Tibetan
་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། མར་ཁུ་ཆེན་པོ་དང༌། གུ་གུལ་ཆེན་པོ་དང་བཅས་པས་སྨན་བདུན་ཆ་བསྙམས་པར་བྱས་ལ། ཆང་དང་གུ་གུལ་དུ་ལྡན་པའི་བདུག་པའི་སྦྱོར་བས་བདུག་པ་སྦྱར་ཞིང་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་བཟླས་པར་བྱའོ། །དེའི་དྲི་མནམ་པ་ཙམ་གྱིས་དེའི་མོད་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་འགྱུར་ཏེ། གསུང་བབས་པས་ནི་སྔར་མ་ཐོས་པའི་ཚིགས་བཅད་བརྗོད་ལ། ཐུགས་བབས་པས་ནི་འདས་པ་དང་མ་འོངས་པ་ཤེས་པར་འགྱུར་རོ། །སྐུ་བབས་པས་ནི་ཁྲུ་གང་དང་ཁྲུ་དོར་འཕར་བར་འགྱུར་རོ། །ཨོཾ་སིདྡྷ་ས་མ་ཡ་པ་རི་པ་ལི་ཏེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧོ་ཧོ་ཧོ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་སྤྱི་བོར་བཟུང་སྟེ་གཤེགས་སུ་གསོལ་ལ། མེ་ཏོག་གཏོར་ནས་གང་དུ་ལྷུང་བ་དེའི་རིགས་ལ་སྦྱིན་པར་བྱ་བའམ་ཡང་ན་གང་འདོད་པས་སོ། །དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་སོགས་པའི། གནས་ནི་དེ་ལ་བསྟན་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་ཙམ་དེ་ལ་བསྟན་པར་བྱའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེའི་རྗེས་ལ་ནི་ཆུའི་དབང་བསྐུར་བ་ལ་སོགས་པ་བྱའོ། །དེའི་རྗེས་ལ་བུམ་པའི་དབང་ངོ༌། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གསང་བའི་དབང་སྦྱིན་པའི་དོན་དུ་སློབ་དཔོན་ཤིན་ཏུ་མཉམ་པར་གཞག་ལ་མཆོད་པར་བྱའོ། །ཕྱི་དེ་ཉིན་པར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནམ་ཕྱེད་ནའོ། །མཚལ་ཆེན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལུས་དང་ངག་དང་སེམས་ཆགས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཕྱིར་ལན་གསུམ་བཟླས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་འདིས་སོ། །དེ་ལ་ཐིག་ལེ་བྱ་བ་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྙིང་ག་དང༌། མཛོད་སྤུ་དང༌། མགྲིན་པ་དང༌། མགོ་བོ་རྣམས་སུའོ། །དེ་ནས་གདོང་ཕྱེ་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐམས་ཅད་ཟིན་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ལ་སོགས་པའི་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པར་བསྟན་ཏོ། །དེ་ནས་བླ་མ་ཡོན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་ པ་གོ་སླའོ། །གང་གི་རྙེད་དཀའ་གང་ཡིན་པ། །དེ་ཡི་དེ་ཉིད་གསེར་སྲང་སྟོང་། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། བདོག་པ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱིས་གོ་སླ་བ་ཁོ་ནའོ། །དེས་གནོན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྟན་པ་ལ་འཁུ་བའི་གདུག་པ་རྣམས་སོ། །སྔགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མ་མཐོང་བར། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། གང་ལ་ལ་ནམ་མཁའ་ལ་བརྡེག་པར་འདོད་པ་དང་སྨིག་རྒྱུའི་ཆུ་འཐུང་བར་འདོད་པ་བཞིན་ཏེ། མེད་པའི་ཕྱིར་དེ་དག་གིས་བྱ་བ་ག་ལ་ཞིག །རྣལ་འབྱོར་འདི་ནི་མཆོག་རབ་དང་། སྦྱོར་བ་ཀུན་གྱི་དམ་པ་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདིར་དབང་སྒྱུར་བའི་རྣལ་འབྱོར་པའོ། །གང་ཞིག་རྟག་ཏུ་འདོད་གྱུར་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་དང་གང་
Chinese
