Tibetan
་སོ། །གོ་གོ་དཱ་བ་རི་ཞེས་བྱ་བ་རྣ་བ་གཡོན་པར་ནི་ལྷའི་དགྲ་དང་དཔའ་བོའི་བློ་མ་སྟེ། ཐམས་ཅད་དུ་རྒྱུས་པ་འབབ་པའོ། །རཱཾ་རཱ་མེ་ཤྭ་ར་ཞེས་བྱ་བ་སྨིན་མའི་དབུས་སུ་ནི་འོད་དཔག་མེད་དང་མིའུ་ཐུང་མ་སྟེ། རུས་པའི་ཕྲེང་བ་འབབ་པའོ། །དེ་དེ་ཝཱི་ཀོ་ཊི་ཞེས་བྱ་བ་མིག་གཉིས་སུ་ནི་རྡོ་རྗེ་འོད་དང་ལང་ཀའི་དབང་ཕྱུག་མ་སྟེ། མཆིན་པ་འབབ་པའོ། །མཱཾ་མཱ་ལ་ཝ་ཞེས་བྱ་བ་ལག་པའི་རྩ་བ་གཉིས་སུ་ནི་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་དང་ཤིང་གི་གྲིབ་མ་སྟེ། སྙིང་འབབ་པའོ། །ཉེ་བའི་གནས་སོ། །ཀཱཾ་ཀཱ་མ་རུ་ཞེས་བྱ་མཆན་ཁུང་་གཉིས་སུ་ནི་མྱུ་གུ་ཅན་དང་ས་སྲུངས་མ་སྟེ། རྟག་ཏུ་མིག་འབབ་པའོ། །ཨོ་ཨོ་ཊེ་ཞེས་བྱ་བ་ནུ་མ་གཉིས་སུ་ནི་རྡོ་རྗེ་རལ་བ་ཅན་དང་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་མོ་སྟེ། མཁྲིས་པ་འབབ་པའོ། །ཞིང་ངོ་། །ཏྲིཾ་ཏྲི་ཤ་ཀུ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལྟེ་བར་ནི་དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་དང་། རླུང་གི་ཤུགས་མ་སྟེ་གློ་བ་འབབ་པའོ། །ཀོཾ་ཀོ་ས་ལ་ཞེས་བྱ་སྣའི་རྩེ་མོར་ནི་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་དང་ཆང་འཐུང་མ་སྟེ་རྒྱུ་མའི་ཕྲེང་བ་འབབ་པའོ། །ཉེ་བའི་ཞིང་ངོ་། །ཀཾ་ཀ་ལིཾ་ག་ཞེས་བྱ་བ་ཁར་ནི་ཤིན་ཏུ་བཟང་དང་། སྔོ་བསངས་ལྷ་མོ་སྟེ། རྩི་བ་ལོགས་ཀྱི་ཆུ་རྒྱུས་འབབ་པའོ། །ལཾ་ལཾ་པཱཀ་ཞེས་བྱ་བ་ཕྲག་པར་ནི་རྡོ་རྗེ་བཟང་པོ་དང་། ཤིན་ཏུ་བཟང་མོ་སྟེ། ལྟོ་བ་འབབ་པའོ། །གོ་ཚནྡོ་ཧའོ། །ཀཱཾ་ཀཱཉྩར་ཞེས་བྱ་བ་སྙིང་གར་ནི་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་མོ་དང་རྟ་རྣམ་སྟེ། བཤད་པ་འབབ་པའོ། །ཧི་ཧི་མ་ལ་ཡ་ཞེས་བྱ་བ་ཆུ་སོར་ནི་མིག་མི་བཟང་དང་བྱ་གདོང་མ་སྟེ། མདོམས་འབབ་པའོ། །ཉེ་བའི་ཚནྡོ་ཧའོ། །པྲེཾ་པྲེ་ཏ་པུ་རི་ཞེས་ཏེ་ཡི་དགས་གནས་པ་ཞེས་བྱ་བ་མཚན་མ་ནི་སྟོབས་པོ་ཆེ་དང་འཁོར་ལོའི་ཤུགས་མ་སྟེ། བད་ཀན་འབབ་པའོ། །གྲིཾ་གྲི་ཧ་དེ་བ་ཏཱ་ཞེས་བྱ་བ་བཤང་བའི་ལམ་དུ་ནི་རིན་ཆེན་རྡོ་རྗེ་དང་དུམ་སྐྱེས་མ་སྟེ་རྣག་འབབ་པའོ། །འདུས་པའོ། །སཽཾ་སཽ་རཱ་ཥྚ་ཞེས་བྱ་བ་བརླ་གཉིས་སུ་ནི་རྟ་མགྲིན་དང་གླང་སྣ་མ་སྟེ། ཁྲག་འབབ་པའོ། །སུཾ་སུ་བརྣ་དྭའི་པ་ཞེས་བྱ་བ་བྱིན་བ་གཉིས་སུ་ནི་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་དང་འཁོར་ལོའི་གོ་ཆ་མ་སྟེ། རྡུལ་འབབ་པའོ། །ཉེ་པའི་འདུས་པའོ། །ནཾ་ན་གར་ཞེས་བྱ་བ་སོར་མོ་རྣམས་སུ་ནི་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་དང་ཤིན་ཏུ་དཔའ་མོ་སྟེ། ཚིལ་འབབ་པའོ། །སིཾ་སིནྡྷུ་ཞེས་བྱ་བ་རྐང་པའི་བོལ་ལ་ནི་པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་དང༌། སྟོབས་ཆེན་མ་སྟེ་མཆི་མ་འབབ་པའོ། །དུར་ཁྲོད་དོ། །མཾ་མ་རུ་ཞེས་བྱ་བ་མ་ཐེ་བོང་གཉིས་
Chinese
索。名为果果达瓦日的地方，在左耳是天敌和勇士之智母，一切都流淌着神经。名为让·拉美什瓦拉的地方，在眉心中央是无量光和侏儒母，流淌着骨骼之链。名为德德维郭智的地方，在双眼中是金刚光和楞伽自在母，流淌着肝脏。名为芒·玛拉瓦的地方，在双手的根部是金刚身和树之影，流淌着心脏。是近处。名为冈·嘎玛茹的地方，在双腋下是具苗和土地守护母，恒常流淌着眼睛。名为哦哦德的地方，在双乳是金刚发髻者和大怖畏母，流淌着胆汁。是田。名为珍·扎夏古尼的地方，在脐中是大勇士和风力母，流淌着肺。名为贡·郭萨拉的地方，在鼻尖是金刚吽造者和饮酒母，流淌着肠道之链。是近处的田。名为康·嘎林嘎的地方，在口中是极好和青蓝色天女，流淌着树液分离的水脉。名为朗·朗帕嘎的地方，在肩膀上是金刚善和，极好母，流淌着胃。是郭禅多哈。名为冈·冈扎尔的地方，在心中是大怖畏母和马头，流淌着讲述。名为嘿嘿马拉雅的地方，在指尖是不好眼和鸟面母，流淌着臀部。是近处的禅多哈。名为珍·哲达布日的地方，即于耶地的住所，在阴处是大力量者和轮之力量母，流淌着痰。名为珍·哲哈德瓦达的地方，在排泄道中是珍宝金刚和断生母，流淌着脓。是聚集处。名为桑·索ra夏扎的地方，在双腿上是马头明王和牛鼻母，流淌着血。名为松·苏瓦尔纳德瓦伊巴的地方，在双膝上是虚空藏和轮之盔甲母，流淌着灰尘。是近处的聚集处。名为南·纳嘎尔的地方，在所有手指上是吉祥黑汝嘎和极勇母，流淌着脂肪。名为森·辛度的地方，在脚踝上是莲花舞自在和，大力母，流淌着眼泪。是尸林。名为芒·玛茹的地方，在双脚拇指
English
