Tibetan
་ལ་སོགས་པ་ཀུན་དུ་སྤྱོད་དོ། །དེ་ལ་མཚན་བྱེད་ཀྱི་ཐུན་མཚམས་ལ་ཤར་གྱི་ཞལ་འབྱུང་བ་ན། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་གཟུགས་ཅན་མ་རིགས་ལྡན་མ་ཤར་གྱི་འདབ་མ་ལ་ཀུན་དུ་སྤྱོད་དེ། ལཱ་མ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་ནི་དབུས་སུ་བདག་ པོའི་གནས་སུའོ། །དེའི་ཕྱིར་གནས་ཀྱི་དབང་གིས་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལཱ་མ་དང་དུམ་སྐྱེས་མ་དང་གཟུགས་ཅན་མ་དང་རིགས་ལྡན་མར་གྱུར་ནས། སླར་ཡང་དེ་ཉིད་རང་གི་གནས་སུ་རྫོགས་པ་དང་པོ་ལ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མར་འགྱུར་ལ། ལཱ་མ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་ནི་རིགས་ལྡན་མར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་སྔ་དྲོའི་ཐུན་མཚམས་ལ་ལྷོའི་ཞལ་འབྱུང་བ་ན། ལཱ་མ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་རིགས་ལྡན་མ་ལྷོའི་འདབ་མ་ལ་ཀུན་དུ་སྤྱོད་དེ། དུམ་སྐྱེས་མ་ལཱ་མ་ནི་དབུས་སུ་བདག་པོའི་གནས་སུའོ། །དེའི་ཕྱིར་གནས་ཀྱི་དབང་གིས་ལཱ་མ་གང་ཡིན་པ་དེ་དུམ་སྐྱེས་མ་དང་གཟུགས་ཅན་མ་དང་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་དང་རིགས་ལྡན་མར་འགྱུར་ཏེ། སླར་ཡང་དེ་ཉིད་ཀྱི་གནས་སུ་ལཱ་མར་འགྱུར་ལ། དུམ་སྐྱེས་མ་ལཱ་མ་ནི་རིགས་ལྡན་མར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཉི་མ་གུང་གི་ཐུན་མཚམས་ལ་ནུབ་ཀྱི་ཞལ་འབྱུང་བ་ན། དུམ་སྐྱེས་མ་རིགས་ལྡན་མ་ནུབ་ཀྱི་འདབ་མ་ལ་ཀུན་དུ་སྤྱོད་དེ། གཟུགས་ཅན་མ་དུམ་སྐྱེས་མ་ནི་དབུས་སུའོ། །དེའི་ཕྱིར་གནས་ཀྱི་དབང་གིས་དུམ་སྐྱེས་མ་གང་ཡིན་པ་དེ་གཟུགས་ཅན་མ་དང་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་དང་ལཱ་མ་དང་རིགས་ལྡན་མར་གྱུར་ནས། སླར་ཡང་དེ་ཉིད་རང་གི་གནས་སུ་དུམ་སྐྱེས་མར་འགྱུར་ལ། གཟུགས་ཅན་མ་དུམ་སྐྱེས་མ་གང་ཡིན་པ་དེ་རིགས་ལྡན་མར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཕྱི་འཕྲེད་ཀྱི་ཐུན་མཚམས་ལ་བྱང་གི་ཞལ་འབྱུང་བ་ན། གཟུགས་ཅན་མ་དུམ་སྐྱེས་མ་རིགས་ལྡན་མ་བྱང་གི་འདབ་མ་ལ་ཀུན་དུ་སྤྱོད་དེ། རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་གཟུགས་ཅན་མ་ནི་དབུས་སུའོ། །དེའི་ཕྱིར་གནས་ཀྱི་དབང་གིས་གཟུགས་ཅན་མ་གང་ཡིན་པ་དེ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་དང་ལཱ་མ་དང་དུམ་སྐྱེས་མ་དང་རིགས་ལྡན་མར་གྱུར་ནས། སླར་ཡང་དེ་ཉིད་རང་གི་གནས་སུ་གཟུགས་ཅན་མར་འགྱུར་ལ། རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་གང་ཡིན་པ་དེ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་དང་ལཱ་མ་དང་དུམ་སྐྱེས་མ་དང་གཟུགས་ཅན་མར་གྱུར་ནས། སླར་ཡང་དེ་ཉིད་རང་གི་གནས་སུ་རིགས་ལྡན་མར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་ཉིན་ཞག་ལྔ་པ་ལ་ཐུན་མཚམས་ཉི་ཤུ་རྣམས་ལ་རྣམ་པ་ཉི་ཤུས་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའོ། །འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ལ་སོགས་པའི་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ་སྟེ། དགའ་བ་ དང་བཟང་པོ་དང་
Chinese
等等都周遍行用。其中，在显现征相的座次上，当东方的面相显现时，金刚空行母、具形母、具种母周遍行用于东方的莲瓣。喇嘛金刚空行母则位于中央的本主位置。因此，依于位置的缘故，凡是金刚空行母，就变成喇嘛、断生母、具形母和具种母。之后，再次在那自身的位置上，圆满最初就变成金刚空行母。喇嘛金刚空行母则变成具种母。之后，在早晨的座次上，当南方的面相显现时，喇嘛金刚空行母、具种母周遍行用于南方的莲瓣。断生母喇嘛则位于中央的本主位置。因此，依于位置的缘故，凡是喇嘛，就变成断生母、具形母、金刚空行母和具种母。之后，再次在那自身的位置上，变成喇嘛。断生母喇嘛则变成具种母。之后，在中午的座次上，当西方的面相显现时，断生母、具种母周遍行用于西方的莲瓣。具形母断生母则位于中央。因此，依于位置的缘故，凡是断生母，就变成具形母、金刚空行母、喇嘛和具种母。之后，再次在那自身的位置上，变成断生母。凡是具形母断生母，就变成具种母。之后，在傍晚的座次上，当北方的面相显现时，具形母、断生母、具种母周遍行用于北方的莲瓣。金刚亥母具形母则位于中央。因此，依于位置的缘故，凡是具形母，就变成金刚空行母、喇嘛、断生母和具种母。之后，再次在那自身的位置上，变成具形母。凡是金刚亥母，就变成金刚空行母、喇嘛、断生母和具形母。之后，再次在那自身的位置上，变成具种母。这样，在第五天的日夜里，在二十个座次上，以二十种相圆满菩提而周遍围绕。这是金刚亥母等等的周遍行用，欢喜 和贤善和