加持后，用大麻油和大量的古古甲香等七种药物，使之均匀混合。用含有酒和古古甲香的熏香混合物熏香，并念诵金刚亥母。仅仅闻到它的气味，就能立刻得到加持。如果降临了语，就能说出以前没有听过的偈颂；如果降临了意，就能知道过去和未来；如果降临了身，身高就会增加一肘或一肘半。嗡 悉地 萨玛雅 巴日巴里德 吽 吽 吽 霍 霍 霍 梭哈（藏文：ཨོཾ་སིདྡྷ་ས་མ་ཡ་པ་རི་པ་ལི་ཏེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧོ་ཧོ་ཧོ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सिद्धि समय परिपालिते हूँ हूँ हूँ हो हो हो स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ siddhi samaya paripālite hūṃ hūṃ hūṃ ho ho ho svāhā，汉语字面意思：嗡，成就，誓言，圆满，保护，吽，吽，吽，霍，霍，霍，梭哈）。用这个咒语，手持金刚杵置于头顶，祈请降临。抛撒鲜花，看花落在何处，就布施给那个种姓的人，或者随其所愿。吉祥黑汝嘎等，住所就指示在那里。这里所说的，只是指示坛城，并非仅限于此。之后，进行水的灌顶等。之后是宝瓶的灌顶。从“之后”开始等，是为了给予秘密灌顶，上师应保持高度的平等并进行供养。外在的“那天”是指半夜。 “红大”是指由身体、语言和思想的贪恋所产生的。念诵三遍是指用“嗡 阿 吽”（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་，梵文天城体：ॐ आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 吽）这三个字。这被称为“明点”。这里所说的，是指心间、眉间、喉咙和头部。然后，打开面容，展示坛城。这里所说的，是指在一切完成后，完整地展示坛城的真实面貌等一切。之后，“上师的功德”等很容易理解。 “什么是难以获得的？”， “它的真实价值是千金。”等等，对于拥有财富的人来说很容易理解。 “以其压制”是指与教法作对的恶毒者。 “没有见到咒语的坛城”，等等，就像有些人想要击打天空，或者想要饮用海市蜃楼的水一样，因为不存在，所以他们能做什么呢？ “此瑜伽是至高无上，是所有结合中最殊胜的。”这里所说的，是指在此处进行统治的瑜伽士。 “无论何时想要”，这里所说的，是指无论什么
English
After blessing, mix seven medicines evenly with great sesame oil and a lot of guggul. Fumigate with a mixture of incense containing alcohol and guggul, and recite Vajravarahi. Just by smelling its fragrance, one will be blessed immediately. If speech descends, one will utter verses never heard before; if mind descends, one will know the past and the future; if body descends, one's height will increase by one cubit or one and a half cubits. "Om Siddhi Samaya Pari Palite Hum Hum Hum Ho Ho Ho Svaha" (Tibetan: ཨོཾ་སིདྡྷ་ས་མ་ཡ་པ་རི་པ་ལི་ཏེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧོ་ཧོ་ཧོ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सिद्धि समय परिपालिते हूँ हूँ हूँ हो हो हो स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ siddhi samaya paripālite hūṃ hūṃ hūṃ ho ho ho svāhā, Literal Chinese meaning: Om, accomplishment, vow, complete, protect, Hum, Hum, Hum, Ho, Ho, Ho, Svaha). Holding the vajra on the crown of the head with this mantra, invite the descent. Scatter flowers, and give to the caste where the flowers fall, or as desired. The abode of glorious Heruka and others should be shown there. What is said here is only to indicate the mandala, not limited to this alone. After that, perform the water empowerment and so on. After that is the vase empowerment. Starting from "After that", etc., in order to give the secret empowerment, the master should maintain a high degree of equanimity and make offerings. The external "that day" refers to midnight. "Great red" refers to what arises from the attachment of body, speech, and mind. Reciting three times means using "Om Ah Hum" (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་, Sanskrit Devanagari: ॐ आः हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum) these three syllables. This is called "Bindu". What is said here refers to the heart, the space between the eyebrows, the throat, and the head. Then, open the face and show the mandala. What is said here refers to completely showing the true nature of the mandala, etc., after everything is