Tibetan
་པ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྐུ་ཆེན་པོ། །ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ལས་རྫོགས་པ། །ཕག་མོ་ལྗང་སྐྱའི་འོད་འཕྲོ་ བ། །བྱིན་པ་གཉིས་ཀྱིས་ཡང་དག་འཁྱུད། །སྤྱན་གསུམ་སྐྲ་ནི་གྲོལ་བ་སྟེ། །ཐོད་པའི་ཕྲེང་བས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །དེ་ཡི་ཞལ་དང་དབྱིབས་འདྲ་བ། །དུམ་བུས་མཚན་པའི་སྐ་རགས་ཅན། །ཞལ་གྱི་མཆེ་བ་གཙིགས་པའོ། །ཕྱོགས་གོས་ཆགས་པའི་ལྟ་བ་དང༌། །རོ་སྨད་ཆ་ནི་རྣམ་རྒྱས་པ། །ཚངས་པའི་པགས་པ་ཡོངས་ལྷ་མོ། །སྐལ་བཟངས་ལྡན་མ་མདའ་གཞུ་འཛིན། །ཡི་གེ་ཨོཾ་གྱི་ཤར་འདབ་ལ། །ཕྱག་མཚན་མཁའ་འགྲོ་མ་དགོད་བྱ། །བ་ཡི་བྱང་གི་འདབ་མ་ལ། །རྒོད་མའི་མཁའ་འགྲོ་མ་དགོད་བྱ། །ཛྲ་ཡིས་ནུབ་འདབ་སྙན་གྲགས་མ། །དྲག་ཤུལ་མཁའ་འགྲོ་མ་དགོད་བྱ། །ཧེ་ཡིས་གསེར་ལྡན་མ་ཞེས་པ། །མཁའ་འགྲོ་ཆེན་མོ་ལྷོ་ཕྱོགས་དགོད། །སེར་པོ་ལྗང་གུ་སྔོན་པོ་དང༌། །སྔོ་བསངས་དང་ནི་དཀར་དང་དམར། །དཀར་དང་ལྗང་གུ་སྔོན་པོ་དང༌། །དེ་བཞིན་དམར་དང་སྔོ་དང་ལྗང༌། །ཐམས་ཅད་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ། །སྤྱན་གསུམ་རྣམ་འགྱུར་རབ་འཇིགས་པ། །རྒྱན་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་རྫོགས་ཤིང༌། །ཕྱོགས་ཀྱི་གོས་ཅན་སྐྲ་གྲོལ་བ། །གཡས་བརྐྱང་རོ་ཡི་སྟེང་གནས་པ། །བདུད་བཞི་རབ་ཏུ་འཇོམས་པའོ། །དྲག་པོའི་ཐོད་པའི་ཕྲེང་པ་ཅན། །པདྨ་དང་ནི་ནུ་རྒྱས་མ། །ཟུར་གྱིས་ལྟ་ཞིང་བཞད་པ་དང༌། །སྙིང་རྗེས་ཆགས་པའི་བདེ་དམ་པ། །མདའ་དང་གཞུ་ནི་འཛིན་མཛད་ཅིང༌། །ཞགས་པ་ལྕགས་ཀྱུ་ཕྱག་གཞན་ན། །གཡོན་ན་ཁ་ཊྭཱཾ་ཐོད་པ་སྟེ། །གཡས་པས་ཅང་ཏེའུ་བརྡུང་བར་མཛད། །མཚམས་བཞིར་བུམ་པར་ཐོད་པ་ལ། །བྱང་ཆུབ་འོ་མས་ཡོངས་བཀང་བའོ། །ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་རྩིབས་ལ་ནི་ཡི་གེ་ཧི་ཡིས་རྩེ་བྱེད་མ་ཞེས་བྱ་བའི་མཁའ་འགྲོ་མའོ། །བྱང་གི་རྩིབས་ལ་ནི་ཡི་གེ་རུ་ཡིས་གདུ་བུམ་ཞེས་བྱ་བའི་མཁའ་འགྲོ་མའོ། །ནུབ་ཏུ་ནི་ཡི་གེ་རུ་ཡིས་དུང་ཕྲེང་ཅན་ཞེས་བྱ་བའི་མཁའ་འགྲོ་མའོ། །ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་ནི་ཀཾ་ཀིས་ཀེང་རུས་ཅན་མ་ཞེས་བྱ་བའི་མཁའ་འགྲོ་མའོ། །མེ་ཡི་མཚམས་སུ་ཧཱུཾ་གིས་ཧཱུཾ་བྱེད་མའོ། །སྲིན་མོའི་མཚམས་སུ་ཕཊ་མཛད་མའོ། །རླུང་གི་མཚམས་སུ་ནི་མཛེས་ཅན་མའོ། །དབང་ལྡན་དུ་ནི་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལི་ཞེས་བྱ་བའི་མ་མོའོ། །མ་མོ་བརྒྱད་པོ་དེ་རྣམས་ནི། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཞལ་ མདོག་སྐུ། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་ནི་བཞི་པ་ལ། །ཐོད་པ་ཁ་ཊྭཱཾ་དྲིལ་བུ་འཛིན། །ཀུན་ཀྱང་ཅང་ཏེའུ་ཟངས་གྲི་ཅན། །ཕྱོགས་ཀྱི་གོས་ཅན་གཡས་བརྐྱང་གནས། །དེ་བཞིན་ཐོད་པའི་ཕྲེང་བ་ཅན། །ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་ཡིས་
Chinese
