Tibetan
ཆགས་རྡོ་རྗེ་སྟེ། རྩ་བའི་ཞལ་དམར་པོ་གཡོན་པ་སེར་ཞིང་གཡས་པ་དཀར་པོ་པདྨ་དང་དྲིལ་བུ་བསྣམས་པའི་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་རོ་རྡོ་རྗེ་དང་མཉམ་པར་ལྡན་པ། གཞན་གྱིས་འདོད་ཆགས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་དྲལ་བའི་པགས་པ་བསྣམས་པ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་དབུ་རྒྱན་ཅན་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དཔལ་བར་པདྨ་དང་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་ཡི་གེ་བཾ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པའི་རལ་གྲི་ལས་ཕྲག་དོག་རྡོ་རྗེ་སྟེ། ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ་རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་ཅན་ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་དང་རྩ་བའི་ཞལ་ལྗང་གུ་གཡོན་པ་སེར་ཞིང༌། གཡས་པ་སྔོ་བ་རལ་གྲི་དང་དྲིལ་བུ་བསྣམས་པ་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་རེག་རྡོ་རྗེ་ལ་འཁྱུད་ཅིང༌། གཞན་གྱིས་ཕྲག་དོག་གི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོ་དྲལ་བའི་པགས་པ་བསྣམས་པ། དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་དབུ་རྒྱན་ཅན་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །སྙིང་གར་པདྨ་དང༌། ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པའི་རྡོ་རྗེ་ལས་དབང་ཕྱུག་རྡོ་རྗེ་སྟེ། ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་དང་རྩ་བའི་ཞལ་དཀར་པོ་གཡོན་པ་སེར་ཞིང་གཡས་པ་སྔོ་བ་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་བསྣམས་པའི་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རྡོ་རྗེ་དང་ཤིན་ཏུ་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་གཞན་གྱིས་དབང་ཕྱུག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་ཉིད་དབང་པོ་དྲལ་བའི་པགས་པ་བསྣམས་པ་མི་བསྐྱོད་པའི་དབུ་རྒྱན་ཅན་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཐ་བས་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་ཤེས་རབ་སྟེ་དེ་ལ་འཁྱུད་པའི་རྩ་བའི་ཕྱག་གིས་མེ་ལོང་དང༌། པི་ཝང་དང༌། དྲིའི་དུང་དང༌། རོའི་སྣོད་དང༌། སྣ་ཚོགས་པའི་གོས་དང༌། ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་བསྣམས་པས་འཁྱུད་པ་གོ་རིམས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་གཟུགས་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ་བལྟ་བར་བྱའོ། །དེའི་རྗེས་སུ་གོ་ཆའི་ཕྱག་རྒྱ་བསམ་པར་བྱ་སྟེ། ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་འོག་ཏུ་སྙིང་གའི་པདྨ་དང་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་ཨོཾ་ཧ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པའི་རྡོ་རྗེ་ལས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དཀར་པོ་དམར་པོའི་མདོག་ཅན་ཕག་མོ་ལ་འཁྱུད་པའོ། །མགོ་བོར་སྐུ་རྡོ་རྗེའི་སྟེང་དུ་པདྨ་དང་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་ན་མ་ཧི་ཡོངས་སུ་གྱུར་པའི་འཁོར་ལོ་ལས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་སེར་པོ་སྔོན་པོའི་མདོག་ཅན་གཤིན་རྗེ་མ་ལ་འཁྱུད་པའོ། །སྤྱི་གཅུག་ཏུ་པདྨ་དང་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་སྭཱ་ཧཱ་ཧུ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པའི་པདྨ་ལས་པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་དམར་པོ་དཀར་པོའི་མདོག་ཅན་རྨོངས་བྱེད་མ་ལ་འཁྱུད་པའོ། །ཕྲག་པ་གཉིས་སུ་པདྨ་དང་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་བཽཥྚ་ཧེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