Tibetan
་བྱ་བའོ། །བཞི་པ་ཡི་ནི་ལྔ་པ་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྔགས་ཀྱི་ཚིགས་བཅད་བརྒྱད་པ་དང༌། ཀ་ར་ཀ་ར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་དང་བཅས་པས་རྩ་བའི་སྔགས་བཏུ་བའོ། །དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ཞེས་བྱ་བའི་དཀའ་འགྲེལ་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ཀྱི་གླེང་གཞི་ལས་ལེའུ་ལྔ་པའི་རྣམ་བར་བཤད་པའོ།། །། ལེའུ་དྲུག་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པ། གཞན་ཡང་ཡི་གེ་ཉི་ཤུ་གཉིས། །སྙིང་པོ་ཡིག་བདུན་ཉེ་སྙིང་པོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འོག་ནས་བཤད་པར་བྱའོ། །ཡ་ཚན་བརྒྱད་པའི་ས་བོན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཧ་ཡིག་བཅུ་གཉིས་སོ། །དོར་བྱས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབྱངས་ཡིག་རིང་པོ་རྣམས་དང༌། ལྷན་ཅིག་གྱུར་པའི་དབུས་ན་གནས་པ་རྣམས་ཏེ། ཨོཾ་ཧ་ན་མཿ་ཧི་སྭཱ་ཧཱ་ ཧཱུ་བཽ་ཥཊ་ཧེ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཧོ་ཕཊ་ཧཾ་རྣམས་སོ། །སྙིང་གར་ཡི་གེ་ཧ་དང་རྡོ་རྗེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དཀར་པོ་ཞལ་གཅིག་བ་ཕྱག་བཞི་པ་ཕྱག་གཡས་ན་རྡོ་རྗེ་དང་རྡེའུ་ཆུང༌། གཡོན་པ་ན་དྲིལ་བུ་དང་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དང་ཐོད་པ་འཛིན་པ། རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་མདོག་དམར་མོ་ལ་འཁྱུད་པའོ། །མགོ་བོར་ཡི་གེ་ཧི་དང་འཁོར་ལོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་སེར་པོ་ཕྱག་གཡས་ན་འཁོར་ལོ་གཞན་ནི་སྔར་བསྟན་པ་བཞིན་ཏེ། གཤིན་རྗེ་མ་མདོག་སྔོན་མོ་ལ་འཁྱུད་པའོ། །སྤྱི་གཙུག་ཏུ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་དང་པདྨ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་དམར་པོ་ཕྱག་གཡས་ན་པདྨ་བསྣམས་པ་རྨོངས་བྱེད་མ་མདོག་དཀར་མོའི་མགྲིན་པ་ནས་འཛིན་པ་སྟེ། གཞན་ནི་སྔར་བསྟན་པ་བཞིན་ནོ། །ཕྲག་པ་གཉིས་སུ་ནི་ཡི་གེ་ཧེ་དང་རྡོ་རྗེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཧེ་རུ་ཀ་མདོག་སྔོན་པོ་ཕྱག་གཡས་ན་རྡོ་རྗེ་གདེངས་པ་བསྣམས་པ་ཡང་དག་པར་སྐྱོད་མ་མདོག་ལྗང་གུ་ལ་འཁྱུད་པའོ། །ལྷག་མ་སྔར་བསྟན་པ་བཞིན་ནོ། །མིག་གཉིས་སུ་ནི་ཡི་གེ་ཧོ་དང་རིན་པོ་ཆེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་གསེར་བསྲེགས་པའི་མདོག་ཅན་ཕྱག་གཡས་ན་རིན་པོ་ཆེ་བསྣམས་པ། སྐྲག་བྱེད་མ་ནམ་མཁའ་ལྟར་མཐིང་སྐྱའི་མདོག་ཅན་ལ་འཁྱུད་པ་སྟེ། ལྷག་མ་ནི་སྔར་བསྟན་པ་བཞིན་ནོ། །དཔྲལ་བར་ཡི་གེ་ཧི་དང་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་བ་ལས་རྟ་མཆོག་ཕྱག་གཡས་ན་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་བསྣམས་པ། གཏུམ་མོ་དུ་བའི་མདོག་ཅན་ལ་འཁྱུད་བ་སྟེ། གཞན་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྒྱན་ཀུན་གྱིས་བརྒྱན་ཞིང་གཡས་བརྐྱང་བའི་གནས་པས་གནས་པ་རལ་བའི་ཅོད་པན་དར་གྱིས་བཅིངས་པའོ། །དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ཞེས་བྱ་བའི་དཀའ་འགྲེལ་སྒྲུབ་པའི་ཐ