巴（结尾词）。 薄伽梵之大身，从智慧明觉中圆满，绿黑猪母光芒四射，双腿以拥抱之姿站立。三眼头发散开，以颅骨鬘庄严。其面容与形状相似，有以断肢为特征的腰带，口中咬着牙齿。穿着方向衣的姿态，下半身丰满，梵天皮为天女，拥有好运，持有弓箭。在字母嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）的东侧花瓣上，手持器物空行母应安住。在字母瓦（藏文：བ，梵文天城体：व，梵文罗马拟音：va，汉语字面意思：瓦）的北侧花瓣上，鹫母空行母应安住。在字母扎（藏文：ཛྲ，梵文天城体：ज्र，梵文罗马拟音：jra，汉语字面意思：扎）的西侧花瓣上，名声空行母，猛烈的空行母应安住。在字母嘿（藏文：ཧེ，梵文天城体：हे，梵文罗马拟音：he，汉语字面意思：嘿）上，名为金持母，大空行母在南方安住。黄色、绿色、蓝色，蓝绿色、白色和红色，白色、绿色、蓝色，同样红色、蓝色和绿色，所有这些都是三面六臂，三眼，形态极其恐怖，一切装饰都圆满，穿着方向衣，头发散开，右腿伸展站在尸体上，彻底摧毁四魔。拥有猛烈的颅骨鬘，莲花和丰满的乳房，斜视而微笑，以慈悲产生殊胜的喜乐。持有弓和箭，其他手中拿着绳索和铁钩，左手拿着卡杖嘎和颅骨，右手敲打着手鼓。四个角落的颅骨瓶中，装满了菩提乳。在东方的花瓣上，是字母嘿（藏文：ཧེ，梵文天城体：हे，梵文罗马拟音：he，汉语字面意思：嘿）所代表的嬉戏母空行母。在北方的花瓣上，是字母汝（藏文：རུ，梵文天城体：रु，梵文罗马拟音：ru，汉语字面意思：汝）所代表的镯瓶空行母。在西方，是字母汝（藏文：རུ，梵文天城体：रु，梵文罗马拟音：ru，汉语字面意思：汝）所代表的海螺鬘空行母。在南方，是字母冈（藏文：ཀཾ，梵文天城体：कम्，梵文罗马拟音：kam，汉语字面意思：冈）所代表的骨骼母空行母。在火的方位，是字母吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）所代表的吽作母。在罗刹的方位，是发出啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）声的母。在风的方位，是美貌母。在自在方位，是名为吉利吉利（藏文：ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལི་，梵文天城体：कीलि कीलि，梵文罗马拟音：kīli kīli，汉语字面意思：吉利吉利）的母曜。这八位母曜，薄伽梵的容颜 颜色身，一面四臂，持有颅骨、卡杖嘎和铃，都持有手鼓和铜刀，穿着方向衣，右腿伸展站立，同样拥有颅骨鬘，以五手印
English
Pa (ending particle). The great body of the Bhagavan, perfected from wisdom and knowledge, the dark green sow radiating light, standing with legs embracing. Three eyes, hair unbound, adorned with a garland of skulls. Her face and form are similar, with a girdle marked by severed limbs, teeth bared in her mouth. With a gaze adorned with directional garments, the lower part of her body is full, Brahma's skin is the goddess, possessing good fortune, holding bow and arrow. On the eastern petal of the letter Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om), the Dakini holding implements should be placed. On the northern petal of the letter Va (藏文：བ，梵文天城体：व，梵文罗马拟音：va，汉语字面意思：Va), the Garuda Dakini should be placed. On the western petal of the letter Jra (藏文：ཛྲ，梵文天城体：ज्र，梵文罗马拟音：jra，汉语字面意思：Jra), the renowned Dakini, the fierce Dakini should be placed. On the letter He (藏文：ཧེ，梵文天城体：हे，梵文罗马拟音：he，汉语字面意思：He), called the Golden-Holding Mother, the great Dakini should be placed in the south. Yellow, green, blue, turquoise, white, and red, white, green, blue, likewise red, blue, and green, all with three faces and six arms, three eyes, with a very terrifying expression, all ornaments completely perfect, wearing directional garments, hair unbound, right leg extended, standing on a corpse, utterly destroying the four maras. Possessing a fierce garland of skulls, lotus and full