Tibetan
་པོ་ཉིད་དོ། །རྣག་གི་དྲིར་ལོངས་སྤྱོད་དོ། །རྩེ་མོས་འབིགས་པར་ཐིམ་མོ། །རུལ་པའི་དྲིར་དབང་བྱེད་དོ། །རོ་བསྲེག་པར་བདག་པོ་ཉིད་དོ་ཞེས་པ་ཕྱོགས་ཀྱི་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་ལོངས་སྤྱོད་པ་གཡས་སྐོར་གྱིས་འཁོར་བ་སྟེ། མཚན་ཕྱེད་ནས་ཐུན་དང་པོ་དང་གཉིས་པ་དང་གསུམ་པ་རང་བཞིན་པ་ལ་ཁྭ་ལ་སོགས་པ་སྒོ་བཞི་པོ་རྣམས་དང་ཕྱི་རོལ་དུ་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཡང་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱི་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པའོ། །འདིར་གང་གི་ཚེ་བྱིས་པ་ཤི་བར་ལོངས་སྤྱོད་པ་དེའི་ཚེ་སྦྲུལ་གྱིས་ཟོས་པར་ཐིམ་མོ། །ལྷག་མ་ཟ་བར་དབང་བྱེད་དོ། །མི་བཟད་པའི་གཡུལ་དུ་བདག་པོ་ཉིད་དོ། །དེ་ལྟར་སྤྲུལ་གྱིས་ཟོས་པར་ལོངས་སྤྱོད་དོ། །མི་བཟད་པའི་གཡུལ་དུ་ཐིམ་མོ། །བྱིས་པ་ཤི་བར་དབང་བྱེད་དོ། །ལྷག་མ་ཟ་བར་བདག་པོ་ཉིད་དོ། །མི་བཟད་པའི་གཡུལ་དུ་ལོངས་སྤྱོད་དོ། །ལྷག་མ་ཟ་བར་ཐིམ་མོ། །སྤྲུལ་གྱིས་ཟོས་པར་དབང་བྱེད་དོ། །བྱིས་པ་ཤི་བར་བདག་པོ་ཉིད་དོ། །ལྷག་མ་ཟ་བར་ལོངས་སྤྱོད་དོ། །བྱིས་པ་ཤི་བར་ཐིམ་མོ། །མི་བཟད་པའི་གཡུལ་དུ་དབང་བྱེད་དོ། །སྤྲུལ་གྱིས་ཟོས་པར་བདག་པོ་ཉིད་དོ་ཞེས་པ་མཚམས་ཀྱི་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོར་ལོངས་སྤྱོད་པ་གཡོན་སྐོར་གྱིས་འཁོར་བ་སྟེ། ཉི་མ་ཕྱེད་དང་ཐུན་དང་པོ་དང་གཉིས་པ་དང་གསུམ་པ་དང་བཞི་པ་ལས། རྣ་བ་གཡོན་པ་ལ་སོགས་པ་སྒོ་བཞི་པོ་རྣམས་ལ་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོར་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱི་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པའོ། །ཕྱི་རོལ་དུ་ འཁོར་ལོ་འདུས་པ་དང་ནང་དུ་ཁྭ་ལ་སོགས་པ་སྒོ་བརྒྱད་པོ་རྣམས་ལ། ཐུན་བརྒྱད་ཀྱི་དབྱེ་བས་དུས་ཀྱི་ཁྱད་པར་གྱིས་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པའོ། །དེ་ལྟར་ཕྱི་རོལ་དང་ནང་དུ་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱི་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། གཅིག་ནི་ཤར་ལ་སོགས་པ་ཐུགས་དང་གསུང་དང་ཡེ་ཤེས་དང་སྐུའི་ཞལ་བཞིའི་དབྱེ་བས་ཤར་ལ་སོགས་པའི་ཕྱོགས་རྣམས་སུ་གཡས་སྐོར་གྱིས་འཁོར་བ་དང༌། གཞན་ནི་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་ཞལ་གྱི་དབྱེ་བས་ཕྱོགས་བྲལ་རྣམས་སུ་གཡོན་སྐོར་གྱིས་འཁོར་བའོ། །འདིར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་པདྨའི་ཤར་གྱི་འདབ་མ་དང་ཐུགས་དང་གསུང་དང་སྐུའི་འཁོར་ལོ་རྣམས་ཀྱི་ཤར་དང་མེའི་རྩིབས་རྣམས་དང༌། ཤར་དང་མེའི་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོར་ལོངས་སྤྱོད་པ་ནི་ཐུགས་ཀྱི་ཞལ་གྱི་རང་བཞིན་གྱིས་བསད་པ་ལ་སོགས་པའི་ལས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྟེར་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་ལྷོའི་འདབ་མ་དང་ལྷོ་དང་བདེན་བྲལ་གྱི་རྩིབས་རྣམས་དང༌། ལྷོ་དང་བདེན་བྲལ་གྱི་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོར་ལོངས་སྤྱོད་པ་ནི་གསུང་གི་ཞལ་གྱི་རང་བཞིན་གྱིས་དབང་དུ་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ལས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྟེར་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་ནུབ་ཀྱི་འདབ་མ་དང་ནུབ་དང་རླུང་གི་རྩིབས་རྣམས་དང༌། ནུབ་དང་རླུང་གི་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོར་ལོངས་སྤྱོད་པ་ནི། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཞལ་གྱི་རང་བཞིན་གྱིས་རེངས་པ་ལ་སོགས་པའི་ལས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྟེར་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་བྱང་གི་འདབ་མ་དང་བྱང་དང་དབང་ལྡན་གྱི་རྩིབས་རྣམས་དང་བྱང་དང་དབང་ལྡན་གྱི་དུར་ཁྲོད་ཆེན་བོར་ལོངས་སྤྱོད་པ་ནི་སྐུའི་ཞལ་གྱི་རང་བཞིན་གྱིས་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་ལས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྔར་བརྗོད་པ་རྣམས་སྟེར་བར་འགྱུར་རོ། །འདི་རྣམས་རླུང་དང་མེ་དང་དབང་ཆེན་དང་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་ཏེ། ཡར་ལ་ཝའི་ཡི་གེ་ལས་ཡང་དག་པར་བྱུང་བ་སྙིང་ག་དང་མགྲིན་པ་དང་ལྟེ་བ་དང་དཔྲལ་བར་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བས་རང་རང་གི་རྩིབས་ཀྱི་སྟེང་དུ་གནས་པ་རྣམས་རྟོགས་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞལ་བཞིའི་དབྱེ་བས་འདི་རྣམས་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པའོ། །ཉི་མ་དང་སྲོག་ཀུན་དུ་རྒྱུ་བས་དུས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ཏེ་དུས་ཀྱི་ཁྱད་པར་གྱིས་མཆོད་པའི་ཆོ་གའོ། །དེ་ལྟར་ཐམས་ཅད་དུ་རྣལ་འབྱོར་མའི་རྒྱུད་དུ་རྣལ་ འབྱོར་མའི་ཚད་དང༌། དུས་ཀྱི་ཁྱད་པར་གྱིས་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ་སྟེ། སྒྱུ་མ་ཆེན་མོ་ལས་རྣལ་འབྱོར་མ་བཞི་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཐུན་མཚམས་བཞིའི་དབྱེ་བས་ཀུན་དུ་སྤྱོད་དོ། །གང་ན་རྣལ་འབྱོར་མ་བརྒྱད་ཡོད་པ་དེར་ཐུན་བརྒྱད་ཀྱི་དབྱེ་བས་སོ། །གང་ན་བཅུ་དྲུག་ཡོད་པ་དེར་ཐུན་ཕྱེད་ཀྱི་དབྱེ་བས་སོ། །གང་ན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཡོད་པ་དེར་ཆུ་ཚོད་ཀྱི་དབྱེ་བས་སོ། །གང་ན་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་ཡོད་པ་དེར་དབྱུ་གུའི་དབྱེ་བས་སོ། །གང་ན་བཅོ་ལྔ་ཡོད་པ་དེར་ཚེས་བཅོ་ལྔའི་དབྱེ་བས་སོ། །གང་ན་བཅུ་གཉིས་ཡོད་པ་དེར་དུས་སྦྱོར་གྱི་དབྱེ་བས་སོ། །གང་ན་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་ཡོད་པ་དེར་དུས་སྦྱོར་ཕྱེད་པའི་དབྱེ་བས་སོ། །གང་ན་དྲུག་ཡོད་པ་དེར་དུས་དྲུག་གི་དབྱེ་བས་སོ། །གང་ན་གསུམ་ཡོད་པ་དེར་དུས་གསུམ་གྱི་དབྱེ་བས་སོ། །གང་ན་གཉིས་ཡོད་པ་དེར་བགྲོད་པའི་དབྱེ་བས་སོ། །གང་ན་གཅིག་ཡོད་པ་དེར་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ་མེད་དོ། །འདིར་ཐམས་ཅད་དུ་དུས་ཀྱི་དབྱེ་བས་སྲོག་ཀུན་དུ་རྒྱུའོ། །སྲོག་ཀུན་དུ་རྒྱུ་བས་སྣ་ཚོགས་པའི་དབྱེ་བས་དུས་ཀྱི་ཁྱད་པར་རོ། །དུས་ཀྱི་ཁྱད་པར་དེས་ཐམས་ཅད་དུ་རྣལ་འབྱོར་མའི་རྒྱུད་རྣམས་ལ་ཕོ་ཉ་མོའི་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པའོ།
Chinese
是主人。 享受脓液的气味。 以顶端刺穿而融入。 支配腐烂的气味。 是焚尸场的主人。这是享受方位大尸林，以右旋方式旋转，从午夜到第一、第二和第三时段，自然地，乌鸦等四门，以及外面的荟供轮，也是瑜伽母们的共同享用。 在这里，当享用死去的孩子时，融入被蛇吃掉的状态。 支配剩余的食物。 是不堪忍受的战场的主人。 如此这般，享受被蛇吃掉的状态。 融入不堪忍受的战场。 支配死去的孩子。 是剩余食物的主人。 享受不堪忍受的战场。 融入剩余的食物。 支配被蛇吃掉的状态。 是死去的孩子的主人。 享受剩余的食物。 融入死去的孩子。 支配不堪忍受的战场。 是被蛇吃掉的主人。这是享受边地大尸林，以左旋方式旋转，从中午到第一、第二、第三和第四时段，以左耳等四门，在大尸林中是瑜伽母们的共同享用。 在外面的轮聚会和里面的乌鸦等八门上，以八时段的区分，以时间的差别来共同享用。 如此这般，外面和里面的瑜伽母们的共同享用有两种方式：一种是以东方等心、语、意和身四面之分，在东方等方位以右旋方式旋转；另一种是以身、意、语和心四面之分，在无方位的方位以左旋方式旋转。 在这里，智慧莲花的东方花瓣，以及心、语和身轮的东方和火的轮辐，以及东方和火的大尸林中享用，以心的面容的自性，将赐予诛杀等事业的成就。 如此这般，南方花瓣和南方与离真的轮辐，以及南方与离真的尸