finished. After that, "the merits of the guru", etc., are easy to understand. "What is difficult to obtain?", "Its true value is a thousand gold coins." and so on, are easy to understand for those who have wealth. "With it to suppress" refers to the malicious ones who oppose the teachings. "Without seeing the mandala of mantra", etc., is like some people wanting to strike the sky, or wanting to drink the water of a mirage, because it does not exist, so what can they do? "This yoga is supreme and is the most excellent of all unions." What is said here refers to the yogi who reigns here. "Whenever one desires", what is said here refers to whatever
Tibetan
འདོད་པ་དེ་དང་དེའོ། །འདི་ནི་ལྷ་མི་ཟིལ་གནོན་འགྲོ། །ཞེས་པ་ནི་འདོད་པ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །དཀྱིལ་འཁོར་འདི་རུ་དབང་བསྐུར་བ། །རྒྱུད་རྣམས་ཀུན་གྱི་སྒྲུབ་པོར་གསུངས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣལ་འབྱོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་དང་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པས་སོ། །ཀུན་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲས་ནི་བྱ་བ་དང་སྤྱོད་པ་དང་རྣལ་འབྱོར་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་གཟུང་ངོ་། །དགོད་པ་དང་བལྟ་བ་དང་ལག་བརྐྱང་དང་། འཁྱུད་པ་དང་གཉིས་སྦྱོར་བ་ལ་སོགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱུད་དེ་དག་ཐམས་ཅད་དུ་དབང་བསྐུར་བར་འགྱུར་ཏེ། གང་གི་ཕྱིར་དེ་ཉིད་བསྡུས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལས་གསུངས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྒྱུད་འདི་ཉིད་དུ་དབྱེར་མེད་ཅིང་གཅིག་པས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། འདིར་དབང་བསྐུར་བ་ནི་དབང་བསྐུར་མཆོག་གོ་ཞེས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅ་ཀྱིས་གསུངས་སོ། །དེའི་ཕྱིར། དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་འདི། །མ་བྱུང་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ཞེས་བྱ་བའི་དཀའ་འགྲེལ་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ཀྱི་གླེང་གཞི་ལས་ལེའུ་གསུམ་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པའོ།། །། ལེའུ་བཞི་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པ། དེ་ནས་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཀྱིས། །ས་རྣམས་ལ་ནི་རོལ་བ་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བ་དེ་ལ་ས་རྣམས་ནི་རྩ་རྣམས་ཐམས་ཅད་དེ། དེ་རྣམས་སུ་རོལ་པ་ནི་གནས་རྣམས་སུ་དཔའ་བོ་དང་དཔའ་མོའི་དབང་ཕྱུག་མ་རྣམས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ གཙུབས་ཤིང་གནས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ནོ། །བརྩོན་ཆེན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོ་བཟློག་པའི་ཚིག་ཏུ་བལྟ་བར་བྱ་སྟེ། ཐོག་མར་ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ་རབ་ཏུ་གཏུམ་མ་དང་པོར་སྦྱར་ནས་ལུགས་སུ་འབྱུང་བ་དང་། ལུགས་ལས་བཟློག་པ་དགོད་ཅིང་རབ་ཏུ་སྤྲུལ་པ་དེ་ལྟར་གསུང་དང་སྐུའི་འཁོར་ལོ་ལ་ཡང་ཇི་སྲིད་བརྩོན་ཆེན་མའི་མཐར་ཐུག་པ་རྣམས་རབ་ཏུ་གནས་པའོ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དབུས་སུ་ནི། །ཇི་ལྟར་ཕྱི་རོལ་ནང་དེ་བཞིན། །ཞེས་པ་དེ་ལ་པུཾ་པུལླི་མ་ལ་ཡར་ཞེས་མགོ་བོར་ནི་ཐོད་པའི་དུམ་བུ་ཅན་དང་། རབ་ཏུ་གཏུམ་མ་སྟེ། སོ་དང་སེན་མོ་དབབ་པའོ། །ཛཱཾ་ཛཱ་ལནྡྷ་ར་ཞེས་བྱ་བའི་སྤྱི་གཙུག་ཏུ་ནི་ཀེང་རུས་ཆེན་པོ་དང་གཏུམ་མིག་མ་སྟེ། སྐྲ་དང་སྤུ་འབབ་པའོ། །ཨཽ་ཨོ་ཌི་ཡཱ་ཎེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣ་བ་གཡས་པར་ཀེང་རུས་དང་འོད་ལྡན་མ་སྟེ། པགས་པ་དང་དྲི་མ་འབབ་པའོ། །ཨ་ཨརྦུ་ད་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱབ་ཀྱི་ཆར་ནི་མཆེ་བ་རྣ་པར་གཙིགས་པ་དང་། སྣ་ཆེན་མོ་སྟེ། ཤ་བབ་པའོ། །གནས
