Tibetan
གདོང་མ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སུ་གྱུར་ནས། སླར་ཡང་རང་གི་གནས་ཀྱི་དབང་གིས་རིགས་ལྡན་མ་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་པ་གཡོན་སྐོར་གྱིས་འཁོར་བ་སྟེ་ཟླ་བའི་ཆ་ལ་རྣལ་འབྱོར་མའི་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་རྟོགས་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བརྒྱད་པོ་རྣམས་སུ་དུས་ཀྱི་ཁྱད་པར་གྱིས་རྣལ་འབྱོར་མའི་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ་སྟེ། ཉིན་ཞག་དགུ་པ་ལ་རང་གི་གནས་སུ་བགྲོད་པས་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ་ཡོངས་སུ་སྤྱོད་པའོ། །དེ་ནས་མཆོད་པ་བྱས་ནས་སླར་ཡང་ཉིན་ཞག་བཅུ་པ་ལ་ཚེས་གཅིག་གི་ཉིན་ཞག་ལ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ཀུན་དུ་སྤྱོད་དོ། །གཉིས་པ་ཇི་ལྟ་བར་བཅུ་གཅིག་པ་ལའོ། །གསུམ་པ་ཇི་ལྟ་བར་བཅུ་གཉིས་པ་ལའོ། །བཞི་པ་ཇི་ལྟ་བར་བཅུ་གསུམ་པ་ལའོ། །ལྔ་པ་ཇི་ལྟ་བར་བཅུ་བཞི་པ་ལའོ། །དྲུག་པ་ཇི་ལྟ་བར་གནམ་སྟོང་ལའོ། །བདུན་པ་ཇི་ལྟ་བར་དཀར་པོའི་ཚེས་གཅིག་གི་ཉིན་ཞག་ལའོ། །བརྒྱད་པ་ཇི་ལྟ་བར་གཉིས་པ་ལའོ། །དགུ་པ་ཇི་ལྟ་བར་གསུམ་པ་ལ་ཀུན་དུ་སྤྱོད་དོ། །དེའི་ཕྱིར་རང་རང་གི་གནས་སུ་བགྲོད་པའི་དབང་གིས་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སླར་ཡང་རང་རང་གི་ངོ་བོར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་མཆོད་པ་བྱས་ནས་སླར་ཡང་བཅུ་པ་ལ་ཇི་ལྟ་བར་བཞི་ བ་ལ་ཀུན་དུ་སྤྱོད་དོ། །ལྔ་པ་ལ་བཅུ་གཅིག་པ་བཞིན་ནོ། །དྲུག་པ་ལ་བཅུ་གཉིས་པ་བཞིན་ནོ། །བདུན་པ་ལ་བཅུ་གསུམ་པ་བཞིན་ནོ། །བརྒྱད་པ་ལ་བཅུ་བཞི་པ་བཞིན་ནོ། །དགུ་པ་ལ་གནམ་སྟོང་བཞིན་ནོ། །བཅུ་པ་ལ་དཀར་པོའི་ཚེས་གཅིག་བཞིན་ནོ། །བཅུ་གཅིག་པ་ལ་གཉིས་པ་བཞིན་ནོ། །བཅུ་གཉིས་པ་ལ་གསུམ་པ་བཞིན་ཏེ། དུར་ཁྲོད་ན་གནས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་དང་གསུང་དང་སྐུའི་དབྱེ་བས་ཀུན་དུ་སྤྱོད་དོ། །དེའི་ཕྱིར་ཉིན་ཞག་དགུ་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱུ་སྐར་དགུའི་སྦྱོར་བས་རྒྱུ་སྐར་ཉི་ཤུ་རྩ་བདུན་རྣམས་དང༌། ཟླ་བའི་ཁྱིམ་བཅུ་གཉིས་མཐར་ཐུག་པ་ཇི་སྲིད་པར་རོ། །དེ་ལྟར་ཆ་བཅོ་ལྔའི་དབྱེ་བས་མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཧེ་རུ་ཀ་དང་ལྷན་ཅིག་ཀུན་དུ་སྤྱོད་དོ། །ཁྭ་གདོང་མ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱུ་སྐར་ཉི་ཤུ་རྩ་བདུན་གྱི་དབྱེ་བས་ཀུན་དུ་སྤྱོད་དོ། །དེ་ནས་ཟླ་བ་དང་ཉི་མའི་དབྱེ་བས་ཉིན་ཞག་གསུམ་ལ་རབ་གཏུམ་མ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པར་འགྱུར་རོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། འདིར་དཀར་པོའི་བཅུ་གསུམ་པ་སྡིག་པའི་དུས་སྦྱོར་འཆར་བ་ན་ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ཤར་གྱི་རྩིབས་དུ་མཆོད་པ་བྱས་ནས་ཐབས་སྤངས་ཏེ་རབ་གཏུམ་མ་ལྷོའི་རྩིབས་ལ་ཀུན་དུ་སྤྱོད་དོ། །གཏུ
Chinese
变成鸦面母等之后，又由于自己位置的力量，会变成具种母，这是左旋的轮转，瑜伽士应了知在月分方面与瑜伽母的共同行持。所谓在八大尸林中，以时节的差别与瑜伽母共同行持，即第九天前往自己的位置，是共同行持完全行持。之后供养，再于第十天，如初一的白天一样共同行持。第二个如第十一天。第三个如第十二天。第四个如第十三天。第五个如第十四天。第六个如天空空日。第七个如白月一日的白天。第八个如初二。第九个如初三共同行持。因此，由于前往各自位置的力量，金刚亥母等会再次变成各自的自性。之后供养，再于第十天，如第四天一样共同行持。第五天如第十一天一样。第六天如第十二天一样。第七天如第十三天一样。第八天如第十四天一样。第九天如天空空日一样。第十天如白月一日一样。第十一天如初二一样。第十二天如初三一样，以安住尸林者们的心、语、身的差别共同行持。因此，以九天与九星的结合，直至二十七星宿和十二月宫穷尽。如是，以十五分的差别，空行母等与黑汝嘎一同共同行持。鸦面母等以二十七星宿的差别共同行持。之后，以月亮和太阳的差别，三天里极忿怒母等会共同行持。例如，此处白月十三出现罪恶时，在心轮的东面轮辐处供养后，舍弃方便，极忿怒母在南面的轮辐处共同行持。忿