English
is the master. Enjoy the smell of pus. Penetrate with the tip and dissolve. Dominate the smell of decay. Is the master of the cremation ground. This is enjoying the great charnel ground of the directions, rotating in a clockwise direction, from midnight to the first, second, and third watches, naturally, the four gates such as crows, and the outer assembly wheel, which is also the common enjoyment of the yoginis. Here, when enjoying a dead child, it dissolves into being eaten by a snake. Dominate the remaining food. Is the master of the unbearable battlefield. Thus, enjoy being eaten by a snake. Dissolve into the unbearable battlefield. Dominate the dead child. Is the master of the remaining food. Enjoy the unbearable battlefield. Dissolve into the remaining food. Dominate being eaten by a snake. Is the master of the dead child. Enjoy the remaining food. Dissolve into the dead child. Dominate the unbearable battlefield. Is the master of being eaten by a snake. This is enjoying the great charnel ground of the borderlands, rotating in a counterclockwise direction, from noon to the first, second, third, and fourth watches, with the left ear and other four gates, in the great charnel ground is the common enjoyment of the yoginis. On the outer wheel gathering and the inner eight gates such as crows, with the distinction of eight watches, it is commonly enjoyed with the difference of time. Thus, the common enjoyment of the yoginis outside and inside is of two kinds: one is with the division of the four faces of mind, speech, wisdom, and body, such as the east, rotating clockwise in the directions such as the east; the other is with the division of the faces of body, wisdom, speech, and mind, rotating counterclockwise in the directionless directions. Here, the eastern petal of the wisdom lotus, and the eastern and fire spokes of the wheels of mind, speech, and body, and enjoying in the great charnel ground of the east and fire, with the nature of the face of the mind, will grant the accomplishment of activities such as killing. Thus, the southern petal and the southern and truthless spokes, and the southern and truthless charnel
Chinese
在巨大的血池中享用，将通过语之面容的自性，给予控制等事业的成就。同样，享用西方的花瓣和西方与风的轮辐，以及西方与风的大尸林，将通过智慧面容的自性，给予僵直等事业的成就。同样，享用北方的花瓣和北方与具力者的轮辐，以及北方与具力者的大尸林，将通过身之面容的自性，给予寂静等事业的成就，如前所述。这些是风、火、大自在天和水的坛城，从向上升起的ཝ་（藏文，梵文：व，梵文罗马拟音：va，汉语字面意思：哇）字中真实生起，依次位于心间、喉咙、肚脐和前额，应当理解为各自位于轮辐之上。如是，以薄伽梵四面之区分，而普遍享用这些。太阳和生命普遍运行，是时间的差别，以时间的差别来供养仪轨。如是，在一切瑜伽母续中，以瑜伽母的量和时间的差别来普遍享用。从大幻化母中，以四位瑜伽母的四时段的区分来普遍享用。哪里有八位瑜伽母，那里就以八个时段的区分来享用。哪里有十六位，那里就以半个时段的区分来享用。哪里有三十二位，那里就以小时的区分来享用。哪里有六十四位，那里就以杖的区分来享用。哪里有十五位，那里就以十五个节日的区分来享用。哪里有十二位，那里就以时轮的区分来享用。哪里有二十四位，那里就以时轮一半的区分来享用。哪里有六位，那里就以六时的区分来享用。哪里有三位，那里就以三时的区分来享用。哪里有两位，那里就以行走的区分来享用。哪里有一位，那里就没有普遍享用。在此，一切都以时间的区分来使生命普遍运行。生命普遍运行，以各种区分来区分时间。以时间的差别，在一切瑜伽母续中，是空行母的普遍享用。