Chinese
那个和那个就是了。这即是降伏天人的（方法）。“享用欲望”是指要与欲望相结合。在此坛城中灌顶，被说是所有续部的成就者。以“所有”一词，包括了事业、行、瑜伽和瑜伽母。欢笑、观看、伸出手、拥抱和二合等等，是指在所有这些续部中都会被灌顶。因为所有在“彼即是总集”等中所说的一切，都与此续部无别且为一体。在此灌顶是殊胜灌顶，这是所有如来所说的。因此，此坛城之王，未曾出现，将来也不会出现。如是说。吉祥黑汝迦的难解释，成就方便的开场白中第三品的解释完毕。 第四品的解释。 然后空行母们，在诸地嬉戏。其中的“诸地”是指所有脉。在其中嬉戏，是指在诸处，勇父和勇母的自在母们以各种方式摩擦而住之义。“大勤奋”应被视为倒置的词语。首先，在心轮上，先与极忿怒母结合，然后按照次第出现，并从次第中倒置，欢笑并极度幻化，同样在语和身轮上，直至大勤奋母的究竟处都极度安住。“身语意之中央，如何外在内亦然。”其中的“蓬布里玛拉雅”是指，在头部有颅骨碎片，并且极忿怒母，牙齿和指甲掉落。“藏扎烂陀罗”是指，在头顶有大骷髅和忿怒眼母，头发和毛发掉落。“奥迪亚那”是指，在右耳有骷髅和光芒母，皮肤和污垢掉落。“阿布达”是指，在背部有牙齿刺穿耳朵，大鼻子母，肉掉落。处
English
That and that is it. This is the one who subdues gods and humans. "Enjoying desire" means to be combined with desire. Being empowered in this mandala is said to be the accomplisher of all tantras. The word "all" includes activities, conduct, yoga, and yoginis. Laughing, looking, reaching out, embracing, and uniting in pairs, etc., means that one will be empowered in all those tantras. Because everything said in "That is the collection" etc., is inseparable and one with this tantra. Empowerment here is the supreme empowerment, as said by all the Tathagatas. Therefore, this king of mandalas has not appeared and will not appear in the future. Thus it is said. The difficult explanation of glorious Heruka, the explanation of the third chapter from the introduction to the means of accomplishment, is completed. Explanation of the fourth chapter. Then the Dakinis, play in the places. The "places" there are all the channels. Playing in them means that in the places, the independent mothers of heroes and heroines rub and dwell in various ways. "Great diligence" should be regarded as an inverted word. First, on the heart wheel, first combine with the extremely wrathful mother, and then appear in order, and invert from the order, laugh and extremely transform, similarly on the speech and body wheels, until the ultimate place of the great diligent mother is extremely abiding. "In the center of body, speech, and mind, how the outer is, so is the inner." Among them, "Pum Pulli Malaya" means that on the head there is a fragment of a skull, and the extremely wrathful mother, teeth and nails fall off. "Zam Jalandhara" means that on the crown of the head there is a large skeleton and the wrathful eye mother, hair and fur fall off. "A Oḍiyāṇe" means that on the right ear there is a skeleton and the radiant mother, skin and dirt fall off. "A Arbuda" means that on the back there are teeth piercing the ears, the big nose mother, flesh falls off. Place