English
etc., are all used pervasively. Among them, in the session of manifesting signs, when the eastern face appears, Vajra Dakini, Embodied Mother, and Lineage Mother pervade and use the eastern petal. Lama Vajra Dakini is in the central position of the owner. Therefore, due to the power of the position, whatever Vajra Dakini is, she becomes Lama, Severed-Birth Mother, Embodied Mother, and Lineage Mother. Then, again, in that very position of herself, she becomes Vajra Dakini in the first completion. Lama Vajra Dakini becomes Lineage Mother. Then, in the morning session, when the southern face appears, Lama Vajra Dakini, Lineage Mother pervade and use the southern petal. Severed-Birth Mother Lama is in the central position of the owner. Therefore, due to the power of the position, whatever Lama is, she becomes Severed-Birth Mother, Embodied Mother, Vajra Dakini, and Lineage Mother. Then, again, in that very position of herself, she becomes Lama. Severed-Birth Mother Lama becomes Lineage Mother. Then, in the noon session, when the western face appears, Severed-Birth Mother, Lineage Mother pervade and use the western petal. Embodied Mother Severed-Birth Mother is in the center. Therefore, due to the power of the position, whatever Severed-Birth Mother is, she becomes Embodied Mother, Vajra Dakini, Lama, and Lineage Mother. Then, again, in that very position of herself, she becomes Severed-Birth Mother. Whatever Embodied Mother Severed-Birth Mother is, she becomes Lineage Mother. Then, in the evening session, when the northern face appears, Embodied Mother, Severed-Birth Mother, Lineage Mother pervade and use the northern petal. Vajravarahi Embodied Mother is in the center. Therefore, due to the power of the position, whatever Embodied Mother is, she becomes Vajra Dakini, Lama, Severed-Birth Mother, and Lineage Mother. Then, again, in that very position of herself, she becomes Embodied Mother. Whatever Vajravarahi is, she becomes Vajra Dakini, Lama, Severed-Birth Mother, and Embodied Mother. Then, again, in that very position of herself, she becomes Lineage Mother. Thus, on the fifth day and night, in the twenty sessions, with twenty aspects, complete enlightenment is fully circumambulated. This is the pervasive use of Vajravarahi etc., joy and goodness and
Tibetan