breasts, looking askance and smiling, with compassion generating supreme bliss. Holding bow and arrow, in other hands holding a noose and iron hook, in the left hand a khatvanga and skull, the right hand beating a hand drum. In the four corners, skulls filled with nectar of enlightenment in vases. On the eastern spoke is the Dakini called Playful Mother, represented by the letter He (藏文：ཧེ，梵文天城体：हे，梵文罗马拟音：he，汉语字面意思：He). On the northern spoke is the Dakini called Bracelet Vase, represented by the letter Ru (藏文：རུ，梵文天城体：रु，梵文罗马拟音：ru，汉语字面意思：Ru). In the west is the Dakini called Conch Garland, represented by the letter Ru (藏文：རུ，梵文天城体：रु，梵文罗马拟音：ru，汉语字面意思：Ru). In the south is the Dakini called Skeleton Mother, represented by the letter Kam (藏文：ཀཾ，梵文天城体：कम्，梵文罗马拟音：kam，汉语字面意思：Kam). In the fire direction is the Hum-Making Mother, represented by Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum). In the Rakshasa direction is the one who makes Phat (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：Phat). In the wind direction is the Beautiful Mother. In the powerful direction is the Mamo called Kili Kili (藏文：ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལི་，梵文天城体：कीलि कीलि，梵文罗马拟音：kīli kīli，汉语字面意思：Kili Kili). These eight Mamos, the Bhagavan's face, color body, one face and four arms, holding skull, khatvanga, and bell, all holding hand drum and copper knife, wearing directional garments, right leg extended, similarly possessing a garland of skulls, with five mudras.
Tibetan
བརྒྱན་པའོ། །རོ་ཡི་སྟེང་གནས་བསྒོམ་བྱ་སྟེ། །དྲག་ཅིང་རྣོ་ལ་འཇིགས་རྔམས་པའོ། །དབང་ལྡན་མཚམས་སུ་སྔོན་བྱུང་མ། །རླུང་མཚམས་སུ་ནི་ཁྱུང་མཆོག་མ། །སྲིན་མོའི་མཚམས་སུ་གསུས་འཕྱང་མ། །མེ་མཚམས་སུ་ནི་རི་ཁྲོད་མ། །སེར་པོ་ལྗང་གུ་སྔོན་པོ་དང༌། །བཞི་པ་ཅུང་ཟད་དམར་པོའོ། །ཞལ་གཅིག་པ་ལ་ཕྱག་བཞི་པ། །ཐོད་པ་དང་ནི་ཁ་ཊྭཱཾ་འཛིན། ཟངས་གྲི་ཅང་ཏེའུ་ཕྱག་གཞན་ན། །བཞི་པ་ལ་ནི་རྡོ་རྗེའི་མདུང༌། །ཕྱོགས་ཀྱི་དྲེ་གས་པའི་བདེ་དང་ལྡན། །གསུས་པ་འཕྱང་ཞིང་གཙིགས་པ་སྟེ། །སྐ་རགས་རིང་ཞིང་རྒྱས་པའོ། །སྤྱན་གསུམ་རྣམ་འགྱུར་མི་བཟད་པ། །སྐྲ་གྲོལ་བ་ལ་འཇིགས་མཛད་མ། །ཐོད་པའི་ཕྲེང་བའི་ཅོད་པན་ཅན། །རྒྱན་རྣམས་ཀུན་གྱིས་བརྒྱན་པའོ། །ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོར་ནི། བཾ་གྱིས་མི་བཟད་དྲག་ཤུལ་ཅན། །ཞེས་བྱ་བའི་མཁའ་འགྲོ་མའོ། །ལྷོ་སྒོར་ནི། ཡི་གེ་རས་རོལ་རྩེད་དྲག་ཅན། །ཞེས་བྱ་བའི་མཁའ་འགྲོ་མའོ། །ནུབ་སྒོར་ནི། སྭཱ་ཡིས་རང་འོད་དྲ་བ་མཆོག །ཅེས་བྱ་བའི་མཁའ་འགྲོ་མའོ། །བྱང་སྒོར་ནི། ཧཱ་ཡིས་རྒྱལ་བའི་དོ་ཤལ་མཆོག །ཅེས་བྱ་བའི་མཁའ་འགྲོ་མའོ། །དེ་རྣམས་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་མའོ། །སྔོ་དང་དམར་དང་དཀར་པོ་སྟེ། །ཐོད་པ་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དང་ནི། །མགོ་དང་སྡིགས་མཛུབ་ཕྱག་གཡོན་ལ། །ལྕགས་ཀྱུ་དང་ནི་ཟངས་གྲི་དང༌། །ཅང་ཏེའུ་གཡས་པའི་ཕྱག་ནའོ། །ལྷོ་ཞལ་དཀར་སྔོ་ལྗང་གུ་སྟེ། །ཐོད་པ་ཁ་ཊྭཱཾ་ཟངས་གྲི་འོག །སྡིགས་མཛུབ་གཡོན་ཏེ་ཞགས་པ་དང༌། །ལྕགས་ཀྱུ་ཅང་ཏེའུ་གཡས་ནའོ། །ནུབ་ཕྱོགས་དམར་སྔོ་ལྗང་གུ་སྟེ། །ལྕགས་སྒྲོག་ཅང་ཏེའུ་ཟངས་གྲི་དང༌། །ཐོད་པ་དང་ནི་ཁ་ཊྭཱཾ་ག །མགོ་བོ་དང་ནི་སྡིགས་མཛུབ་པོ། །བྱང་ཕྱོགས་ལྗང་དང་དཀར་པོ་དང༌། །སེར་དང་དམར་འདྲེས་དགྱེས་པའི་ཞལ། །འབེབས་དང་ཅང་ཏེའུ་གྲི་སྡིགས་མཛུབ། །ཐོད་པ་དང་ནི་མགོ་བོ་འཛིན། །ཀུན་ཀྱང་སྐྲ་གྲོལ་དྲག་ཆེན་མོ། །སྤྱན་གསུམ་རྣམ་པར་འགྱུར་བའི་ཞལ། །ཞལ་གདངས་པ་ལ་ ལྗགས་འགྲིལ་བ། །གཡས་བརྐྱང་པ་ཡིས་རྣམ་པར་བཞུགས། །ཐོད་པའི་ཕྲེང་བརྒྱན་དྲི་མ་མེད། །ཕྱོགས་ཀྱི་གོས་ཅན་དག་དང་ལྡན། །རོ་དང་པདྨ་ཉི་དབུས་གནས། །མི་བསྐྱོད་པ་ཡི་དབུ་རྒྱན་ཅན། །ཟུར་མིག་བལྟ་ཞིང་གཡོ་བ་དང༌། །སྙིང་རྗེས་ཆགས་པའི་བདེ་བ་ཅན། །བྱང་ཕྱོགས་སྒོ་ལ་ཕྱོགས་པར་ནི། །སྙིང་པོ་ཡེ་ཤེས་གནས་དགོད་བྱ། །ཨོཾ་ཤྲི་བཛྲ་ཧེ་ཧེ་རུ་རུ་ཀཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཌཱ་ཀི་ནི་ཛཱ་ལ་སཾ་པ་རཾ་སྭཱ་ཧཱ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ། །གོ་
Chinese
庄严也。尸体之上安住而修，猛烈锐利且具威慑。掌权方位为先出现母，风方位为鹏鸟殊胜母，罗刹方位为垂腹母，火方位为寂静处母。黄色、绿色、蓝色，第四有些微红色。一面四臂，持颅器与卡杖嘎，铜刀铙钹于另一手中，第四手持金刚矛。具有四方破裂之乐，腹部下垂且突出，腰带长且宽大。三眼，姿态不悦，头发散乱，作怖畏母，具有颅鬘顶饰，以一切饰品庄严。东方之门为，（བཾ་，vam，वम्，梵）以（བཾ་，vam，वम्，梵）字不悦猛烈者，名为之空行母。南方之门为，以字母嬉戏猛烈者，名为之空行母。西方之门为，（སྭཱ་，svā，स्वा，梵）以（སྭཱ་，svā，स्वा，梵）字自光网殊胜者，名为之空行母。北方之门为，（ཧཱ་，hā，हा，梵）以（ཧཱ་，hā，हा，梵）字胜者璎珞殊胜者，名为之空行母。彼等为三面六臂母，蓝色、红色与白色，颅器、卡杖嘎与，头颅与期克印于左手，铁钩与铜刀及，铙钹于右手。南方之面白色、蓝色、绿色，颅器、卡杖嘎、铜刀下，期克印于左，索套与，铁钩、铙钹于右。西方红色、蓝色、绿色，铁链、铙钹、铜刀与，颅器与卡杖嘎，头颅与期克印。北方绿色与白色，黄色与红色相杂喜悦之面，箭与铙钹、刀期克印，颅器与头颅持。一切皆发散猛烈母，三眼姿态转变之面，张口而卷舌，以右伸展之姿安住。颅鬘庄严无垢染，具有方位之衣，安住于尸体与莲花日垫中央，具有不动佛之顶饰，以斜视而观动，以慈悲而具喜乐。朝向北方之门时，安置心要智慧处。（ཨོཾ་ཤྲི་བཛྲ་ཧེ་ཧེ་རུ་རུ་ཀཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཌཱ་ཀི་ནི་ཛཱ་ལ་སཾ་པ་རཾ་སྭཱ་ཧཱ།，oṃ śrī vajra hehe ruru kaṃ hūṃ hūṃ phaṭ ḍākinī jālā saṃparaṃ svāhā，ॐ श्री वज्र हेहे रुरु कं हूं हूं फट् डाकिनी जाला संपरं स्वाहा，嗡 希利 瓦吉拉 嘿嘿 汝汝 康 吽 吽 啪 达吉尼 匝拉 桑巴让 梭哈）身语意与一起，理解。
English
