of the Powerful One. Therefore, due to the power of the position, the Very Brave Mother is with the Great Power Mother, the Great Power Mother is with the Wheel-Turning Mother, the Wheel-Turning Mother is with the Great Diligence Mother, and the Great Diligence Mother becomes the Very Brave Mother. Then,