རྒྱལ་བ་དང་སྟོང་པ་དང་རྫོགས་པ་ཚེས་གཅིག་པ་དང་གཉིས་པ་དང་གསུམ་པ་དང་བཞི་པ་དང་ལྔ་པ་ཞེས་པའི་ཚེས་ཀྱི་དབྱེ་བ་དང༌། ཟླ་བའི་ཆ་ལྔའི་རང་བཞིན་དང་དང་པོའི་དགའ་བའི་དབྱེ་བས་ཤེས་བའོ། །དེ་ལྟར་ཚེས་གཅིག་ཇི་ལྟ་བ་དེ་ལྟར་དྲུག་པ་དང་གཉིས་པ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་ལྟར་བདུན་པ་དང་གསུམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་ལྟར་བརྒྱད་པ་དང་བཞི་པ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་ལྟར་དགུ་པ་དང་ལྔ་པ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་ལྟར་བཅུ་པ་ལ་ཀུན་དུ་སྤྱོད་དེ་མཆོག་དགའི་དབྱེ་བས་སོ། །དེ་ལྟར་དྲུག་པ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་ལྟར་བཅུ་གཅིག་པ་དང་བདུན་པ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་ལྟར་བཅུ་གཉིས་པ་དང༌། བརྒྱད་པ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་ལྟར་བཅུ་གསུམ་པ་དང་དགུ་པ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་ལྟར་བཅུ་བཞི་པ་དང༌། བཅུ་པ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་ལྟར་ཉ་ལ་ཀུན་དུ་སྤྱོད་དེ་དགའ་བྲལ་གྱི་དགའ་བའི་དབྱེ་བས་སོ། །དེའི་མཐར་མཆོད་པ་ཆེན་པོ་བྱ་སྟེ། ཕྱོགས་དང་པོ་ལ་རྣལ་འབྱོར་མ་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པའོ། །དེ་ནས་གཉིས་པ་ནག་པོའི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཚེས་གཅིག་གི་ཉིན་ཞག་ལ་མཚན་ཕྱེད་ནས་ཐུན་དང་པོ་ལ་རིགས་ལྡན་མ་ཤར་གྱི་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོར་ཀུན་དུ་སྤྱོད་དེ་ཁྭ་གདོང་མ་དང་དབུས་སུ་བདག་པོའི་གནས་སུའོ། །དེའི་ཕྱིར་གནས་ཀྱི་དབང་གིས་རིགས་ལྡན་མ་ནི་ཁྭ་གདོང་མར་འགྱུར་ལ། ཁྭ་གདོང་མ་གང་ཡིན་པ་དེ་རིགས་ལྡན་མར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཐུན་གཉིས་པ་ལ་ཁྭ་གདོང་མ་རིགས་ལྡན་མ་ལྷོའི་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོར་ཀུན་དུ་སྤྱོད་དེ། འུག་གདོང་མ་ནི་དབུས་སུའོ། །དེའི་ཕྱིར་གནས་ཀྱི་དབང་གིས་ཁྭ་གདོང་མ་རིགས་ལྡན་མ་ནི་འུག་གདོང་མར་འགྱུར་ལ་འུག་གདོང་མ་ནི་རིགས་ལྡན་མར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཐུན་གསུམ་པ་ལ་འུག་གདོང་མ་རིགས་ལྡན་མ་ནུབ་ཀྱི་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོར་ཀུན་དུ་སྤྱོད་དེ། ཁྱི་གདོང་མ་ནི་དབུས་སུའོ། །དེའི་ཕྱིར་གནས་ཀྱི་དབང་གིས་འུག་གདོང་མ་རིགས་ལྡན་མ་ནི་ཁྱི་གདོང་མར་འགྱུར་ལ། ཁྱི་གདོང་མ་ནི་རིགས་ལྡན་མར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཐུན་བཞི་བ་ལ་ཁྱི་གདོང་མ་རིགས་ལྡན་མ་བྱང་གི་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོར་ཀུན་དུ་སྤྱོད་དེ། ཕག་གདོང་མ་ནི་དབུས་སུའོ། །དེའི་ཕྱིར་གནས་ཀྱི་དབང་གིས་ཁྱི་གདོང་མ་རིགས་ལྡན་མ་ནི་ཕག་གདོང་མར་འགྱུར་ལ། ཕག་གདོང་མ་ནི་རིགས་ལྡན་མར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པ་གཡས་སྐོར་གྱིས་འཁོར་བ་སྟེ། ཉི་མའི་ཆ་ལ་ཐུན་བཞིའི་དབྱེ་བས་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པའོ། །དེ་ནས་ཟླ་བའི་ ཆ་ལ་ཉི་མ་གུང་ནས་ཐུན་དང་པོ་ལ་ཕག་གདོང་མ་རིགས་ལྡན་མ་དབང་ལྡན་གྱི་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོར་ཀུན་དུ་སྤྱོད་དེ། གཤིན་རྗེ་བརྟན་མ་ནི་དབུས་སུ
Chinese
勝者和空性以及圓滿，初一、初二、初三、初四和初五，這些是日期的劃分，以及月亮五分之自性，並以最初之喜的劃分來知曉。如是，初一如何，初六亦如是；初二如何，初七亦如是；初三如何，初八亦如是；初四如何，初九亦如是；初五如何，初十亦如是，普遍行持，以殊勝喜之劃分。如是，初六如何，十一亦如是；初七如何，十二亦如是；初八如何，十三亦如是；初九如何，十四亦如是；初十如何，十五（滿月）亦如是，普遍行持，以離喜之喜的劃分。在其末尾，應作廣大供養。於第一側（白分），瑜伽母普遍行持。此後，於第二黑分之初一的日夜，從午夜至第一座，種姓母於東方大屍陀林中普遍行持，烏鴉面母居於中央本尊之位。因此，依於處所之力，種姓母轉變為烏鴉面母，何者為烏鴉面母，彼即轉變為種姓母。其後，於第二座，烏鴉面母種姓母於南方大屍陀林中普遍行持，貓頭鷹面母居於中央。因此，依於處所之力，烏鴉面母種姓母轉變為貓頭鷹面母，貓頭鷹面母轉變為種姓母。其後，於第三座，貓頭鷹面母種姓母於西方大屍陀林中普遍行持，狗面母居於中央。因此，依於處所之力，貓頭鷹面母種姓母轉變為狗面母，狗面母轉變為種姓母。其後，於第四座，狗面母種姓母於北方大屍陀林中普遍行持，豬面母居於中央。因此，依於處所之力，狗面母種姓母轉變為豬面母，豬面母轉變為種姓母，如是右旋而轉，於太陽之分，以四座之劃分而普遍行持。此後，於月亮之分，從正午至第一座，豬面母種姓母於具力者之大屍陀林中普遍行持，閻魔法定母居於中央