Adorned. One should meditate residing on top of a corpse, fierce, sharp, and terrifying. In the direction of the powerful one is the one who appeared first, in the direction of the wind is the supreme Garuda mother, in the direction of the Rakshasa is the hanging-bellied mother, in the direction of the fire is the hermitage mother. Yellow, green, blue, and the fourth is slightly red. One face and four arms, holding a skull cup and a khatvanga. In the other hands are a copper knife and a cymbal. In the fourth hand is a vajra spear. Possessing the bliss of the directions being torn apart. The belly hangs down and is prominent, the belt is long and wide. Three eyes, unbearable expression, hair disheveled, a terrifying mother. With a garland of skulls as a crown, adorned with all ornaments. At the eastern gate: "Vam (བཾ་，vam，वम्，梵) with unbearable fierceness," is the name of the dakini. At the southern gate: "The letter playing fiercely," is the name of the dakini. At the western gate: "Sva (སྭཱ་，svā，स्वा，梵) with the supreme self-illuminating net," is the name of the dakini. At the northern gate: "Ha (ཧཱ་，hā，हा，梵) with the supreme garland of the victorious ones," is the name of the dakini. These are the mothers with three faces and six arms. Blue, red, and white. Skull cup, khatvanga, head, and threatening mudra in the left hands. Hook, copper knife, and cymbal in the right hands. The southern face is white, blue, and green. Skull cup, khatvanga, copper knife below. Threatening mudra on the left, lasso, hook, and cymbal on the right. The western direction is red, blue, and green. Iron chain, cymbal, copper knife, skull cup, and khatvanga. Head and threatening mudra. The northern direction is green and white, yellow and red mixed, a joyful face. Arrow, cymbal, knife, threatening mudra. Skull cup and head held. All with disheveled hair, greatly fierce. Three eyes, a face of changing expressions. With an open mouth and a curled tongue. Seated with the right leg extended. Adorned with a garland of skulls, without impurity. Possessing garments of the directions. Residing in the center of a corpse, lotus, and sun disc. With an Akshobhya Buddha as a crown. Looking with sidelong glances and moving, possessing the bliss of attachment with compassion. When facing the northern gate, place the essence of wisdom. Oṃ śrī vajra hehe ruru kaṃ hūṃ hūṃ phaṭ ḍākinī jālā saṃparaṃ svāhā (ཨོཾ་ཤྲི་བཛྲ་ཧེ་ཧེ་རུ་རུ་ཀཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཌཱ་ཀི་ནི་ཛཱ་ལ་སཾ་པ་རཾ་སྭཱ་ཧཱ།，oṃ śrī vajra hehe ruru kaṃ hūṃ hūṃ phaṭ ḍākinī jālā saṃparaṃ svāhā，ॐ श्री वज्र हेहे रुरु कं हूं हूं फट् डाकिनी जाला संपरं स्वाहा，嗡 希利 瓦吉拉 嘿嘿 汝汝 康 吽 吽 啪 达吉尼 匝拉 桑巴让 梭哈). Together with body, speech, and mind, understand.