English
Enjoying in the great blood pool will bestow the accomplishment of activities such as control through the nature of the face of speech. Likewise, enjoying the western petals and the western and wind spokes, and the great charnel ground of the west and wind, will bestow the accomplishment of activities such as stiffness through the nature of the face of wisdom. Similarly, enjoying the northern petals and the northern and powerful spokes, and the great charnel ground of the north and the powerful, will bestow the accomplishment of activities such as pacification through the nature of the face of the body, as previously stated. These are the mandalas of wind, fire, great lord, and water, which truly arise from the upward-rising letter va (藏文，梵文：व，梵文罗马拟音：va，汉语字面意思：哇), located in the heart, throat, navel, and forehead, respectively, and should be understood as being on top of their respective spokes. Thus, these are universally enjoyed by the division of the four faces of the Bhagavan. The sun and life universally circulate, which is the distinction of time, and the ritual of offering is made by the distinction of time. Thus, in all Yogini Tantras, universal enjoyment is made by the measure of Yoginis and the distinction of time. From the Great Illusion Mother, universal enjoyment is made by the division of the four junctures of the four Yoginis. Where there are eight Yoginis, it is done by the division of eight junctures. Where there are sixteen, it is done by the division of half junctures. Where there are thirty-two, it is done by the division of hours. Where there are sixty-four, it is done by the division of staffs. Where there are fifteen, it is done by the division of the fifteen days of the lunar month. Where there are twelve, it is done by the division of the Kalachakra. Where there are twenty-four, it is done by the division of half Kalachakras. Where there are six, it is done by the division of the six times. Where there are three, it is done by the division of the three times. Where there are two, it is done by the division of going. Where there is one, there is no universal enjoyment. Here, in all cases, life universally circulates by the division of time. Because life universally circulates, time is distinguished by various divisions. By that distinction of time, in all Yogini Tantras, it is the universal enjoyment of the female messengers.