པའི་རྡོ་རྗེ་ལས་ཧེ་རུ་ཀ་སྔོན་པོ་ལྗང་བའི་མདོག་ཅན་སྐྱོད་བྱེད་མ་ལ་འཁྱུད་པའོ། །མིག་གཉིས་སུ་ནི་པདྨ་དང་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པའི་རིན་པོ་ཆེ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་དམར་པོ་དུ་བའི་མདོག་ཅན་སྐྲག་བྱེད་མ་ལ་འཁྱུད་པའོ། །ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་དུ་པདྨ་དང་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་ཕཊ་ཧཾ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པའི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ལས་རྟ་མཆོག་ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་རླུང་གི་ཁམས་ལྟར་ཁྱབ་པ་ལྗང་གུ་དུ་བའི་མདོག་ཅན་གཏུམ་མོ་ ལ་འཁྱུད་པའོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པའི་དཔའ་བོ་རྣམས་ནི་ཞལ་གཅིག་པ་ཕྱག་བཞི་པ་སྤྱན་གསུམ་བ་ཞལ་མཆེ་བ་རྣམ་བར་གཙིགས་ཤིང་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་རལ་པའི་ཅོད་པན་ལ་དར་གྱིས་བཅིངས་ཤིང་གཡས་བརྐྱང་བའི་གནས་པ་དང་ལྡན་ཞིང་རྩ་བའི་ཕྱག་གིས་རིམ་པ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་དང་འཁོར་ལོ་དང་པདྨ་དང་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་གདེངས་པ་དང་རིན་པོ་ཆེ་དང་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་བསྣམས་པས་འཁྱུད་པར་བལྟའོ། །ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཡོན་པས་ནི་དྲིལ་བུ་སྟེ་ཕྱག་གཞན་གཉིས་ཀྱིས་རྡེའུ་ཆུང་དང་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དང་ཐོད་པ་བསྣམས་པའོ། །ཕག་མོ་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ནི་དེ་དང་འདྲ་བར་ཞལ་གཅིག་པ་ཕྱག་བཞི་བ་སྤྱན་གསུམ་པ་གཅེར་བུ་སྐྲ་གྲོལ་བ་ལ་ཕྱག་རྒྱ་ལྔས་རྣམ་པར་བརྒྱན་པ། གཡོན་པས་དྲིལ་བུ་དང་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དང་ཐོད་པ་འཛིན་པ་གཡས་ན་རྡེའུ་ཆུང་དང་ཟངས་གྲི། གཉིས་སུ་མེད་པའི་སྦྱོར་བ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཤིང༌། ཤིན་ཏུ་ཆགས་པས་འདུས་པའི་བདེ་བ་དམ་པའོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་བའི་ལྷ་ཐམས་ཅད་ནི་མི་བསྐྱོད་པའི་དབུ་རྒྱན་ཅན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱང་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དང་བཅས་པར་ཨོཾ་ཨཱཿ་བཾ་ཧཱུཾ་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱ་ཞིང་མིག་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱང་ཇི་ལྟར་བསྟན་པའི་གཏི་མུག་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པས་སོ། །དེའི་ལྟེ་བར་ནི་ཨོཾ་བཾ་གྱིས་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའོ། །སྙིང་གར་ནི་ཧཾ་ཡོཾ་གིས་གཤིན་རྗེ་མའོ། །ཁར་ནི་ཧྲིཾ་མོཾ་གིས་རྨོངས་བྱེད་མའོ། །མགོར་ནི་ཧྲེཾ་ཧྲིཾ་གིས་སྐྱོད་བྱེད་མའོ། །སྤྱི་གཙུག་ཏུ་ནི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་གིས་སྐྲག་བྱེད་མའོ། །ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་ལ་ནི་ཕཊ་ཕཊ་སྟེ་གཏུམ་མོའོ། །དེའི་རྗེས་ལ་རང་གི་ས་བོན་ལས་འོད་ཟེར་སྤྲོས་ཏེ། ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿའི་སྦྱོར་བས་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་ལ་སོགས་པའི་རིམ་པས་བསང་གཏོར་དང༌། ཞལ་བསིལ་དང་མཆོད་ཡོན་ལ་སོགས་པ་ཕུལ་ལ་མཆོད་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་ཡང་དག་པར་མཆོད་དོ། །ནམ་མཁའི་ཞེས་བྱ་བ་
Chinese