English
Having become Crow-faced Mother and so on, again, due to the power of their own position, they will become the Noble Lady. This is the leftward rotation, which the yogi should understand as the joint practice of the yogini in terms of the lunar phase. That is, in the eight great charnel grounds, the joint practice of the yogini is performed with the distinction of time. On the ninth day, going to one's own position is the complete performance of the joint practice. After that, having made offerings, again on the tenth day, the joint practice is performed as on the first day. The second is like the eleventh day. The third is like the twelfth day. The fourth is like the thirteenth day. The fifth is like the fourteenth day. The sixth is like the empty sky day. The seventh is like the first day of the white month. The eighth is like the second day. The ninth is like the third day, the joint practice is performed. Therefore, due to the power of going to their respective positions, Vajravarahi and others will again become their respective natures. After that, having made offerings, again on the tenth day, the joint practice is performed as on the fourth day. The fifth day is like the eleventh day. The sixth day is like the twelfth day. The seventh day is like the thirteenth day. The eighth day is like the fourteenth day. The ninth day is like the empty sky day. The tenth day is like the first day of the white month. The eleventh day is like the second day. The twelfth day is like the third day, the joint practice is performed with the distinction of the mind, speech, and body of those who dwell in the charnel ground. Therefore, with the combination of nine days and nine stars, until the twenty-seven constellations and the twelve lunar mansions are exhausted. Thus, with the distinction of fifteen parts, the dakinis and others jointly practice with Heruka. Crow-faced Mother and others jointly practice with the distinction of the twenty-seven constellations. After that, with the distinction of the moon and the sun, for three days, the Extremely Wrathful Mother and others will jointly practice. For example, here, when the thirteenth of the white month appears as an evil time, after making offerings at the eastern spoke of the wheel of the mind, abandoning the means, the Extremely Wrathful Mother jointly practices at the southern spoke. Wrath
Tibetan