So. The place called Go Go Davari, in the left ear is the enemy of the gods and the wise mother of heroes, everything flows with nerves. The place called Ram Rameshvara, in the center of the eyebrows is Amitabha and the dwarf mother, flowing with a chain of bones. The place called De De Vi Koti, in the two eyes is Vajra Light and the sovereign mother of Lanka, flowing with liver. The place called Mam Malawa, at the roots of the two hands is Vajra Body and the shadow of the tree, flowing with heart. It is nearby. The place called Kam Kamaru, in the two armpits is the one with sprouts and the earth-protecting mother, constantly flowing with eyes. The place called O O Te, in the two breasts is Vajra with matted hair and the Great Terrifier, flowing with bile. It is a field. The place called Trim Trisha Kuni, in the navel is the Great Hero and the Wind Power Mother, flowing with lungs. The place called Kom Kosala, at the tip of the nose is Vajra Hum Maker and the wine-drinking mother, flowing with a chain of intestines. It is a nearby field. The place called Kam Kalinga, in the mouth is the extremely good and blue-green goddess, flowing with the water veins of separated sap. The place called Lam Lampaka, on the shoulder is Vajra Good and, the extremely good mother, flowing with the stomach. It is Go Chandoha. The place called Kam Kanchar, in the heart is the Great Terrifier and Horse Head, flowing with speech. The place called Hi Himalaya, at the fingertips is the bad-eyed and bird-faced mother, flowing with buttocks. It is a nearby Chandoha. The place called Prem Preta Puri, that is, the abode of Yedi, in the genitals is the Great Power and the Wheel Power Mother, flowing with phlegm. The place called Grim Griha Devata, in the anus is Jewel Vajra and the severed-birth mother, flowing with pus. It is an assembly. The place called Saum Saurashtra, on the two thighs is Hayagriva and the cow-nosed mother, flowing with blood. The place called Sum Suvarnadvipa, on the two knees is Akashagarbha and the Wheel Armor Mother, flowing with dust. It is a nearby assembly. The place called Nam Nagar, on all the fingers is Glorious Heruka and the extremely brave mother, flowing with fat. The place called Sim Sindhu, on the ankles is Padma Dance Lord and, the powerful mother, flowing with tears. It is a charnel ground. The place called Mam Maru, on the two big toes
Tibetan
ལ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང༌། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་མ་སྟེ། མཆིལ་མ་འབབ་པའོ། །ཀུཾ་ཀུ་ལུ་ཏ་ཞེས་བྱ་བ་པུས་མོ་གཉིས་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང་བརྩོན་འགྲུས་ཆེན་མོ་སྟེ། སྣ་ཆུ་དང་སྣབས་འབབ་པའོ། །ཉེ་བའི་དུར་ཁྲོད་སྟེ། ཐུགས་དང་གསུང་དང་སྐུ་རྣམས་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་མཁའ་སྤྱོད་མ་དང་ས་ལ་སྤྱོད་མ་དང་ས་འོག་ན་གནས་བར་བསམ་མོ། །འདི་དག་སྔོན་གྱི་གྲུབ་པ་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་གཙོ་བོར་བྱས་པས་ན་རི་རབ་ཀྱི་