English
The Victorious Ones, emptiness, and completion, the first, second, third, fourth, and fifth days of the lunar calendar, these are the divisions of the dates, and the nature of the five parts of the moon, and it is known by the division of the initial joy. Thus, as is the first day, so is the sixth; as is the second day, so is the seventh; as is the third day, so is the eighth; as is the fourth day, so is the ninth; as is the fifth day, so is the tenth, universally practiced, by the division of supreme joy. Thus, as is the sixth day, so is the eleventh; as is the seventh day, so is the twelfth; as is the eighth day, so is the thirteenth; as is the ninth day, so is the fourteenth; as is the tenth day, so is the full moon, universally practiced, by the division of the joy of separation from joy. At its end, a great offering should be made. On the first side (the white fortnight), the yoginis are universally practiced. Then, on the first day of the second dark fortnight, from midnight to the first session, the Lineage Mother is universally practiced in the great charnel ground of the east, with the Crow-faced Mother in the center, in the place of the master. Therefore, by the power of the place, the Lineage Mother transforms into the Crow-faced Mother, and whoever is the Crow-faced Mother transforms into the Lineage Mother. Then, in the second session, the Crow-faced Mother, the Lineage Mother, is universally practiced in the great charnel ground of the south, with the Owl-faced Mother in the center. Therefore, by the power of the place, the Crow-faced Mother, the Lineage Mother, transforms into the Owl-faced Mother, and the Owl-faced Mother transforms into the Lineage Mother. Then, in the third session, the Owl-faced Mother, the Lineage Mother, is universally practiced in the great charnel ground of the west, with the Dog-faced Mother in the center. Therefore, by the power of the place, the Owl-faced Mother, the Lineage Mother, transforms into the Dog-faced Mother, and the Dog-faced Mother transforms into the Lineage Mother. Then, in the fourth session, the Dog-faced Mother, the Lineage Mother, is universally practiced in the great charnel ground of the north, with the Pig-faced Mother in the center. Therefore, by the power of the place, the Dog-faced Mother, the Lineage Mother, transforms into the Pig-faced Mother, and the Pig-faced Mother transforms into the Lineage Mother, thus circling to the right, and in the solar part, it is universally practiced by the division of four sessions. Then, in the lunar part, from noon to the first session, the Pig-faced Mother, the Lineage Mother, is universally practiced in the great charnel ground of the Powerful One, with Yama Stable Mother in the center.