མ་མིག་མ་ནི་ནུབ་ཀྱི་རྩིབས་ལའོ། །འོད་ལྡན་མ་ནི་བྱང་གི་རྩིབས་སུའོ། །སྣ་ཆེན་མ་ནི་ཤར་གྱི་རྩིབས་སུའོ། །དེའི་ཕྱིར་གནས་ཀྱི་དབང་གིས་རབ་གཏུམ་མ་ནི་གཏུམ་མིག་མ་དང༌། གཏུམ་མིག་མ་ནི་འོད་ལྡན་མ་དང༌། འོད་ལྡན་མ་ནི་སྣ་ཆེན་མ་དང༌། སྣ་ཆེན་མ་ནི་རབ་གཏུམ་མར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་སྡིག་པའི་ཕྱེད་ལ་སྔ་མའི་རབ་གཏུམ་མ་ནི་ཀུན་དུ་སྤྱོད་དེ་ནུབ་ཀྱི་རྩིབས་སུའོ། །སྔ་མའི་གཏུམ་མིག་མ་ནི་བྱང་གི་རྩིབས་སུའོ། །སྔ་མའི་འོད་ལྡན་མ་ནི་ཤར་གྱི་རྩིབས་སུའོ། །སྔ་མའི་སྣ་ཆེན་མ་ནི་ལྷོའི་རྩིབས་སུའོ། །དེའི་ཕྱིར་གནས་ཀྱི་དབང་གིས་རབ་གཏུམ་མ་ནི་འོད་ལྡན་མ་དང༌། གཏུམ་མིག་མ་ནི་སྣ་ཆེན་མ་དང༌། འོད་ལྡན་མ་ནི་རབ་གཏུམ་མ་དང༌། སྣ་ཆེན་མ་ནི་གཏུམ་མིག་མར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་གཞུ་འཆར་བ་ན་སྔ་མའི་རབ་གཏུམ་མ་ནི་བྱང་གི་རྩིབས་ལ་ཀུན་དུ་སྤྱོད་དོ། ། སྔ་མའི་གཏུམ་མིག་མ་ནི་ཤར་གྱི་རྩིབས་སུའོ། །སྔ་མའི་འོད་ལྡན་མ་ནི་ལྷོའི་རྩིབས་སུའོ། །སྔ་མའི་སྣ་ཆེན་མ་ནི་ནུབ་ཀྱི་རྩིབས་སུའོ། །དེའི་ཕྱིར་གནས་ཀྱི་དབང་གིས་རབ་གཏུམ་མ་ནི་སྣ་ཆེན་མ་དང༌། གཏུམ་མིག་མ་ནི་རབ་གཏུམ་མ་དང༌། འོད་ལྡན་མ་ནི་གཏུམ་མིག་མ་དང༌། སྣ་ཆེན་མ་ནི་འོད་ལྡན་མར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་གཞུའི་ཕྱེད་ལ་སྔ་མའི་རབ་གཏུམ་མ་ནི་ཤར་གྱི་རྩིབས་སུ་ཀུན་དུ་སྤྱོད་དོ། །གཏུམ་མིག་མ་ནི་ལྷོའི་རྩིབས་སུའོ། །འོད་ལྡན་མ་ནི་ནུབ་ཀྱི་རྩིབས་སུའོ། །སྣ་ཆེན་མ་ནི་བྱང་གི་རྩིབས་སུ་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་དོ། །དེའི་ཕྱིར་གནས་ཀྱི་དབང་གིས་རབ་ཏུ་གཏུམ་མ་ལ་སོགས་པའི་ཕོ་ཉ་མོ་རྣམས་རང་རང་གི་གཟུགས་འཛིན་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པ་གཡས་སྐོར་གྱིས་འཁོར་བ་སྟེ། སྡིག་པ་འཆར་བ་དང་སྡིག་པའི་ཕྱེད་དང༌། གཞུ་འཆར་བ་དང་གཞུའི་ཕྱེད་ལ་དབྱུ་གུ་ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་གཉིས་གཉིས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་མ་བཞིའི་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཆུ་སྲིན་འཆར་བ་ནས་མཆོད་པ་བྱས་ནས། དཔའ་བོའི་བློ་ཅན་མ་ནི་དབང་ལྡན་ནས་རླུང་གི་རྩིབས་སུ་ཀུན་དུ་སྤྱོད་དོ། །མིའུ་ཐུང་མ་ནི་བདེན་བྲལ་གྱི་རྩིབས་སུའོ། །ལང་ཀའི་དབང་ཕྱུག་མ་ནི་མེའི་རྩིབས་སུའོ། །ཤིང་གྲིབ་མ་ནི་དབང་ལྡན་གྱི་རྩིབས་སུ་ཀུན་དུ་སྤྱོད་དོ། །དེའི་ཕྱིར་གནས་ཀྱི་དབང་གིས་དཔའ་བོའི་བློ་ཅན་མ་ནི་མིའུ་ཐུང་མ་དང༌། མིའུ་ཐུང་མ་ནི་ལང་ཀའི་དབང་ཕྱུག་མ་དང༌། ལང་ཀའི་དབང་ཕྱུག་མ་ནི་ཤིང་གྲིབ་མ་དང༌། ཤིང་གྲིབ་མ་ནི་དཔའ་བོའི་བློ་
Chinese
母眼母在西方的轮辐上。光母在北方的轮辐上。大鼻母在东方的轮辐上。因此，由于位置的力量，极暴母是暴眼母，暴眼母是光母，光母是大鼻母，大鼻母变成极暴母。然后，在罪恶的一半时，先前的极暴母普遍行于西方的轮辐上。先前的暴眼母在北方的轮辐上。先前的光母在东方的轮辐上。先前的的大鼻母在南方的轮辐上。因此，由于位置的力量，极暴母是光母，暴眼母是大鼻母，光母是极暴母，大鼻母变成暴眼母。然后，当弓出现时，先前的极暴母普遍行于北方的轮辐上。 先前的暴眼母在东方的轮辐上。先前的光母在南方的轮辐上。先前的大鼻母在西方的轮辐上。因此，由于位置的力量，极暴母是大鼻母，暴眼母是极暴母，光母是暴眼母，大鼻母变成光母。然后，在弓的一半时，先前的极暴母普遍行于东方的轮辐上。暴眼母在南方的轮辐上。光母在西方的轮辐上。大鼻母普遍行于北方的轮辐上。因此，由于位置的力量，极暴母等使者的女人们将持有各自的形相，这被称为右旋的轮转。罪恶出现和罪恶的一半，弓出现和弓的一半，应知晓这是具有一半手杖的两两瑜伽母四众的轮转。然后，从摩羯出现开始进行供养后，勇士慧母从具力者开始普遍行于风的轮辐上。弥邬通母在离真轮辐上。楞伽自在母在火的轮辐上。树影母在具力的轮辐上普遍行。因此，由于位置的力量，勇士慧母是弥邬通母，弥邬通母是楞伽自在母，楞伽自在母是树影母，树影母是勇士慧
English