贪欲金刚，根本面红色，左面黄色，右面白色的两只手，拿着莲花和铃，与味金刚结合。其他拿着贪欲自性的大自在天剥下来的皮，观想为具有无量光佛的头饰。其次，在莲花和日轮上的种子字བཾ་（藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：വം）完全变化而成的宝剑中生出嫉妒金刚，三面六臂，发髻高耸，一切肢体和根本面都是绿色的，左面黄色，右面蓝色，拿着宝剑和铃的两只手，拥抱触金刚，其他拿着嫉妒自性的众会主剥下来的皮，观想为具有不空成就佛的头饰。心间莲花和日轮上的种子字ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：हुं）完全变化而成的金刚中生出自在金刚，一切肢体和根本面都是白色的，左面黄色，右面蓝色，拿着金刚和铃的两只手，与法界金刚完全融合，其他拿着一切自在自性的自在天剥下来的皮，观想为具有不动佛的头饰。以下如理作意，即智慧，拥抱他的根本手拿着镜子、琵琶、香螺、味器、各种衣服和法生处的手印，如其次第观想色金刚等。之后，应当观想盔甲手印，在心金刚之下，心间的莲花和月轮上的种子字ཨོཾ་ཧ་（藏文，梵文天城体：ओँ ह，梵文罗马拟音：oṃ ha，汉语字面意思：ओँ ह）完全变化而成的金刚中生出金刚萨埵，白色带红色，拥抱母猪。头顶上身金刚之上，莲花和月轮上的种子字ན་མ་ཧི་（藏文，梵文天城体：नमः हि，梵文罗马拟音：namaḥ hi，汉语字面意思：नमः हि）完全变化而成的轮中生出毗卢遮那佛，黄色带蓝色，拥抱死神母。头顶中央莲花和日轮上的种子字སྭཱ་ཧཱ་ཧུ་（藏文，梵文天城体：स्वाहा हु，梵文罗马拟音：svāhā hu，汉语字面意思：स्वाहा हु）完全变化而成的莲花中生出莲花舞自在，红色带白色，拥抱迷惑母。双肩莲花和日轮上的种子字བཽཥྚ་ཧེ་（藏文，梵文天城体：वौषट् हे，梵文罗马拟音：vauṣaṭ he，汉语字面意思：वौषट् हे）完全变化而成的金刚中生出黑汝嘎，蓝色带绿色
English
Wrathful Vajra: The main face is red, the left face is yellow, and the right face is white. The two hands hold a lotus and a bell, united with the taste vajra. Others hold the skin flayed from the great Isvara who is the nature of desire, and one should meditate on him as having the headdress of Amitabha. Next, from the letter བཾ་ (Tibetan, Devanagari: वं, Romanized Sanskrit: vaṃ, Literal Chinese: वं) situated on a lotus and sun disc, a sword is completely transformed into Jealousy Vajra. With three faces and six arms, a matted hair topknot, all limbs and the main face are green, the left face is yellow, and the right face is blue. The two hands holding a sword and a bell embrace the touch vajra. Others hold the skin flayed from the lord of the assembly who is the nature of jealousy, and one should meditate on him as having the headdress of Amoghasiddhi. In the heart, from the letter ཧཱུཾ་ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese: हुं) situated on a lotus and sun disc, a vajra is completely transformed into Isvara Vajra. All limbs and the main face are white, the left face is yellow, and the right face is blue. The two hands holding a vajra and a bell are in complete union with the Dharmadhatu Vajra. Others hold the skin flayed from the Isvara who is the nature of all Isvaras, and one should meditate on him as having the headdress of Akshobhya. As is appropriate, so is wisdom. The root hands embracing her hold a mirror, a lute, a conch shell of fragrance, a vessel of taste, various clothes, and the mudra of the source of Dharma. One should contemplate the form vajra and so forth in the order as they embrace. After that, one should contemplate the armor mudras. Below the heart vajra, from the letter ཨོཾ་ཧ་ (Tibetan, Devanagari: ओँ ह, Romanized Sanskrit: oṃ ha, Literal Chinese: ओँ ह) situated on a lotus and moon disc in the heart, a vajra is completely transformed into Vajrasattva, white with a reddish hue, embracing a sow. On the head, above the body vajra, from the letter ན་མ་ཧི་ (Tibetan, Devanagari: नमः हि, Romanized Sanskrit: namaḥ hi, Literal Chinese: नमः हि) situated on a lotus and moon disc, a wheel is completely transformed into Vairochana, yellow with a bluish hue, embracing a Yamari mother. At the