Chinese
是行为。第四品的第五品等，以这些文句，收集世尊的真言的第八个偈颂，以及卡拉卡拉等根本真言。吉祥黑汝嘎名称的难解释，从修行方便的开端，第五品的解说完毕。 第六品的解说。 另外，二十二个字母，心要七字近心要，这些将在下面解释。名为八个奇特的种子字，是十二个哈字。舍弃的是长元音字母，以及一起存在于中间的那些，即：嗡（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），哈纳玛（藏文：ཧ་ན་མཿ，梵文天城体：हन，梵文罗马拟音：hana，汉语字面意思：哈纳），哈（藏文：ཧཿ，梵文天城体：हः，梵文罗马拟音：haḥ，汉语字面意思：哈），嘿（藏文：ཧི，梵文天城体：हि，梵文罗马拟音：hi，汉语字面意思：嘿），梭哈（藏文：སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈），呼（藏文：ཧཱུ，梵文天城体：हू，梵文罗马拟音：hū，汉语字面意思：呼），沃（藏文：བཽ，梵文天城体：बौ，梵文罗马拟音：bau，汉语字面意思：沃），ཥཊ（藏文：ཥཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ṣṭa，汉语字面意思：ཥཊ），嘿（藏文：ཧེ，梵文天城体：हे，梵文罗马拟音：he，汉语字面意思：嘿），吽（藏文：ཧུཾ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：huṃ，汉语字面意思：吽），吽（藏文：ཧུཾ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：huṃ，汉语字面意思：吽），吼（藏文：ཧོ，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：吼），啪特（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特），杭（藏文：ཧཾ་，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：杭）。心中，字母哈和金刚完全变化，从中生出白色金刚萨埵，一面四臂，右手中的金刚杵和小铃，左手中的铃和卡杖嘎以及颅器，与红色金刚亥母相拥抱。头顶上，字母嘿和轮完全变化，从中生出黄色毗卢遮那佛，右手中的轮，其他的如前所示，与蓝色阎魔女相拥抱。头顶中央，字母吽和莲花完全变化，从中生出红色莲花舞自在，右手拿着莲花，抓住迷惑母白色颈部，其他的如前所示。双肩上，字母嘿和金刚完全变化，从中生出蓝色黑汝嘎，右手中拿着高举的金刚杵，与绿色真实行母相拥抱。剩余的如前所示。双眼中，字母吼和珍宝完全变化，从中生出金色金刚日，右手中拿着珍宝，与如同虚空般深蓝色的惊吓母相拥抱，剩余的如前所示。额头上，字母嘿和各种金刚完全变化，从中生出马王，右手中拿着各种金刚杵，与烟色的暴怒母相拥抱，其他的如前所示。所有都以各种装饰品装饰，以右腿伸展的姿势站立，头发结成发髻，用丝绸束缚。吉祥黑汝嘎名称的难解释，修行的
English
This is the action. The fifth chapter of the fourth chapter, etc., with these sentences, collects the eighth verse of the mantra of the Blessed One, and the root mantra with Kara Kara, etc. The difficult explanation of the glorious Heruka, from the beginning of the method of practice, the explanation of the fifth chapter is completed. Explanation of the sixth chapter. Furthermore, the twenty-two letters, the seven-letter essence, the near essence, these will be explained below. The so-called eight strange seed syllables are the twelve Ha syllables. What is discarded are the long vowel letters, and those that exist together in the middle, namely: Om (藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Hana Maḥ (藏文：ཧ་ན་མཿ，梵文天城体：हन，梵文罗马拟音：hana，汉语字面意思：哈纳), Haḥ (藏文：ཧཿ，梵文天城体：हः，梵文罗马拟音：haḥ，汉语字面意思：哈), Hi (藏文：ཧི，梵文天城体：हि，梵文罗马拟音：hi，汉语字面意思：嘿), Svāhā (藏文：སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈), Hū (藏文：ཧཱུ，梵文天城体：हू，梵文罗马拟音：hū，汉语字面意思：呼), Bau (藏文：བཽ，梵文天城体：बौ，梵文罗马拟音：bau，汉语字面意思：沃), Ṣṭa (藏文：ཥཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ṣṭa，汉语字面意思：ཥཊ), He (藏文：ཧེ，梵文天城体：हे，梵文罗马拟音：he，汉语字面意思：嘿), Huṃ (藏文：ཧུཾ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：huṃ，汉语字面意思：吽), Huṃ (藏文：ཧུཾ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：huṃ，汉语字面意思：吽), Ho (藏文：ཧོ，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：吼), Phaṭ (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特), Haṃ (藏文：ཧཾ་，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：杭). In the heart, the letter Ha and the vajra are completely transformed, from which arises the white Vajrasattva, with one face and four arms, the vajra and small bell in the right hand, the bell and khatvanga and skull cup in the left hand, embracing the red Vajravarahi. On the head, the letter Hi and the wheel are completely transformed, from which arises the yellow Vairocana, the wheel in the right hand, the others as previously shown, embracing the blue Yamamatri. At the crown of the head, the letter Hūṃ and the lotus are completely transformed, from which arises the red Padma Nartesvara, holding a lotus in the right hand, holding the white throat of the Bewildering Mother, the others as previously shown. On the two shoulders, the letter He and the vajra are completely transformed, from which arises the blue Heruka, holding aloft the vajra in the right hand, embracing the green Truly Moving Mother. The rest is as previously shown. In the two eyes, the letter Ho and the jewel are completely transformed, from which arises the golden Vajra Sun, holding a jewel in the right hand, embracing the sky-blue Frightening Mother, the rest is as previously shown. On the forehead, the letter Hi and the various vajras are completely transformed, from which arises the Horse Lord, holding various vajras in the right hand, embracing the smoky Fierce Mother, the others as before. All are adorned with all ornaments, standing with the right leg extended, the hair tied in a crown, bound with silk. The difficult explanation of the glorious Heruka, the practice of
Tibetan
བས་ཀྱི་གླེང་གཞི་ལས་ལེའུ་དྲུག་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པའོ།། །། ལེའུ་བདུན་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པ། དེ་ནས་དབྱངས་ཡིག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་ལེའུ་ལྔ་པར་བསྟན་པའི་གསལ་བྱེད་དང་དབྱངས་སུ་སྦྱར་བར་བྱ་སྟེ། བཅུ་གསུམ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཡི་གེ་ཨོའོ། །ཡི་གེ་གཉིས་པ་ཞེས་བ་ནི། རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ཡི་གེ་མའོ། །དབྱངས་ཡིག་བཅུ་གཅིག་ནི་ཨེའོ། །ཡི་གེ་དྲུག་པ་ནི་ཏ་སྟེ་རིམ་པ་འདི་ཉིད་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་ལ་སྦྱར་ བར་བྱའོ་ཞེས་སོ། །དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ཞེས་བྱ་བའི་དཀའ་འགྲེལ་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ཀྱི་གླེང་གཞི་ལས་ལེའུ་བདུན་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པའོ།། །། ལེའུ་བརྒྱད་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པ། དེ་ནས་རང་གི་བདག་ཉིད་གྱི་། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་གདོད་ནས་སྐྱེ་བ་མེད་ཅིང་བདག་མེད་པའི་རང་བཞིན་ཡོངས་སུ་དག་ཅིང་རང་བཞིན་དང་བྲལ་བས་ཀུན་དུ་བསམ་པའོ། །དཔའ་བོ་ཀུན་དང་མཉམ་སྦྱོར་བས། །མཁའ་འགྲོ་ཀུན་གྱི་དྲ་བ་སྡོམ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་སྤྲུལ་པའི་རང་བཞིན་ཏེ། །རང་གི་བདག་ཉིད་སྙིང་པོའི་སྔགས་ཡིག་ནི། །ཡོངས་རྫོགས་དཀྱིལ་འཁོར་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག །སྐད་ཅིག་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་རྫོགས་པ། །གྲུ་བཞི་པ་ལ་སྒོ་བཞི་པ། །རྟ་བབས་བཞི་ཡིས་བརྒྱན་བ་སྟེ། །དྲ་བ་དྲ་ཕྱེད་ཀྱིས་སྤྲས་པ། །དར་དང་མེ་ཏོག་ཕྲེང་འཕྱང་བ། །ཕྱི་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་པར་བྱ། །དབུས་སུ་རྩིབས་བརྒྱད་འཁོར་ལོ་ལ། །སྣ་ཚོགས་པདྨ་བྲི་བར་བྱ། །ཟླ་བ་ཉི་མའི་དབུས་གནས་པར། །ཧཱུཾ་གི་ཡེ་ཤེས་རྫོགས་བ་ལས། །བདེ་ཆེན་བདེ་བའི་འབྱུང་གནས་ཏེ། །སྔོ་སྐྱ་དྲག་ཤུལ་འཇིགས་པའི་འོད། །འཇིགས་ཆེན་ཧ་ཧ་ཞེས་བཞད་པས། །འཇིགས་པ་དག་ཀྱང་འཇིགས་པར་མཛད། །ཞལ་བརྒྱད་པ་ལ་སྤྱན་གསུམ་པ། །བཅུ་དྲུག་ཕྱག་གིས་བརྒྱན་པ་སྟེ། །མགོ་བོའི་ཕྲེང་བས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་མཚན་པ་ཡི། །དབུ་ལ་ཟླ་ཕྱེད་རལ་པ་འཛིན། །ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་གིས་རྒྱས་བཏབ་སྐུ། །འཇིགས་བྱེད་དང་ནི་དུས་མཚན་དག །གཡས་བརྐྱང་བ་ཡིས་ཡང་དག་མནན། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུས་སྙོམས་འཇུག་ཅིང༌། །ཕག་མོའི་ནུ་མ་འཛིན་པར་བྱེད། །ཚངས་པ་དྲལ་བའི་བགས་པ་ནི། །རློན་པ་བཟུང་སྟེ་སྐུ་ལ་མནབས། །རྩེ་གསུམ་མདུང་དང་དགྲ་སྟ་དང༌། །རལ་གྲི་དད་ནི་ཅང་ཏེའུ་སྟེ། །ཟངས་ཀྱི་ལྕགས་ཀྱུ་ཕྱག་གཡས་ནའོ། །གཡོན་པ་དེ་བཞིན་ཐོད་པ་དང༌། །ཁ་དང་མགོ་དང་ཞགས་པ་དང༌། །ཐོ་བ་སྡིགས་མཛུབ་ཕྱག་གཞན་ན། །སྔོ་དཀར་དམར་སེར་ལྗང་གུ་དང༌། །དུ་བ་རྡུལ་དང་ཐལ་ཁ་མདོག །དེ་ལྟ་བུ་ཡིན་ལ་ལྡན
Chinese
བས་ཀྱི་གླེང་གཞི་（地的基）中第六章节的解释完毕。 第七章节的解释。 然后，关于名为“元音字母”的，应将第五章节中所示的辅音与元音结合。所谓“十三本身”指的是字母ཨོའོ（o）。所谓“第二个字母”指的是，按照顺序的字母མའོ（ma）。十一个元音字母是ཨེའོ（e）。第六个字母是ཏ་（ta），应以同样的顺序与所有字母结合，如是说。吉祥黑汝迦（Hevajra）的难解注释，修持方法的地的基中第七章节的解释完毕。 第八章节的解释。 然后，“自己的自性”指的是，所有法从一开始就无生且无我的自性完全清净，与自性分离，因此应普遍思维。所谓“与所有勇士共同结合，遮止所有空行母的网”指的是，大悲是化现的自性。自己自性的心咒字是，圆满坛城，殊胜坛城。刹那间以智慧圆满。四方形有四个门，以四个马厩装饰。以网和半网装饰。悬挂绸缎和花朵花环。应展示外坛城。中央八辐轮上，应绘制各种莲花。在月亮太阳的中央位置上，从ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的智慧圆满中，是大乐，是安乐的来源。青蓝色，猛烈恐怖的光芒。发出大恐怖的哈哈笑声，使恐怖者也感到恐怖。八面三眼，以十六只手装饰。以头颅花环装饰。以各种金刚为标志。头上戴着半月发髻。以六种手印加持身躯。是怖畏金刚和时轮金刚的标志。右腿伸展压着。以金刚铃结合。抱着猪女的乳房。撕裂梵天的皮肤，拿着湿的，穿在身上。三尖矛和战斧，还有剑和钹。铜钩在右手中。同样，左手拿着颅碗，嘴和头，还有绳索。锤子和期克印在另一只手中。青白红黄绿，烟尘和灰烬的颜色。就是这样，具有。