The Mother Eye Mother is on the western spoke. The Radiant Mother is on the northern spoke. The Great Nose Mother is on the eastern spoke. Therefore, by the power of location, the Extremely Wrathful Mother is the Wrathful Eye Mother, the Wrathful Eye Mother is the Radiant Mother, the Radiant Mother is the Great Nose Mother, and the Great Nose Mother becomes the Extremely Wrathful Mother. Then, at the half of sin, the previous Extremely Wrathful Mother universally acts on the western spoke. The previous Wrathful Eye Mother is on the northern spoke. The previous Radiant Mother is on the eastern spoke. The previous Great Nose Mother is on the southern spoke. Therefore, by the power of location, the Extremely Wrathful Mother is the Radiant Mother, the Wrathful Eye Mother is the Great Nose Mother, the Radiant Mother is the Extremely Wrathful Mother, and the Great Nose Mother becomes the Wrathful Eye Mother. Then, when the bow appears, the previous Extremely Wrathful Mother universally acts on the northern spoke. The previous Wrathful Eye Mother is on the eastern spoke. The previous Radiant Mother is on the southern spoke. The previous Great Nose Mother is on the western spoke. Therefore, by the power of location, the Extremely Wrathful Mother is the Great Nose Mother, the Wrathful Eye Mother is the Extremely Wrathful Mother, the Radiant Mother is the Wrathful Eye Mother, and the Great Nose Mother becomes the Radiant Mother. Then, at the half of the bow, the previous Extremely Wrathful Mother universally acts on the eastern spoke. The Wrathful Eye Mother is on the southern spoke. The Radiant Mother is on the western spoke. The Great Nose Mother universally acts on the northern spoke. Therefore, by the power of location, the messenger women such as the Extremely Wrathful Mother will hold their respective forms, which is called the rightward turning wheel. The appearance of sin and the half of sin, the appearance of the bow and the half of the bow, it should be known that this is the wheel of the four assemblies of the two-by-two yoginis with half a staff. Then, from the appearance of Capricorn onwards, after making offerings, the Heroic Mind Mother, starting from the Powerful One, universally acts on the wind spoke. The Miu Thung Mother is on the Truthless spoke. The Lanka自在Mother is on the fire spoke. The Tree Shadow Mother universally acts on the Powerful One's spoke. Therefore, by the power of location, the Heroic Mind Mother is the Miu Thung Mother, the Miu Thung Mother is the Lanka自在Mother, the Lanka自在Mother is the Tree Shadow Mother, and the Tree Shadow Mother is the Heroic Mind