crown of the head, from the letter སྭཱ་ཧཱ་ཧུ་ (Tibetan, Devanagari: स्वाहा हु, Romanized Sanskrit: svāhā hu, Literal Chinese: स्वाहा हु) situated on a lotus and sun disc, a lotus is completely transformed into Padma Nartesvara, red with a white hue, embracing a Mohini mother. On the two shoulders, from the letter བཽཥྚ་ཧེ་ (Tibetan, Devanagari: वौषट् हे, Romanized Sanskrit: vauṣaṭ he, Literal Chinese: वौषट् हे) situated on a lotus and sun disc, a vajra is completely transformed into Heruka, blue with a greenish hue
Chinese
拥抱着行动母。双眼中是莲花和太阳中安住的吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），吼（藏文：ཧོ།，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：吼）完全转化的珍宝中，生出红色如烟的太阳金刚，拥抱着怖畏母。一切肢节上是莲花和太阳中安住的啪（藏文：ཕཊ།，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪），杭（藏文：ཧཾ།，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：杭）完全转化的各种金刚中，生出马王，一切肢节如风界般遍布，绿色如烟，拥抱着暴怒母。 金刚萨埵等勇士们，一面四臂三眼，面露獠牙，以一切饰品庄严，以丝绸束缚发髻，具有右伸之姿，根本之手依次拿着金刚杵、法轮、莲花和蓝色金刚杵，举起珍宝和各种金刚杵，观想拥抱。一切的左手拿着铃，另两只手拿着小鼓和喀章嘎和颅碗。猪母等天女们也与之相似，一面四臂三眼，赤身裸体，头发散乱，以五印庄严。左手拿着铃、喀章嘎和颅碗，右手拿着小鼓和铜刀。平等进入无二的结合，以极度的贪恋而享受结合的妙乐。金刚萨埵等一切神祇都具有不动佛的头饰。同样，薄伽梵母金刚亥母的身、语、意也与智慧萨埵一起，以嗡（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）、邦（藏文：བཾ།，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：邦）、吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）加持，眼睛等也如所说的那样，以愚痴金刚等加持。在其脐轮是嗡（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、邦（藏文：བཾ།，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：邦）所化的金刚亥母。在心间是杭（藏文：ཧཾ།，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：杭）、扬（藏文：ཡོཾ།，梵文天城体：यों，梵文罗马拟音：yoṃ，汉语字面意思：扬）所化的阎魔母。在口中是舍令（藏文：ཧྲིཾ།，梵文天城体：ह्रीं，梵文罗马拟音：hrīṃ，汉语字面意思：舍令）、蒙（藏文：མོཾ།，梵文天城体：मों，梵文罗马拟音：moṃ，汉语字面意思：蒙）所化的迷惑母。在头上是舍任（藏文：ཧྲེཾ།，梵文天城体：ह्रें，梵文罗马拟音：hreṃ，汉语字面意思：舍任）、舍令（藏文：ཧྲིཾ།，梵文天城体：ह्रीं，梵文罗马拟音：hrīṃ，汉语字面意思：舍令）所化的行动母。在顶髻上是吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）、吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）所化的怖畏母。在一切肢节上是啪（藏文：ཕཊ།，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）、啪（藏文：ཕཊ།，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）所化的暴怒母。之后，从自己的种子字中放出光芒，以扎（藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：扎）、吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）、邦（藏文：བཾ།，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：邦）、霍（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：霍）的结合，以金刚钩等次第进行扫除和布施，献上洗脸水和供水等，以一切供品如法供养。名为虚空
English
Embracing the moving mother. In the two eyes, from the jewels that have completely transformed from Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), Ho (藏文：ཧོ།，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：Ho) residing in the lotus and the sun, arises the red sun vajra, the color of smoke, embracing the terrifying mother. In all the limbs, from the various vajras that have completely transformed from Phaṭ (藏文：ཕཊ།，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：Phaṭ), Haṃ (藏文：ཧཾ།，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：Haṃ) residing in the lotus and the sun, arises the supreme horse, all limbs pervading like