Tibetan
།ཀུན་དུ་སྤྱོད་པའི་དབང་གིས་ལོངས་སྤྱོད་པ་དང་ཐིམ་པ་དང་དབང་བྱེད་པ་དང་བདག་པོ་ཉིད་དོ་ཞེས་པ་ཐམས་ཅད་དུ་རྟོགས་པར་བྱའོ། །ད་ནི་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ་རིགས་ལྡན་མ་དང་ཕོ་ཉ་མོ་རྣམས་ཀྱི་གནས་ལས་གནས་ཀུན་དུ་རྒྱུ་བ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་ཚེས་གཅིག་གི་མཚན་ཕྱེད་ན་ཤར་གྱི་ཞལ་འབྱུང་བ་ན་དབུས་ནས་བདག་པོའི་གནས་ལས་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་རིགས་ལྡན་མ་ནི་ཤར་གྱི་འདབ་མ་ལ་ཀུན་དུ་སྤྱོད་དོ། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་ནི་བདག་པོའི་གནས་སུ་རིགས་ལྡན་མར་གྱུར་ཏེ། གནས་ཀྱི་དབང་གིས་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རིགས་ལྡན་མར་འགྱུར་ལ། རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་སྔ་དྲོའི་ཐུན་མཚམས་ལ་ལྷོའི་ཞལ་འབྱུང་བ་ན་དབུས་ཀྱི་བདག་པོའི་གནས་ལས་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་རིགས་ལྡན་མ་ནི་ལྷོའི་འདབ་མ་ལ་ཀུན་དུ་སྤྱོད་དོ། །ལཱ་མ་ནི་དབུས་ཀྱི་བདག་པོའི་གནས་སུའོ། །དེའི་ཕྱིར་གནས་ཀྱི་དབང་གིས་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་རིགས་ལྡན་མ་གད་ཡིན་བ་དེ་ནི་ ལཱ་མར་འགྱུར་ལ། ལཱ་མ་གང་ཡིན་པ་དེ་རིགས་ལྡན་མར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཉི་མ་གུང་གི་ཐུན་མཚམས་ན་ནུབ་ཀྱི་ཞལ་འབྱུང་བ་ན་དབུས་ཀྱི་བདག་པོའི་གནས་ལས་ལཱ་མ་རིགས་ལྡན་མ་ནི་ནུབ་ཀྱི་འདབ་མ་ལ་ཀུན་དུ་སྤྱོད་དེ། དུམ་སྐྱེས་མ་ནི་དབུས་ཀྱི་བདག་པོའི་གནས་སུའོ། །དེའི་ཕྱིར་གནས་ཀྱི་དབང་གིས་ལཱ་མ་རིགས་ལྡན་མ་གང་ཡིན་པ་དེ་དུམ་སྐྱེས་མར་འགྱུར་ལ། དུམ་སྐྱེས་མ་གང་ཡིན་པ་དེ་རིགས་ལྡན་མར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཕྱི་འཕྲེད་ཀྱི་ཐུན་མཚམས་ལ་བྱང་གི་ཞལ་འབྱུང་བ་ན་དབུས་ཀྱི་བདག་པོའི་གནས་ལས་དུམ་སྐྱེས་མ་རིགས་ལྡན་མ་ནི་བྱང་གི་འདབ་མ་ལ་ཀུན་དུ་སྤྱོད་དེ། གཟུགས་ཅན་མ་ནི་དབུས་ཀྱི་བདག་པོའི་གནས་སུའོ། །དེའི་ཕྱིར་གནས་ཀྱི་དབང་གིས་དུམ་སྐྱེས་མ་རིགས་ལྡན་མ་གང་ཡིན་པ་དེ་གཟུགས་ཅན་མར་འགྱུར་ལ། གཟུགས་ཅན་མ་གང་ཡིན་པ་དེ་རིགས་ལྡན་མར་འགྱུར་རོ། །སླར་ཡང་ཉིན་ཞག་གཉིས་པ་ལ་གཟུགས་ཅན་མ་རིགས་ལྡན་མ་ལ་སོགས་པ་ཀུན་དུ་སྤྱོད་དོ། །དེ་ལ་མཚན་ཕྱེད་ཀྱི་ཐུན་མཚམས་ལ་ཤར་གྱི་ཞལ་འབྱུང་བ་ན་གཟུགས་ཅན་མ་རིགས་ལྡན་མ་དབུས་ཀྱི་བདག་པོའི་གནས་ལས། ཤར་གྱི་འདབ་མ་ལ་ཀུན་དུ་སྤྱོད་དེ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་མཁའ་འགྲོ་མ་ནི་དབུས་ཀྱི་བདག་པོའི་གནས་སུའོ། །དེའི་ཕྱིར་གནས་ཀྱི་དབང་གིས་གཟུགས་ཅན་མ་ནི་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མར་འགྱུར་ལ། རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་མཁའ་འགྲོ་མ་ནི་རིགས་ལྡན་མར་འགྱུར་
Chinese
应当完全理解，以周遍行持之力，即是受用、融入、自在和主宰。现在讲述会供轮中具种母和使者女等从各自的处所周遍游行的情形。其中，初一的半夜，当东方的面相显现时，从中央主尊的处所，金刚亥母具种母在东方的莲瓣上周遍行持。金刚空行母则在主尊的处所变成具种母。因此，以处所的力量，凡是金刚空行母，就变成具种母，凡是金刚亥母，就变成金刚空行母。之后，在早晨的交界时分，当南方的面相显现时，从中央主尊的处所，金刚空行母具种母在南方的莲瓣上周遍行持。拉玛则在中央主尊的处所。因此，以处所的力量，凡是金刚空行母具种母，就变成拉玛，凡是拉玛，就变成具种母。之后，在正午的交界时分，当西方的面相显现时，从中央主尊的处所，拉玛具种母在西方的莲瓣上周遍行持。断生母则在中央主尊的处所。因此，以处所的力量，凡是拉玛具种母，就变成断生母，凡是断生母，就变成具种母。之后，在傍晚的交界时分，当北方的面相显现时，从中央主尊的处所，断生母具种母在北方的莲瓣上周遍行持。有色母则在中央主尊的处所。因此，以处所的力量，凡是断生母具种母，就变成有色母，凡是有色母，就变成具种母。再次，在第二天，有色母具种母等周遍行持。其中，在半夜的交界时分，当东方的面相显现时，有色母具种母从中央主尊的处所，在东方的莲瓣上周遍行持，金刚亥母空行母则在中央主尊的处所。因此，以处所的力量，有色母就变成金刚空行母，金刚亥母空行母就变成具种母。