རྡུལ་གྱི་གྲངས་སྙེད་རྣམས་བཟུང་སྟེ་དེ་རྣམས་བསྡུས་སོ། །སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་གྲངས་མེད་པའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིགས་པའོ། །རང་མིང་བརྗོད་པའི་སྔགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གསལ་བྱེད་ཨོཾ་གྱི་སྔགས་དང་ནི། །ལྷན་ཅིག་ཏུ་ནི་རང་མི་བརྗོད། །ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ནི་མཐར་སྦྱར་ཏེ། །ཆོ་ག་དེ་ལྟར་རིམ་བཞིན་བཟླས། །ཞེས་པའོ། །རང་མིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཔའ་བོ་དང་དཔའ་མོའི་དབང་ཕྱུག་མ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་སྟེ། ཨོཾ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་དང༌། ཨོཾ་ ཀ་ར་ཀ་ར། ཁཎྜ་ཀ་པཱ་ལི་ན་པྲ་ཙཎྜཱི་ཡེ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །ཡང་ན་སྙིང་པོའི་སྔགས་དང་སྤེལ་མ་འམ་དཀྱིལ་འཁོར་པའི་ལྷ་དང་གཅིག་པའི་རྩ་བའི་སྔགས་བཟླས་ཏེ། ཡན་ལག་མ་ཉམས་དུང་ཕྲེང་དང༌། །སངས་རྒྱས་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་ཞི་བ། །རྒྱས་པ་རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་སྟེ། །དབང་ལ་ཕྱག་ན་པདྨའོ། །བསྐྲད་པ་རྟ་ཡི་རྒྱལ་པོ་སྟེ། །དབྱེ་བ་མི་བསྐྱོད་གཙོ་བོས་སོ། །ཀུན་ཏུ་ཀུན་དོན་ཕུན་ཚོགས་ལ། །འཁོར་ལོ་ཅན་གྱི་འཁོར་ལོ་སྦྱར། །ཞེས་སོ། །དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ཞེས་བྱ་བའི་དཀའ་འབྲེལ་གྱི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ཀྱི་གླེང་གཞི་ལས་ལེའུ་བཞི་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པའོ།། །། ལེའུ་ལྔ་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པ། དེ་ནས་ཐམས་ཅད་ཆོས་འབྱུང་བར། །སྣ་ཚོགས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་སྟོབས་བཅུ་དང་མི་འཇིགས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་པས་ན་འདིར་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་ཞེས་བྱའོ། །སྣ་ཚོགས་ནི་བརྟན་པ་དང་གཡོ་བའི་བདག་ཉིད་དོ། །གང་གི་ལྟ་བར་མི་ཤིགས་དགེ །ཞེས་བྱ་བ་ལ་མི་ཤིགས་དགེ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་སྟེ། དགེ་བ་རྣམས་འཛིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བས་ན། ཆོས་ཀུན་གཅིག་ཏུ་བསྡུ་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་སྟེ་བྲི་བར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་དང་འགྲེལ་ཏོ། །འདིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་ལའོ། །དེར་གནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཁོར་ལོ་གསུམ་གྱི་སྦྱོར་བ་དང་ལྡན་པའོ། །རབ་རྒྱས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡི་གེ་རྣམས་ཕྲེང་དུ
Chinese
ལ་ནི་遍照如来和轮转圣母，是吐口水的地方。名为昆库鲁达的地方，在两个膝盖上是金刚萨埵和大精进母，是流鼻涕和鼻涕的地方。是近处的尸林，如是观想心、语、身依次是空行母、行地母和住于地下的。这些是以前的成就者。名为二十四处为主，执持须弥山微尘数般的数量，并将它们聚集。无量亿佛。名为理。名为念诵自名的咒语是：明咒嗡。一起不要念自己的名字。吽吽啪的结尾。如是次第念诵仪轨。名为自名是勇士和勇母自在母们的殊胜。嗡 达吉尼 耶 吽 吽 啪（藏文：ཨོཾ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ḍākinī ye hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，空行母，耶，吽，吽，啪）等等。嗡 嘎拉嘎拉，堪达嘎巴里那扎匝尼耶 吽 吽 啪（藏文：ཨོཾ་ཀ་ར་ཀ་ར། ཁཎྜ་ཀ་པཱ་ལི་ན་པྲ་ཙཎྜཱི་ཡེ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ kara kara khaṇḍa kapālinā pracaṇḍī ye hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，嘎拉嘎拉，堪达，嘎巴里那，扎匝尼，耶，吽，吽，啪）等等。或者念诵心咒和交替咒，或者念诵与坛城本尊一体的根本咒。支分不缺损，以海螺念珠和佛陀瑜伽来寂静。增益是珍宝空行母。怀业是持莲花者。降伏是马头明王。区分是不动主尊。于一切圆满具足义利。以轮宝者的轮宝结合。如是说。吉祥黑汝嘎名为的难解关联的修法方便之开端，第四品之辨析完毕。 第五品之辨析。 之后，一切于法生处。名为种种，一切法是十力和无畏等等。以彼等之生处故，因此名为法之生处。种种是坚固和动摇的自性。于何之见解中不坏善。名为不坏善是金刚持，以执持善之故。因此，一切法应集于一处。名为应书写，与名为应书写是同义。此处名为于法之生处。住于彼处名为与三轮之结合相应。极增长名为字母们成串