English
Here ends the explanation of the sixth chapter from the Basis of Discussion. Explanation of the seventh chapter. Then, regarding what is called "vowel letters," the consonants shown in the fifth chapter should be combined with vowels. What is called "thirteen itself" refers to the letter O. What is called "the second letter" refers to the letter MA in order. The eleven vowel letters are E. The sixth letter is TA, and it should be combined with all letters in the same order, so it is said. Here ends the explanation of the seventh chapter from the Basis of Discussion on the Difficult Explanations of Glorious Hevajra, the Means of Accomplishment. Explanation of the eighth chapter. Then, "one's own nature" means that all dharmas are primordially unborn and the nature of selflessness is completely pure, and separated from nature, therefore it should be universally contemplated. What is called "united with all heroes, restraining the net of all dakinis" means that great compassion is the nature of emanation. The heart mantra syllables of one's own nature are: complete mandala, supreme mandala. Perfected in an instant with wisdom. A square with four doors, adorned with four horse stables. Decorated with nets and half-nets. Hanging silk and flower garlands. The outer mandala should be shown. In the center, on an eight-spoked wheel, various lotuses should be drawn. In the center of the moon and sun, from the perfection of the wisdom of HŪṂ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), is great bliss, the source of bliss. Bluish-black, fierce, terrifying light. Laughing a great terrifying HA HA, making even the terrifying ones terrified. Eight faces and three eyes, adorned with sixteen hands. Adorned with a garland of heads. Marked with various vajras. On the head, holding a crescent moon and matted hair. The body sealed with six mudras. It is the sign of Bhairava and Kalachakra. The right leg extended, pressing down. United with vajra and bell. Holding the breast of a sow. Tearing the skin of Brahma, holding it wet, wearing it on the body. Trident and battle-axe, also sword and cymbals. A copper hook is in the right hand. Likewise, the left hand holds a skull cup, mouth and head, and a rope. Hammer and threatening gesture in the other hand. Blue, white, red, yellow, green, smoke, dust, and ash color. It is like that, possessing.