the wind element, green, the color of smoke, embracing the wrathful mother. The heroes such as Vajrasattva have one face, four arms, three eyes, bared fangs, adorned with all ornaments, their hair tied with silk, possessing the posture of extending the right, and with the root hands, in order, holding the vajra, the wheel, the lotus, and the blue vajra, raising the jewel and various vajras, one should visualize embracing. With the left hand of all, a bell, and with the other two hands holding a small drum and a khaṭvāṅga and a skull cup. The goddesses such as the sow are similar to that, with one face, four arms, three eyes, naked, hair unbound, adorned with the five seals. The left hand holds the bell, the khaṭvāṅga, and the skull cup, and the right holds a small drum and a copper knife. They are equally engaged in the union of non-duality, and the supreme bliss of union arises from extreme attachment. All the deities such as Vajrasattva have the crown of Akṣobhya. Similarly, the body, speech, and mind of the Bhagavatī Vajravārāhī, together with the wisdom being, should be blessed with Oṃ (藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ), Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Āḥ), Vaṃ (藏文：བཾ།，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：Vaṃ), Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), and the eyes and so forth should also be blessed with the vajra of delusion, as explained. In its navel is Vajravārāhī, transformed from Oṃ (藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ) and Vaṃ (藏文：བཾ།，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：Vaṃ). In the heart is Yamātmikā, transformed from Haṃ (藏文：ཧཾ།，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：Haṃ) and Yoṃ (藏文：ཡོཾ།，梵文天城体：यों，梵文罗马拟音：yoṃ，汉语字面意思：Yoṃ). In the mouth is Mohinī, transformed from Hrīṃ (藏文：ཧྲིཾ།，梵文天城体：ह्रीं，梵文罗马拟音：hrīṃ，汉语字面意思：Hrīṃ) and Moṃ (藏文：མོཾ།，梵文天城体：मों，梵文罗马拟音：moṃ，汉语字面意思：Moṃ). On the head is Kṣoḍinī, transformed from Hreṃ (藏文：ཧྲེཾ།，梵文天城体：ह्रें，梵文罗马拟音：hreṃ，汉语字面意思：Hreṃ) and Hrīṃ (藏文：ཧྲིཾ།，梵文天城体：ह्रीं，梵文罗马拟音：hrīṃ，汉语字面意思：Hrīṃ). On the crown of the head is Trasinī, transformed from Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) and Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ). On all the limbs is Tuṃmo, transformed from Phaṭ (藏文：ཕཊ།，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：Phaṭ) and Phaṭ (藏文：ཕཊ།，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：Phaṭ). After that, radiating light from one's own seed syllable, with the combination of Jaḥ (藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：Jaḥ), Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), Vaṃ (藏文：བཾ།，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：Vaṃ), Hoḥ (藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：Hoḥ), perform purification and offering with the vajra hook and so forth in order, offer washing water and offering water and so forth, and offer correctly according to the ritual with all offerings. Called the sky.