English
La is Vairochana and the Cakravartin, it is the place where saliva falls. The place called Kumkuluta, on the two knees are Vajrasattva and Maharatna, it is the place where nasal mucus and snot fall. It is a nearby charnel ground, contemplate that mind, speech, and body are respectively the sky-goers, the earth-goers, and those who dwell underground. These are the former accomplished ones. Called the twenty-four places as the main ones, holding as many as the dust of Mount Meru, and gathering them together. Countless billions of Buddhas. Called reason. The mantra for reciting one's own name is: the illuminating mantra Om. Do not recite your own name together. End with Hum Hum Phat. Recite the ritual in that order. Called one's own name is the supreme of the heroes and heroines, the independent mothers. Om Dakini Ye Hum Hum Phat (藏文：ཨོཾ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ḍākinī ye hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Dakini, Ye, Hum, Hum, Phat) and so on. Om Kara Kara, Khanda Kapalina Prachandi Ye Hum Hum Phat (藏文：ཨོཾ་ཀ་ར་ཀ་ར། ཁཎྜ་ཀ་པཱ་ལི་ན་པྲ་ཙཎྜཱི་ཡེ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ kara kara khaṇḍa kapālinā pracaṇḍī ye hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Kara Kara, Khanda, Kapalina, Prachandi, Ye, Hum, Hum, Phat) and so on. Or recite the heart mantra and the alternating mantra, or recite the root mantra that is one with the mandala deity. The branches are not lacking, pacify with conch rosary and Buddha yoga. Increase is the jewel sky-goer. Subjugation is the lotus holder. Expulsion is Hayagriva. Differentiation is Akshobhya as the main one. In all ways, the meaning is complete and abundant. Combine the wheel of the wheel-possessor. Thus it is said. The explanation of the fourth chapter from the beginning of the difficult connection of the glorious Heruka, the means of accomplishment, is completed. The explanation of the fifth chapter. Then, everything arises in the Dharma. Called various, all Dharmas are the ten powers and fearlessness, etc. Because they are the source of these, therefore it is called the source of Dharma here. Various is the nature of stability and movement. In whose view is the indestructible good. Called indestructible good is Vajradhara, because he holds the good. Therefore, all Dharmas should be gathered in one place. Called should be written, it is synonymous with called should be written. Here, it is called the source of Dharma. Dwelling there is called being in accordance with the union of the three wheels. Greatly increasing is that the letters are in a string.