English
It should be fully understood that by the power of all-pervading conduct, it is enjoyment, absorption, mastery, and lordship. Now, let us describe the circumstances of the Kindred Mother and the Messenger Women, etc., traveling everywhere from their respective places in the assembly circle. Among them, at midnight on the first day, when the face of the east appears, from the place of the central lord, Vajravarahi Kindred Mother pervades and practices on the eastern petal. Vajra Dakini becomes the Kindred Mother in the place of the lord. Therefore, by the power of the place, whoever is Vajra Dakini becomes the Kindred Mother, and whoever is Vajravarahi becomes Vajra Dakini. Then, at the juncture of the early morning, when the face of the south appears, from the place of the central lord, Vajra Dakini Kindred Mother pervades and practices on the southern petal. Lama is in the place of the central lord. Therefore, by the power of the place, whoever is Vajra Dakini Kindred Mother becomes Lama, and whoever is Lama becomes the Kindred Mother. Then, at the juncture of noon, when the face of the west appears, from the place of the central lord, Lama Kindred Mother pervades and practices on the western petal. Dumkye Ma is in the place of the central lord. Therefore, by the power of the place, whoever is Lama Kindred Mother becomes Dumkye Ma, and whoever is Dumkye Ma becomes the Kindred Mother. Then, at the juncture of the late afternoon, when the face of the north appears, from the place of the central lord, Dumkye Ma Kindred Mother pervades and practices on the northern petal. Rupavati is in the place of the central lord. Therefore, by the power of the place, whoever is Dumkye Ma Kindred Mother becomes Rupavati, and whoever is Rupavati becomes the Kindred Mother. Again, on the second day, Rupavati Kindred Mother, etc., pervade and practice. Among them, at the juncture of midnight, when the face of the east appears, Rupavati Kindred Mother, from the place of the central lord, pervades and practices on the eastern petal, and Vajravarahi Dakini is in the place of the central lord. Therefore, by the power of the place, Rupavati becomes Vajra Dakini, and Vajravarahi Dakini becomes the Kindred Mother.